《夢溪筆談·人事一》
□王荊公病喘，藥用紫團山人參，不可得。時薛師政自河東還，適有之，贈公數兩，不受。人有勸公曰：『公之疾非此藥不可治，疾可憂，藥不足辭。』公曰：『平生無紫團參，亦活到今日。』竟不受。公麵黧黑，門人憂之，以問醫。醫曰：『此垢汙，非疾也。』進澡豆令公頮麵。公曰：『天生黑於予，澡豆其如予何！』
《卷九·人事一》有王安石廉政小插曲：王安石有哮喘病，要用紫團山人參為藥，找不到。當時薛師政從河東回京，恰好有紫團山人參，於是就送王幾兩，他不接受。有人勸他說：您的病非此藥不能醫治，為疾病考慮，您就不要再推辭了。王答：平生沒吃過紫團參，也活到了今日。最終沒接受。王臉色黧黑，門生為此很擔憂，詢問醫生，醫生說：這是汙垢，不是疾病。門生於是送澡豆讓王潔麵。王回答：我的臉生來就黑乎乎的，澡豆對我有什麽用呢？
這裏沒有說王安石此時做什麽官，但從人們關心的細節上可以看出官不小。一般說來，領導的身體人們還是比較關注的，尤其是像他這樣的大領導，關心的人更是多得無數了，不僅認識的人要關心，就是那些不認識的也要千方百計地關心，領導生病住院你不關心什麽時候關心？說不定什麽時候，這個關心就會轉化成良好的生產關係，繼而會產生不小的生產力。
紫團山參估計不是什麽名貴藥，隻是有些特殊罷了，沒有這味藥，藥效會有影響，但畢竟不會致命。因此，王沒有紫團山參，也就活到了今日。但是，有許多人就偏偏認為：我接受這個東西，是理所應當的，因為我有病（理由可依此類推）啊，因為我這個病需要這個藥啊，你們總得講點兒人情人性吧。許多人就在這個理所當然中，像被溫水煮著的青蛙，等到想跳出時，已經晚了，水已經燒到足夠將他煮熟的程度了。
我曾經在野史裏讀到，王安石是個出了名的不講修飾的人，蓬頭垢麵。他當時生活在京城，可是澡堂子遍地呢，他都懶得去洗。好在他的兩個朋友夠意思，每月強拉著他去洗兩次。請注意了，這裏純粹是為了王的個人衛生，沒有拉領導幹部洗桑拿什麽的，再說澡堂子裏也沒有服務小姐。所以，王是很知道自己習慣和儀容的，這個醫生完全是扯蛋，我不講衛生，然而臉上的汙垢總要洗掉吧，否則，皇帝能容忍我每天這麽臭烘烘向他匯報工作？所以，這個澡豆什麽的潔麵護膚品，我用不著，誰知道你們是不是串通起來讓我上鉤呢。
王荊公因為不受參，不受澡豆，所以活得很輕鬆很快樂。
因為不受，所以輕鬆。孫甫拒硯台同樣值得稱道。
有人曾送孫甫一名貴硯台，價值三萬。孫問：這個硯台有何特異功能啊，為什麽這麽貴？送的人說：硯台貴在石潤，這塊硯台，你在上麵嗬口氣，就有水流出。孫笑笑說：即便一天嗬得一擔水，才值三錢，買它何用呢？最終沒有收下硯台。
這樣的硯台自然是名貴了。想想看，隻要嗬口氣，就可以磨墨使用，多方便。可是，孫卻不這樣想，硯台的功能不就是磨墨寫字嗎？難道一定要嗬氣？水不是現成的嗎？一擔水隻值三錢，我為什麽要去收受三萬的硯台呢？嗬水的水和擔水的水其實是兩個概念，但孫甫故意將它們偷換。把硯台看輕，便什麽也不值了。
布衣猜測，王安石和孫甫一定強調自省。對每一個念頭，每一句話，每一件事都會仔細反省檢查，如果沒有什麽過錯，那福禍毀譽就不需要理會，我沒有惹禍而禍來，自有上天來承擔過錯；我沒有招謗而謗來，自有他人來承擔過錯，跟我完全沒有什麽關係。如果福分和榮譽是我應得的，我也不會增加喜悅之情，如果是僥幸得來的，我將會恐懼和羞愧。
明人呂坤曾說：天地間的萬事萬物沒有一樣是值得留戀的，隻是由於生活在這個世界上，不得不與之相處罷了。
有了參和硯台的注腳，呂坤的話雖有些絕對，卻也值得深思。