《列子·黃帝第二》
□商丘開複從而泳之，既出，果得珠焉。眾昉同疑。子華昉令豫肉食衣帛之次。俄而範氏之藏大火。子華曰：『若能入火取綿者，從所得多少賞若。』商丘開往無難色，入火往還，埃不漫，身不焦。範氏之黨以為有道，乃共謝之曰：『吾不知子之有道而誕子，吾不知子之神人而辱子。子其愚我也，子其聾我也，子其盲我也，敢問其道。』
商丘開曰：『吾亡道。雖吾之心，亦不知所以。雖然，有一於此，試與子言之。曩子二客之宿吾舍也，聞譽範氏之勢，能使存者亡，亡者存；富者貧，貧者富。吾誠之無二心，故不遠而來。及來，以子黨之言皆實也，唯恐誠之之不至，行之之不及，不知形體之所措，利害之所存也。心一而已。
晉國有個範氏家族很厲害，範家有個叫子華的兒子名聲很大。大到什麽程度？就是凡他看重的，朝廷就給以爵位，他不讚成的，朝廷立即罷黜。於是，他家裏門客如雲。
有一天，來了位郊野老農，叫商丘開。該商年老體弱，又黑又瘦，邋裏邋遢，門客中沒有一個人對他好的，但子華收留了他。
這些門客竭盡所能地欺侮他。一次大家來到了一個高台，有人誑哄他：誰能從這裏跳下去，賞賜黃金百兩。大家爭著答應，商丘開信以為真，第一個跳下，隻見他姿態優美，像飛鳥一樣輕快，著地後，一點也沒有損傷。大家都認為，這是偶然，沒什麽大不了的。又一次，這些門客指著一條河拐彎處的深潭說：裏麵有珠寶，誰會潛水，誰就可以得到。商丘開就按他們說的，潛入水中，出水時果然得到寶珠一顆。從此，門客就開始懷疑他不是一般的人。
子華知道這些事情後，就讓商丘開進入可以吃肉穿好衣服的行列了，就是說提拔了他。不久，範家的倉庫失火，子華高喊：誰能從火中把錦緞拖出來，我就按拖出來的數目多少獎勵給他。
商丘開沒有任何的猶豫，迅速衝進大火，拖出很多東西。他在大火中往返自如，火苗燒不著他的身子，塵埃也不往他身上落，直到把該搶的東西全部搶出來為止。
這個時候，子華以及所有的門客，都認為商丘開是不一般的人。於是眾人都向他道歉，並說跳高台、入深潭都是騙他的。而且，大家一致要求他講講神秘的道術。
商丘開擦擦汗，一臉的誠懇：同學們呐，道術我真的是沒有。我所做的，自己也不知道是怎麽回事呢！隻是有一點感受給大家說一下，這一點感受就是，我遠道來到範家，是出於對範家的信任，我聽說的和到範家看到的事實完全一樣，這就更堅定了我對範家忠誠的決心，對這裏的一切都感覺順暢，任何時候都沒有不滿情緒，平時唯恐自己的行為有什麽過失，往往把自己的身體都忘記掉了。我心中根本沒有自己的利害，隻有“誠”這一個字罷了！
從此以後，範家門客的門風也發生了很大的變化。宰我聽說這件事後，就告訴了老師孔子，孔老師評論說：你們不知道嗎？最講誠信的人，是可以感動一切外物的！動天地、泣鬼神，東西南北，天上地下都不會遇到阻力。
誠信應該是個很古老的話題了，相信孔老師時代也經常討論這個話題。那麽，誠信的主要支撐點是什麽呢？
孔老師有一次給顏回同學上課時曾經談到過這個話題。孔老師認為，心中要不裝著東西，或者把某種東西看輕，這樣才有可能做到誠。他舉例說，民間有一種有趣的遊戲，如果用瓦片作賭注的時候，心就靈巧；用銀鉤作賭注的時候，心就糊塗；用黃金作賭注的時候，心必定昏亂。其實，賭技沒有改變，隻是賭注不同而使人的心情不同。越是怕輸，內心越是緊張；越緊張，越重外；越重外，內心越亂；越慌亂，內心越加拙笨。
孔老師上麵說的，但凡我們玩過牌的，但凡有點小搞搞的，都會有這樣的經曆。媒體上經常有這樣的報道：某老年活動室，老年人小搞搞，小到什麽程度？一顆子五毛錢，或者一塊錢。那麽，按照各地打牌的規則，就如麻將，如果在三牢時來個杠頭開花，那也有六十四顆，算一算，多少錢？賭注可大可小，大到一個晚上，一個有名的地產商可以輸掉兩千萬，小到幾十塊。輸兩千萬的一點聲色不動，因為他們那個圈子裏，說不定什麽時候就贏回來了。輸幾十塊的可能會出問題，某老人，好牌將和時，突然血壓升高，杠開的同時，人也倒下了。這樣的事情，幾乎每天都會發生在全國各地，情節大致相同，都是因為那個賭注。如果換成紙片，還會發生嗎？一般情況不會發生，這都是那個“外”的原因。
誠信需要不被外物所左右。同樣的，它還需要不因外物的**而分散注意力。
《列子·黃帝第二》
□仲尼適楚，出於林中，見佝僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：『子巧乎！有道邪？』曰：『我有道也。五六月，累垸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處也，若橛株駒；吾執臂若槁木之枝。雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得？』孔子顧謂弟子曰：『用誌不分，乃凝於神。其佝僂丈人之謂乎！』丈人曰：『汝逢衣徒也，亦何知問是乎？修汝所以，而後載言其上。』
正值炎夏，孔夫子仍然帶著他那群學生為理想而奔波。在去楚國的路上，經過一大片樹林，看到一位駝背老人在舉著竿子粘知了。隻見他身手敏捷，速度非常快，一隻連著一隻，就像在平地上撿東西那樣容易。孔老師一行看得驚訝，他問了：您的技術真是太神了，其中有什麽深奧的道理嗎？孔老師就是這麽的好學，三人行，必有我師哎。駝背老人很自信地說：當然有的，我每年都要花五六個月的時候來練習累丸（疊小石子）。如果在竿子上頭累兩個而不掉，那麽知了就很少能逃掉的；如果累三個而不掉，那麽十個知了中隻有一個逃掉的；如果累五個而不掉，那麽，就像在平地上用手撿一樣簡單。你們沒有看到我的動作嗎？我不管站在哪裏，都像一根木頭樁子一樣；抬起的手臂，不管從哪個角度看，都像兩根枯樹杈子。雖然，天空是如此的廣大，雖然，地上萬物是那麽的繁多，然而，在我眼中，隻有知了們的翅膀。我不回頭，不轉身，絕對不會因為你們的到來而分散我粘知了的注意力，我能這樣做，那些知了怎麽會跑得掉呢？
更神奇的故事還有。
楚國有一個釣魚高手叫詹何的，神奇無比。他隻用一根細細的繭絲做釣線，用一隻麥芒一樣的小針做魚鉤，用又小又細的荊竹做魚竿，用什麽做釣餌呢？半粒米飯。準備完這些東西，他專門到百丈深淵、湍急的流水中去釣，往往能釣到像車子那麽大的魚，而他的釣絲不斷，釣鉤不直，釣竿不彎曲。
詹何是真有釣魚的本事，不像嚴光。嚴先生專門跑到我家鄉富春嚴陵山去釣魚，坐在東台上，放根長線，其實是做做樣子的，他要等他當皇帝的老同學來找他做官呢！
有一天，詹何被楚王叫去聊天了。楚王也很好學，他要從各路高手中學習治國的道理。楚王感到奇怪，不要說他奇怪，我們大家都奇怪呢。
詹何卻講得很隨意。他這樣對楚王說：我曾經聽到我爸爸在世時說過，說有個叫蒲且子的人很善於射鳥，他用的弓力量是最小的，係上最細的繭絲，順風放箭，一次能射中飛翔在雲天之上的兩隻黃鸝。能做到這一步，是他用心專注，手的力量用得均衡。我就是從這件事中得到的啟發，經過五年的訓練，才懂得了其中的規律。每當我來到河邊，拿起魚竿時，我的思想上不存在一點雜念，一心一意地釣魚。我握竿的力量始終保持均勻，專心致誌，任何事物都不能分散我的注意力。我能以弱勝強、以輕致重、事半功倍的原因也許就在這裏吧。
詹何的道理的確很簡單啊，楚王想，治理國家不也要這樣嗎？把天下都運乎於掌上，還有什麽事情做不成的呢？
原來，商丘開的誠，能有這麽大的力量，真不簡單。我們往往會把“誠”狹義理解，把重點放在“信”上。其實，“誠”的基礎，就是內心的專注，內心專注於“誠”，才會真誠，否則一天到晚把“誠”字掛嘴上，那也“誠”不了的，也根本不是“誠”，即便“誠”字是“言”字旁也沒什麽用處的。