天寒地凍，正好有幾則關於寒士的段子可以連起來說。
《東坡誌林·論貧士》
□俗傳書生入官庫，見錢不識。或怪而問之，生曰：『固知其為錢，但怪其不在紙裹中耳。』予偶讀淵明《歸去來辭》雲：『幼稚盈室，瓶無儲粟。』乃知俗傳信而有征。使瓶有儲粟，亦甚微矣，此翁平生隻於瓶中見粟也耶？《馬後紀》：夫人見大練以為異物；晉惠帝問饑民何不食肉糜，細思之皆一理也，聊為好事者一笑。永叔常言：『孟郊詩：‘鬢邊雖有絲，不堪織寒衣’，縱使堪織，能得多少？』
陶淵明在《歸去來辭》中說他很貧困，貧困到什麽程度？“幼稚盈室，瓶無儲粟”。他好像沒有實行計劃生育，小孩子多，吃口相當重，家裏用來放小米的瓶子都空了。你見過誰家用瓶子來裝糧食的嗎？我沒有見過，我隻見過農科所用小瓶子裝穀子做試驗的，隻見過用瓶子養些小插花。當然，還有一種極有可能是孤陋寡聞，也許陶公裝小米的瓶子很大，特製的大瓶，可以放好幾鬥，不，好幾石呢。
堵車的時候，常聽古詩詞打發時間。這幾天，我反複聽杜甫同誌的《茅屋為秋風所破歌》。注意了，是秋風，不是冬風。即使秋風也夠他喝一壺的，凍得他嗷嗷叫“：布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裏裂。床頭屋漏無幹處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！”這詩我背得很熟很熟了，可還是經常聽，每聽一次，都對杜先生的境遇深表同情。棉被蓋得多年了，估計已經不太有棉被的形態了，沒有銀子去翻彈一下，也沒有太陽曬一下，小孩子睡覺又不老實，被踢得很破很破了。這可還是秋天噢，要是冬天來了呢？叫我杜先生如何承受得了！
孟郊一身貧窮，四十六歲才中進士，可仍是貧窮。你看看他的《謝人惠炭》詩這樣描述：暖得曲身成直身。真是可憐啊，大冷天，凍得不行，別人送來了炭火，炭火的作用就如暖空調，身子馬上直起來了，於是趕緊寫首詩謝謝人家。歐陽修在《六一詩話》中這樣說孟郊：“鬢邊雖有絲，不堪織寒衣。”縱使你兩鬢有許多的頭發，而且這個頭發又很長，還很粗，假如用這些鬢絲來織禦寒的衣物，大家想一想，能織多少呢？一寸？抑或幾寸？
東坡想到這裏，很難受，哎，我的人生也好不到哪裏去呢，寫篇《論貧士》吧：一書生進入國家中央銀行，見到許許多多堆在那裏的東西，很氣派，很震撼。是什麽東東？是錢，可是他不認識。有人就感到很奇怪了：這錢你都不認識？你還讀什麽書呢？書生說，我隻認識我包裏的那一點點錢，別的錢我沒有見過。估計是真實的事情，東坡把它當新聞一樣記下來了。
寒士的貧窮仍然在繼續。
六百多年前，硬骨頭代表人物方孝孺，也是貧窮得很。有一段時間，他臥病在床，家裏又斷了糧食。仆人多次把這個情況告訴他（這個貧困想來沒有到底，還有仆人可雇），他笑笑說，古人有三十天隻吃九頓飯的記錄，缸裏也沒有存糧，我們家如果到這個程度，我會替你著急的，我們家現在到了這樣的程度嗎？那倒不至於。仆人不開心地說，如果那樣的話，您不免要挨餓了，我也沒有飯吃呢。方又笑笑說，我在替你發愁啊，你這樣三天兩頭告訴我，累不累啊？
有人說，陶淵明、方孝孺，還有孟郊等等兄弟，都不太有備戰備荒的概念，不太會未雨綢繆，基本上都是今朝有米就吃光，今朝有酒就喝光的角。而且，他們不太喜歡夏天，夏天不好，窮的時候連西北風都沒得喝！還是要有儲蓄的強烈意識啊，雖然買不起商品房，但經濟適用房廉租房總是可以想辦法的嘛。他們都這麽窮，那些小老百姓怎麽生活呢？分析起來，貌似有一定的道理。
吃的，住的，用的，極度短缺了，就足以造就寒士。杜甫因為自己遭罪太深了，所以，他想立即眼前突見一座高樓大廈平地起來，那樣的話，就可以大庇天下寒士。大批天下寒士，如果有了這樣不受凍的廬，那一定非常高興，天天開派對慶祝呢。
司馬炎絕對沒有想到，他的兒子司馬衷會鬧出一個代代留傳的國際笑話。有一年鬧饑荒，百姓餓死很多，官員來找司馬衷匯報情況：報告皇上，老百姓沒有飯吃，都餓得不行了，怎麽辦呢？司馬衷抓抓後腦勺，很不好意思地問下屬：哎，沒有飯吃？那他們為什麽不吃肉粥呢？
在司馬衷們看來，人活下去不一定非要吃飯嘛！貧窮你盡管貧窮好了，我皇帝照當，牛車照坐，大宴照赴，朝會照上，俸錢照拿！我朝經濟形勢一片大好，不是小好，是大大地好呢！