人一旦受到傷害，最容易產生的情感，就是怨恨。這種情感來得很快。女人希望她的前夫與他的新妻子倒黴；男人希望背叛了他的朋友被解雇……無論是被動的還是主動的，怨恨都是一種鬱積著的邪惡，它窒息著快樂，危害著健康，它對怨恨者的傷害比被怨恨者更大。
仇恨會使人喪失理智，犯下大錯
仇恨就是埋在我們心中的火種，如果不設法將其熄滅，必然會燒傷自己。有時候，即便自己已經灼燒成灰，對方卻依然毫發無傷。仇恨常常左右人們的理智，使人們對複雜多變的形勢做出錯誤的分析和判斷。因此有人說，一個被仇恨左右的人一定是不成熟的人。因為聰明的人一定會懂得在選擇、判斷時，摒除外界因素的幹擾，采取理智的做法。
三國時，曹操曆經艱險，在平定了青州黃巾軍後，實力增加，聲勢大震，有了一塊穩定的根據地，於是他派人去接自己的父親曹嵩。曹嵩帶著一家老小40餘人途經徐州時，徐州太守陶謙出於一片好心，同時也想借此機會結納曹操，便親自迎接曹嵩一家，並大設宴席熱情招待，連續兩日。一般來說，事情辦到這種地步就比較到位了，但陶謙還嫌不夠，他還要派500士卒護送曹嵩一家。這樣一來，好心卻辦了壞事。護送的這批人原本是黃巾餘黨，他們隻是勉強歸順了陶謙，而陶謙並未給他們任何好處。如今他們看見曹家裝載財寶的車輛無數，便起了歹心，半夜殺了曹嵩一家，搶光了所有財產跑掉了。曹操聽說之後，咬牙切齒道：“陶謙放縱士兵殺死我父親，此仇不共戴天！我要盡起大軍，血洗徐州。”
隨後，曹操親統大軍，浩浩****殺向徐州，所到之處無論男女老少，雞犬不留。嚇得陶謙幾欲自裁，謝罪曹公，以救黎民於水火。然而，事情卻突然發生了驟變，呂布率兵攻破了兗州，占領了濮陽。怎麽辦？這邊父仇未報，那邊又起戰事！如果曹操此時被複仇的想法所左右，那麽，他一定看不出事情的發展趨勢，也察覺不出情況的危急。但曹操畢竟是曹操，他是一個十分冷靜沉著的人，也是一個非常會控製自己情緒的人。正因如此，他立刻分析出了情況的嚴重性——“兗州失去了，就等於斷了我們的歸路，不可不早做打算。”於是，曹操便放棄了複仇的計劃，拔寨退兵，去收複兗州了。
同是三國梟雄，反觀劉備，隻因義弟關羽死於東吳之手，便不顧諸葛亮、趙雲等人的勸阻，一意孤行，殺向東吳。最終仇未得報，又被陸遜一把火燒了七百裏連營，自感無顏再見蜀中眾臣，鬱鬱死於白帝城，從此西蜀一蹶不振。
曹操與劉備誰的仇更大？顯然是曹操，曹操死了一家老小40餘人，而劉備隻死了義弟關羽一人。但曹操顯然要比劉備冷靜得多，他麵對驟變的局勢，思維、判斷沒有受到複仇心態的任何影響，所以他才能夠擺脫這次危機，保住了自己的地盤和勢力。
由此可見，理易清，仇則易亂。我們做人，若說盡去七情，洗淨六欲，顯然是不現實的，但放寬情懷，盡量避免為情緒所控製則並不是什麽難事。
我們淡忘仇恨，同時也是解放了自己，與其因為憤恨而耗盡自己一生的精力，時時記著那些傷害你的人和事，被回憶和仇恨所折磨，還不如淡忘它們，把自己的心靈從禁錮中解脫出來。遇事但凡有這個念頭在，你的人生勢必會少為煩惱所牽絆，你的心靈自然會智慧、輕鬆許多。
如果你心胸狹隘，就難以承擔重任
生活中，我們偶爾會碰到這樣的人——他們心胸狹隘，些許小事也會記恨良久，一句無心之言也會令其大動肝火，即我們口中常說的小肚雞腸。可想而知，這樣的人自然不會有什麽好人緣，更別說成就一番大業。
一如三國時的張昭，雖在孫策死前曾被委以大任，但終因自己氣量狹隘而未能得以拜相。
一次，孫權大宴群臣，讓諸葛恪為大家敬酒。諸葛恪依命向大臣們一一敬酒。斟到張昭時，張昭已醉推辭不喝，而諸葛恪依然再勸，張昭不悅道：“這哪裏是尊敬老人！”孫權故意給諸葛恪出難題，說：“看你能不能讓張公理屈詞窮把酒飲下，不然這杯酒就你喝了。”
於是，諸葛恪對張昭說：“過去師尚父九十歲，還能披堅執銳，領兵作戰，不言自己已老。現在，帶兵打仗，請您在後，而喝酒吃飯，請您在前，這怎麽能說是不敬老呢？”張昭無言以對，隻得把酒喝下，但從此就記恨上了諸葛恪。
有一天，孫權和諸葛恪、張昭等大臣在殿中議事，忽然一群鳥飛到殿前，這些鳥頭部均為白色。孫權不知道這是什麽鳥，就問諸葛恪：“你知道這鳥叫什麽名字嗎？”諸葛恪不假思索地回答：“這種鳥叫白頭翁。”諸臣中張昭年紀最大，又是一頭白發，他以為諸葛恪是在借機取笑自己，就對孫權說：“陛下，諸葛恪在騙人！從來沒有聽說過叫白頭翁的鳥。如果真有白頭翁，那是不是應該有白頭母呢？”
諸葛恪立刻反駁道：“鸚母這種鳥，大家一定都聽說過嗎？如果依老將軍的話，那一定還有鸚父了，請問老將軍能打到這種鳥嗎？”張昭頓時無言以對。
因為氣量狹小，張昭很難與人搞好關係。甘寧自降吳以後，急於立功，於是請求征黃祖、取劉表，並自請任先鋒。孫權覺得可行，準備實施。張昭卻不同意，甘寧很不高興，反唇相譏道：“國家以蕭何之任付君，君屠守而憂亂，奚以希慕古人乎？”孫權看到這種情形，趕緊勸道：“興霸，今年興討，決意付卿，卿但當勉建方略，令必克祖則卿之功，何嫌張長史之言乎？”孫權雖然為二人解了圍，但明顯站到了甘寧一邊。
從這件小事就可以看出，實際上，東吳眾將不服張昭。後來，孫權果然令甘寧為先鋒征黃祖，並大獲全勝。
張昭之所以不能為相，還由於他的自大。張昭雖為東吳重臣，其實並沒有什麽雄才大略，但他卻目中無人。東吳有大才者，首推周瑜，次為魯肅，而他竟不把魯肅放在眼裏，他說：“魯肅雖然薄才，可不夠謙遜，年紀太輕處世經驗不足，難堪大用。”
不僅如此，張昭的膽量也不夠壯。漢獻帝建安十三年秋，曹操率數十萬大軍南下，企圖奪取江東，眾武將欲戰，而以張昭為首的文官卻欲降。幸虧周瑜、魯肅堅持，才在赤壁大敗曹操。
除了直言忠諫外，張昭在其他方麵恐怕沒什麽才能，而且因為氣量小，不能夠處理好與同僚的關係，所以若是任他為相，東吳上下必會君臣離心，四分五裂，所以他到最後也未能拜相。
像張昭一樣的人在生活中並不少見，我們當然不能如此，也不必和這種人鬥氣，應以大度之心避免與其發生衝突，當然，若是他對你的人生發展產生了不良影響，那就巧妙地與之周旋，用策略來對付他。總之，我們切不可因氣量狹小而破壞自己的人際關係，拖垮了成功，同時，對於那些令“聽者有意”的事情，也應三思後行，盡量少做。
寬恕別人的同時，也是在寬恕自己
在這個世界裏，一個人即使是出於好意也會傷害他人。朋友背叛你、父母責罵你、愛人離開你……總之，每個人都會受到傷害。
也許昨天，也許很久以前，有人傷害了你，你不能忘記。你本不應受到這種傷害，於是你把它深深地埋在心裏等待報複。不過現在你應該明白，這樣做是毫無益處的，不肯放過別人就是不寬恕自己。
你一定見過這樣的女人，她們的臉因為怨恨而產生皺紋，因為悔恨而變了形，表情僵硬。不管怎樣美容，對她們容貌的改進，也及不上讓她心裏充滿了寬容、溫柔和愛所能改進的一半。
怨恨的心理，甚至會毀了你對食物的享受。聖人說：“懷著愛心吃菜，也會比懷著怨恨吃牛肉好得多。”
要是你的仇人知道你對他的怨恨使你精疲力竭，使你疲倦而緊張不安，使你的外表受到傷害，使你健康受損，甚至可能使你短命的時候，他們不是會拍手稱快嗎？
即使你不能愛你的仇人，至少也要愛你自己。要使仇人不能控製你的快樂、你的健康和你的外表。就如莎士比亞所說的：“不要因為你的敵人而燃起一把怒火，熱得燒傷你自己。”
你也許不能像聖人般去愛你的仇人，可是為了你自己的健康和快樂，你至少要忘記他們，這樣做實在是很聰明的事。
曾任紐約州長的威廉·蓋諾被一份內幕小報攻擊得體無完膚之後，又被一個瘋子打了一槍幾乎送命。他躺在醫院為他的生命掙紮的時候，他說：“每天晚上我都原諒所有的事情和每一個人。”這樣做是不是太理想了呢？是不是太輕鬆、太好了呢？如果是的話，就讓我們來看看那位偉大的德國哲學家，也就是“悲觀論”的作者叔本華的理論。他認為生氣就是一種毫無價值而又痛苦的冒險，當他走過的時候好像全身都散發著痛苦，可是在他絕望的深處，叔本華叫道：“如果可能的話，不應該對任何人有怨恨的心理。”
托爾斯泰曾經講過這樣一個故事：有位國王想勵精圖治，如果有三件事可以解決，則國家立刻可以富強。第一，如何預知最重要的時間。第二，如何確知最重要的人物。第三，如何辨明最緊要的任務。於是群臣獻計獻策，卻始終不能讓國王滿意。
國王隻好去問一位極為高明的隱士，隱士正在墾地，國王問這三個問題，懇求隱士給予指點。但隱士並沒有回答他。隱士挖土累了，國王就幫他繼續幹。天快黑時，遠處忽然跑來一個受傷的人。於是國王與隱士把這個受傷的人先救下來，裹好了傷口，抬到隱士家裏。翌日醒來，這位傷者看了看國王說：“我是你的敵人，昨天知道你來訪問隱士，我準備在你回程時截擊，可是被你的衛士發現了，他們追捕我，我受了傷逃過來，卻正遇到你。感謝你的救助，也感謝你讓我知道了這個世界上最寶貴的東西，我不想做你的敵人了，我要做你的朋友，不知你願不願意？”國王聽了微笑著說：“我當然願意。”
國王再去見隱士，還是懇求他解答那三個問題。隱士說：“我已經回答你了。”國王說：“你回答了我什麽？”隱士說：“你如不憐憫我的勞累，因幫我挖地而耽擱了時間，你昨天回程時，就被他殺死了。你如不憐恤他的創傷並且為他包紮，他不會這樣容易地臣服你。所以你所問的最重要的時間是‘現在’，隻有現在才可以把握。你所說的最重要人物是你‘左右的人’，因為你立刻可以影響他。而世界上最重要的是‘愛’，沒有愛，活著還有什麽意思？”
學著寬恕吧！遇事記恨別人的人，往往不能從被傷害的陰影中平安歸來，痛苦總是如影隨形，受傷害的反而是自己。因此，你一定要盡己所能地寬恕別人，這樣做也正是在寬恕自己。
一個人的胸懷能容得下多少人，就能贏得多少人
心中世界是寬是闊，完全取決於心的大小。倘若你心胸狹隘，相應地，你的世界也就很狹小；倘若你心胸寬闊，那麽就能包容一切。正所謂大千世界盡於我心，如果我們能將心的容積擴大到無窮無盡，那麽我們所擁有的世界也會無限寬廣。即所謂“心的格局有多大，人生的舞台就有多大”。
我們的心就像一個容器，你的容器有多大，能承載多少，將決定你能做多少事，成就多大的事業。如果我們的心隻有一個杯子大小，那麽最多隻能容下一杯子水。換言之，若是我們將心中的杯子變成一個水池，是不是就能容下更多的水？再變成一條河流，變成一片海洋……即“海納百川，有容乃大”。做人，隻要有一種看透一切的格局，就能做到豁達大度；把一切都看作“沒什麽”，才能在慌亂時，從容自如；憂愁時，增添幾許歡樂；艱難時，頑強拚搏；得意時，言行如常；勝利時，不醉不昏。隻有如此放得開的人，才是豁達大度之人。
麥金利任美國總統時，任命某人為稅務主任，但為許多政客所反對，他們派遣代表進謁總統，要求總統說出派那個人為稅務主任的理由。為首的是一位國會議員，他身材矮小，脾氣暴躁，說話粗聲惡氣，開口就給總統一頓難堪的譏罵。如果換成別人，也許早已氣得暴跳如雷，但是麥金利卻視若無睹，不吭一聲，任憑他罵得聲嘶力竭，然後才用極溫和的口氣說：“你現在怒氣應該可以平和了吧？照理你是沒有權力這樣責罵我的，但是，現在我仍願詳細解釋給你聽。”
這幾句話把那位議員說得羞慚萬分，但是總統不等他道歉，便和顏悅色地說：“其實我也不能怪你。因為我想任何不明就裏的人，都會大怒若狂。”接著他把任命理由解釋清楚了。
不等麥金利總統解釋完，那位議員已被他的大度折服。他懊悔不該用這樣惡劣的態度責備一位和善的總統，他滿腦子都在想自己的錯。因此，當他回去報告抗議的經過時，他隻搖搖頭說：“我記不清總統的解釋，但有一點可以報告，那就是——總統並沒有錯。”
無疑，在這次交鋒中，麥金利占了上風。為什麽他能占上風？就是因為他的寬宏大量。做人首先是要有一顆博大的心，這顆心的格局要大。心的格局有多大，人生的成就就有多大。不是有“海納百川，有容乃大”這句話嗎？這句話被許多人看成是自己做人的準則，麥金利就是其中之一。
同樣是一顆心，有的人心中能容下一座山或是一片海，有的人心中卻隻能裝下一己私利、一己悲歡。心有多大，世界就有多大，有大心量之人，方能夠鑄造大格局，有大格局者，方能夠成就大氣候！若是你的心還不夠大，那麽就用你的經曆與勇氣去把它撐大吧。