《東坡誌林·養生難在去欲》

□昨日太守楊君采、通判張公規邀餘出遊安國寺，坐中論調氣養生之事。餘雲：『皆不足道，難在去欲。』張雲：『蘇子卿齧雪啖氈，蹈背出血，無一語少屈，可謂了生死之際矣。然不免為胡婦生子，窮居海上，而況洞房綺疏之下乎？乃知此事不易消除。』眾客皆大笑。餘愛其語有理，故為記之。

某日，東坡，楊君采太守，張公規通判，一起遊安國寺。

閑下來時，大家坐著一起討論調氣養生的話題。東坡率先發言，他說，我認為什麽都可以克製，隻有性比較難克製！張通判接上去發揮講，蘇武同學被抓十九年，意誌應該是最堅定的，什麽樣的困難都挺得過去，吃雪啖氈，被敵人打得死去活來，愣是不說一句投降的話。可是，他依然抵不住寂寞，守不住底線，終究還是替一匈奴女子生了個兒子。蘇同學在那樣惡劣的環境下仍然不滅性趣，何況現在生活條件遠遠好於他的洞房花燭夜呢？

大家說到這裏都大笑，真理啊！因為都是俗人，俗人大概免不了性事，就如同吃飯穿衣。

曆史上一些著名的**事件，都和這個有關。而且，事件的主人公“素質”還不低呢，都是普天下數一數二的人。楊廣弑父後的第一件事，就是把庶母陳夫人弄上床。據說，供他一人享樂的美女，在十五萬人以上，僅江都宮美女就有三萬。柏楊在《中國人史綱》裏說，27歲的李治，落到了31歲的武則天（這可是小媽噢）手裏，就如同一隻蒼蠅落到蜘蛛網上，除了粉身碎骨，很難逃生。同樣，60歲的李隆基，把他一個兒子的妻子，26歲的楊玉環召喚進宮，陪他上床，還把她封為貴妃，這可是小老婆中的第一等級呢。

有去欲的實用辦法嗎？有的，很多，總體來說，分精神和物質兩類。

出家的人把美女想象成一堆白骨，就是再漂亮，不就是一堆肉身白骨嗎？這樣一直想一直想，日日想，月月想，年年想，於是真的成了一堆白骨了。白骨，很可怕，白骨成精，更可以棒打了，連孫猴子都要三打。這是精神的。

皇宮裏隻能有一個男人，其餘的都不行。那麽皇宮裏又需要大量的男人辦事，怎麽辦呢？很簡單，把要想到皇宮裏男人的勢給去掉。這可是一勞永逸的。基本上不會發生特殊情況。這就是物理療法。不知道哪朝最先發明這個辦法，我還沒有看到過諸如《太監的起源》之類的書，肯定有趣。

不要說這樣的欲很難去掉，就是和食有關的欲也一下子難去掉。

《東坡誌林·僧文葷食名》

□僧謂酒為『般若湯』，謂魚為『水梭花』，雞為『鑽籬菜』，竟無所益，但自欺而已，世常笑之。人有為不義而文之以美名者，與此何異哉？

東坡這樣調侃出家人：僧人把酒叫做“般若湯”，把魚叫做“水梭花”，把雞呢則稱為“鑽籬菜”。真是有意思極了，酒嘛，不就是像湯一樣的東西嗎？現今人們觥籌交錯的時候，往往喊著口號比劃：酒嘛，水嘛，醉嘛，睡嘛。太對了，酒就是水做成的啊，癮頭上來了，把它看作水，看作湯，“般若”一下就咕嘟下去了。魚算葷菜嗎？不算，隻是水裏穿梭的花草而已，小魚是小花，大魚在大江大河裏跳起來，則能激起很大的浪花呢，肯定好看。至於雞嘛，就是一道普通的小菜，即使它叫雞肉，也沒有關係，它就是好鑽籬巴罷了。這種菜可好吃了，肯定好吃，它們可都是運動健將型的，身體雖然小巧，但結實有勁，菜質細嫩，可口可樂！

中國和尚色葷是絕對禁止的，即便喝酒吃肉也要被罵為花和尚的。可是日本和尚卻可以，大大地可以。前幾天的消息說，日本的低出生率和人口老齡化也嚴重影響了各大寺廟。為解決寺廟繼承問題，日本僧侶開始參加相親會，以圖結婚生子增加繼任者。我在媒體上看到很有趣的場景，光頭的僧侶，很認真地坐著，對麵是穿著打扮時尚的女子。相親嘛，總要把自己最好的一麵給展示出來，那些女子也是挑三揀四的，因為和尚也分高下啊，香火旺的寺廟，長相帥的和尚，自然就被人青睞一些。

日本人真的是很聰明，將佛教弄得也完全職業化，僧人就是一種職業而已。靠信仰支撐的佛教，在世界各地發展得如此多形式，想必也是文化的作用。從另一個角度考慮，代代相傳的僧侶家族和家庭，有可能會比單一中途出家來得更科學呢！

所以，我們要把這兩個“欲”放到發展中去考察，放到運動中去分析，這樣才會全麵而客觀地得出我們的結論。

朱國禎對陸布衣說，他有平生五恨：一恨河豚有毒，二恨建蘭難栽，三恨櫻桃性熱，四恨茉莉香濃，五恨三謝李杜諸公不能寫文章。

陸布衣調侃他，您老人家實在有些矯情啊。說品位也好，說嗜好也罷，說才情也可以，但您都在矯情中透著許多和別人不一樣的欲望。河豚你恨他幹嗎？沒有毒還叫“拚死吃河豚”？從生態角度說，正是因為有毒，才有效地保護了河豚。建蘭難培養，才顯示出它的高貴品質，你以為是浦公英啊，隨便撒一顆種子都會成長得很好，它也不是仙人掌，隨便插那兒都會成熟。櫻桃性熱，就是讓你少吃點。茉莉香濃，大家都喜歡茉莉花嘛，茉莉不香還叫茉莉？三謝李杜們不會寫文章？難道詩歌不是文章，在他們那個時代，詩就是正統的文章，而你才是小兒科呢，寫些小筆記算得了什麽？就如我這個時代，寫長篇小說，才是文學的正宗，你弄些小品文，或者去弄幾行詩，說實話，也就是你們自娛自樂罷了，讀詩的人還不如你們寫詩的人多呢！這都是人們被物欲熏壞的緣故？我看不全是吧。

楊朱先生又對陸布衣說了個宋國農民的故事：宋國那個農民，時常穿著麻絮衣服過冬。春天的時候，他在田間勞動，自己被太陽曬著，覺得暖和極了，根本不知道世界上還有高樓大廈、溫室暖舍，不知道除了麻絮還有絲棉和狐裘。老農對妻子說：曬著太陽，身上暖和，世界上還沒有人知道咱這取暖的方法吧？咱們把它獻給國君，說不定還會得到重獎呢！

這個可愛的宋國農民，他一定不知道世界上還有一個“欲”字存在呢。

所以，東坡他們的討論還可以再深入些。欲，還有錢欲，內容要比上麵的各種欲豐富多了。