1 嗔恚之罪
突然間來了靈感，戚寧和林歡趕緊收拾了下，退了房。林歡先得回趟家換身衣服，便坐著出租車走了。戚寧給程巍然打了個電話，就“照妖鏡”的隱喻大致說了幾句，便直奔市圖書館而去。
所謂的“照妖鏡”，按民間迷信的說法可以用來辟邪，而它更多地出現在古典文學的神話小說中——是被用來照出妖魔鬼怪的原形。當然，對於凶手來說，是用它來照出那幾個被害人的陰暗麵，從而對他們進行審判、懲罰。
很快戚寧便抱著一摞書，找了個角落坐了下來。
“麵朝鏡子”“捆綁”“**”“下跪”“整理衣物”；“割舌”“掏心”“挖眼”；“CD唱片”“手術刀”“微信二維碼”“臉譜”“手背上的鳥抑或雞的圖案”……圍繞著一個又一個凶手設置的心理密碼，戚寧在書籍中尋覓著解鑰。從早上到傍晚，10多個小時，不吃不喝，爭分奪秒，已然達到忘我境地。
圖書館閉館了，戚寧仍感覺意猶未盡，便把未看完的幾本書辦理了借書手續，當然她是用警官證借的。
坐進車裏，她未發動車子，迫不及待地繼續翻開書。一切都是為了追趕時間，哪怕早一分一秒，都可能避免一條生命被奪走。
直到深夜，萬籟俱寂，戚寧仍坐在車裏。她打開筆記本電腦，對“側寫報告”進行最後的潤色。此時此刻，凶手整個犯罪的行為意圖戚寧已了然於心。更妙的是，當她以尋找“照妖鏡”相關流傳記載的思路去閱讀書籍資料時，卻發現了比“照妖鏡”更貼切的解讀，原來凶手讓被害人呈跪立姿勢所麵對的是一麵“孽鏡”。所以這份報告對凶手的解讀，將要比先前的更加精準。
當所有分析形成文字，落入文檔之上，文檔被保存後，戚寧臉上止不住露出一絲笑容。她盯著報告，突然想到這個晚上也是凶手的作案日，便拿起手機想要給程巍然打過去，但程巍然的電話倒先進來了。程巍然沒有多廢話，催促她立即到市郊東溝鎮與支隊會合，那裏剛剛發生一起與“8·22專案”類似的惡性案件。
9月14日，23點40分。
案發在距離市區20公裏左右的東溝鎮上，一家豪華洗浴中心的按摩包房內。現場已經被當地派出所保護起來，並且按照市局的指示，派出所對整個洗浴中心進行了封閉，任何人不得無故出入。
程巍然等人匆匆趕到，與在門口迎接的東溝鎮派出所所長白大年寒暄幾句，便由白大年頭前引路，帶眾人來到案發包房內。
包房內，與先前的案子一樣，是一幅慘絕血腥的景象。經曆了同樣幾起案子，而且來之前心裏有所預料，所以眼前的場景並未讓戚寧感到不適和意外，倒是按摩床左手邊牆壁上的一麵鏡子引起了她的注意。鏡子上畫著一條巨大的蟒蛇，很明顯是凶手的傑作。
戚寧掃了被害人一眼，轉過頭盯著鏡子上的蟒蛇圖案，脫口說道：“死於‘嗔恚’！”
“CHENHUI？”程巍然不知道戚寧說的是哪兩個字，隻能以諧音讀出。
“對，是嗔恚，意指憤怒、仇恨、怨恨以及損害他人的心理。”戚寧停了一下，繼續說，“還有畫在杜善仁手背上的圖案，不是一隻小雞，而是隻鴿子，意味著貪婪。”
程巍然反應過來，戚寧查了一整天的資料，肯定已經有所突破。便點頭道：“回去再詳細說！”然後順著“嗔恚”的思路，問身邊的白大年，“被害人你認識嗎？他經常與人結怨嗎？”
“這您可問著了，他叫馬敬民，是東溝鎮雙魚村的首富，這幾年給鎮上幹了不少拆遷工程。”白大年說著苦笑一聲，“你想幹這種事的，能少得了結怨和結仇？”
死的是個承包拆遷工程的包工頭，凶手又留下代表憤怒、怨恨的蟒蛇圖案，選中他的原因或許跟拆遷過程中產生的糾紛有關，那麽凶手是如何了解到相關事件的？“白所，麻煩你回所裏把與馬敬民有關的糾紛案件整理一下，稍後我再找你。”程巍然客氣地說。
“好嘞。”白大年痛快地答道。
勘查內外現場、詢問服務人員和浴客，不知不覺五六個小時就過去了。收隊回來，已是早晨，匆匆吃了點東西，又連著開起會來。
首先是案情討論：被害人為東溝鎮雙魚村村民馬敬民，登記指紋數據時發現其有過盜竊前科。死亡時間是9月14日22點左右，原因是被繩索大力勒擠導致窒息而死。被害人被發現時，赤身**麵朝牆壁呈跪立姿勢，屍體上半身捆著兩道繩索，同杜善仁一樣眼球被挖走。被害人麵對的牆壁上鑲有一麵鏡子，鏡子上有一幅用水性彩筆畫的蟒蛇圖案。屍體背後的按摩**，放著一件疊好的浴袍。
案發包房位於洗浴中心二樓東側第一間，該包房為馬敬民常用。據老板介紹：馬敬民幾乎每天晚上應酬完都要到該洗浴中心做按摩，之後會小睡一會兒。從包房窗戶以及洗浴中心外部痕跡看，凶手應該是從防雨管道攀爬到一層天台，然後撬窗進入包房內作案。作案之後，照例抹掉所有證據。
由於是郊區地帶，洗浴中心背靠一片果樹林，所以沒有找到目擊者。
接下來便是重頭戲，由戚寧來唱主角。她將在會上對整個“8·22”連環殺人案做出全麵解讀，並最終公布“犯罪側寫報告”。
“首先我概括地對案子做一些說明：本次連環殺人案，不包括先前的柳純案，凶手最終的目標至少會有十個。從目前發展的情形看，凶手會在社會上選擇十位具有一定社會地位的，同時也具有道德缺憾的人作為加害對象。凶手作案的時間有‘固定模式’。謀殺的整個過程其實都是一種儀式，一種與民間傳說有關的‘地獄文化’的儀式！當然，所謂的地獄文化屬民間迷信傳說，在此我們僅僅是借助它來解讀凶手的作案邏輯，不討論它的任何意義。”
戚寧的開場白很震撼，接下來她將詳細解剖凶手殺人的過程，並且一步步揭開凶手的麵紗。
“民間流傳的地獄文化中認為：行‘十惡業’者，死後必墮入地獄經受懲罰，方能重生。所謂十惡業，即身、口、意造下的十種罪惡的行為。分別是：身業之殺、盜、**；口業之妄語、綺語、惡口、兩舌；意業之貪欲、嗔恚、愚癡。凶手偏執地認為，正是因為現世中某些人不斷地犯下此十種惡業，從而讓社會充滿戾氣和腐化，以至於他自己要不斷經曆挫折和失敗，所以他要對他們進行審判和懲罰。而他也幻想自己具有那種身份和義務，其根本在於宣泄自我的焦慮和憤怒，以及尋找生存的安全感。
“下麵就來具體講一下儀式每一步驟的寓意。‘閻王’，我想大家都知道，民間傳說中他是陰間的主宰，掌管人的生死和重生。閻王的稱謂，是來自梵語音譯，本意是‘捆綁有罪的人’。凶手在被害人身體上象征性地施以捆綁，其用意是彰顯閻王的身份——他幻想自己是閻王的化身。
“案件中所有被害人跪立的方向也是有講究的，比如：於梅麵對電視屏幕而跪、王益德麵對落地玻璃窗而跪、孔家信麵對亞克力板背景牆而跪、高雅靜麵對洗手台前的鏡子而跪、杜善仁麵對水麵而跪、馬敬民麵對牆鏡而跪。也就是說，被害人跪著所麵對的都是能夠照出人像的物件。那麽在殺人儀式中，這些物件被凶手隱喻為地獄鬼門關前的‘孽鏡’，可以照出人生前的罪過。正所謂：‘孽鏡台前無好人，魂登孽鏡現原形。’
“而將被害人置於‘孽鏡’前，照出他們生前的罪過，然後擺成跪立姿勢，施以割舌、掏心、挖眼等殘害器官的行為，表示在對行惡業者進行審判之後，對其施以相應的地獄懲罰——心髒為人體中最重要的器官，凶手用它來替代整個人身，所以犯身業者便遭掏心懲罰；舌頭對人言談交流的重要性不言而喻，割掉舌頭便等於剝奪人的說話能力，也是凶手對犯口業者的懲罰；眼睛則是人類觀看世界的窗戶，凶手挖掉了眼球，便斬斷人的欲望，從而讓犯意業者得到了懲罰。
“然而地獄雖恐怖，卻也並不是永恒的。閻王會根據惡業者經受懲罰和消業表現，決定其下次往生的界別，所以**其實是代表著重生。
“至於整理衣服，我認為那是一種虛偽的尊重。凶手想告訴世人，他懲罰的隻是罪惡的靈魂，生命本身還是值得尊重的。”
戚寧停下話，在筆記本電腦上敲擊兩下，“8·22專案”中六名被害人頭像便在投影幕布上顯示出來。戚寧轉頭望了一眼，然後轉回頭繼續說道：“下麵我具體說一下已發生六起案件的情況。
“第一起，發生在本年8月22日，陰曆七月初一，被害人於梅，職業是律師。凶手在現場留下一張暗示謊言的CD，在隨後的調查中也印證了凶手的暗示，所以於梅是死於謊言。也就是觸犯了口業中的‘妄語’，受到割舌的懲罰。
“第二起，時間是8月29日，陰曆七月初八，被害人王益德，職業是醫生。凶手將一把手術刀放入他手中，暗示他作為醫生本該擔起救死扶傷義務，但卻為了牟利濫用藥物和治療手段，置老百姓身體健康安危於不顧，等同於殺人。相對應地觸犯了身業中的‘殺’，受到掏心懲罰。
“第三起，時間是9月4日，陰曆七月十四，被害人孔家信，職業是職業經理人。凶手在他嘴裏留下微信二維碼，暗示他借用微信說出邪**、不正之語。相對應觸犯了口業中的‘綺語’，受到割舌懲罰。
“第四起，時間是9月8日，陰曆七月十八，被害人高雅靜，職業是幼兒園園長。凶手在她麵部戴上一副臉白嘴黑的京劇臉譜，暗示她的死是因為利用被人尊敬的身份威脅他人、用惡毒言論攻擊他人。乃是觸犯了口業中的‘惡語’，所受懲罰為割舌。
“第五起，時間是9月13日，陰曆七月二十三，被害人杜善仁，職業是公司總裁。凶手在他手上畫了一幅圖案，我們原本以為那是一隻雞，其實畫的是隻鴿子。因為在地獄文化中，分別利用鴿子、蛇、豬來代表人生三毒，即貪、嗔、癡。凶手留下鴿子的圖案，暗示杜善仁為富不仁，貪得無厭，觸犯了意業中的‘貪欲’，所受懲罰為挖眼。
“第六起，時間是昨天，也就是9月14日，陰曆七月二十四，被害人馬敬民，職業是包工頭。凶手留在鏡子上蛇的圖案，它的隱喻我想大家現在已經知道了，意味著馬敬民觸犯了意業中的‘嗔恚’，所受懲罰為挖眼。至於具體事件，或者說他被凶手選中的原因，還在調查中。”
戚寧一口氣說出一大堆解讀，緩了緩神，歉意地笑笑：“不好意思，這個案子實在太複雜了。我是希望大家能夠透徹地了解凶手作案的心理細節，所以有些地方可能解釋得過於煩瑣，不知道大家聽了感覺怎麽樣？”
程巍然點點頭，又衝她擺擺手，示意沒問題，讓她繼續。
戚寧又擺弄幾下電腦，身後的投影幕布上原本被害人的照片退去，取而代之的是一幅圖表。
“我身後屏幕上的圖表，是在開會前臨時畫的，粗糙之處，請大家見諒。大家可以看一下上麵標記的時間。由於地獄文化中講究日期是以陰曆計算，所以下麵要說的時間我們也是以陰曆為主。在前麵已經講過了，已發生的六起案子的時間分別是七月初一、七月初八、七月十四、七月十八、七月二十三、七月二十四。據民間流傳所說，每個月陰曆的初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十，是諸罪結集定其輕重的日子，直白地說就是‘判罪日’。而已發生的六起案子的發案時間，其實就是這十個判罪日子當中的六個日子。而陰曆七月，民間常稱為鬼月，傳說這個月鬼門關會打開，陰氣最重，是超度亡靈的月份。所以可以推斷，凶手的作案時間是一開始就謀劃好的，他要在鬼月中十個判罪日裏對行十惡業者進行審判和懲罰。”
戚寧停頓下來，知道這時候肯定有人會提出疑問。果然程巍然隨即問道：“不對啊，少一個！9月5日，陰曆七月十五那天，根本沒有類似的案件發生。”
“是！我對此也很疑惑，不過我相信凶手一定不會漏過，可能由於各種各樣的原因使得我們現在還沒發現屍體。”戚寧答道。
程巍然考慮了一會兒，衝徐天成說道：“會後馬上對全市各縣市區分局、派出所等單位進行廣泛的詢查。看有無漏報的惡性案例，或者是與9月5日時間相契合的失蹤案，又或者是一些比較奇怪的有悖常理的案件。”
程巍然說完望向尹正山，是要征詢他的意見。尹正山點點頭，又補充道：“如果可能的話，我們還可以谘詢周邊城市的兄弟單位，看看他們那邊有沒有類似案件發生。”
老徐等人連聲說“是”，表示明白。
“接下來，要說說我對本案的側寫，”戚寧表情更加鄭重，心裏既興奮又惴惴地拿出一份報告攤在眼前。沉吟片刻，昂首說道：
“凶手連續作案是在追求一種掌控自我、懲罰他人，進而拯救社會的權力。其年齡應該介於35歲到50歲之間，這個年齡段的男人，經曆比較豐富，對責任、成功、失敗表現得尤為敏感和歇斯底裏。
“目前發生的幾起案件中，很明顯凶手對被害人的情況非常熟悉。他一定長時間跟蹤過被害人，而且有過細致、近距離的觀察。他知道被害人在何時會出現在何地，他知道什麽時間作案不會被人打擾，而且有充足的時間來履行所謂的殺人儀式。所以，凶手可能和那些被害人一樣，有一份比較體麵的工作，或者說起碼和他們處於相同的階層。因此，他的跟蹤、觀察才能夠如此細致和隱蔽，也因此掌握了很多不被外人知道的內幕。
“凶手應該是一個腦力工作者，受過良好的文化教育，心思縝密，有組織力，智商高於常人。他對作案時有可能出現的問題都深思熟慮過，能夠很好地規避風險。
“凶手對地獄文化有很深的迷戀，並且是個偏執狂。而偏執狂都具有比較罕見的妄想型人格。不過和精神分裂症不同，他的智力功能不會發生退化，因此妄想表現得非常係統、有條理。所以在正常社會交往中他不會顯露出攻擊性，而且比大多數人都還要守規、守法。他會嚴格約束自己的行為，甚至工作和約會也從不遲到，更加不會有犯罪的前科。
“偏執狂都有一種自己無法察覺的自卑心理，體現在現實生活中便是相對的保守和沒有安全感，而沒有安全感又會導致一些強迫性的行為。所以，他平日給人的感覺是低調不張狂，待人處事也總是一副彬彬有禮的姿態，不過他並不善於與人深入交際，所以他的知心朋友會很少。同樣，他的穿衣打扮、出行消費也是中規中矩，不會奢侈。他的私家車一定是那種經濟實用、中低檔的車子，顏色偏保守的暗色係，車子裏麵會非常幹淨。其實不單單是車子，他的辦公室、他的家同樣是異常整潔的。如果有一天你到他家裏，你會發現所有的東西都擺放得井然有序，甚至會類似於嚴重的強迫症病人那樣，在一些物品上進行編號。你在他家中的某一個房間裏會看到很多被害人的照片，還有被翻了無數遍的各種描寫地獄的書籍。你還會發現一本日記，上麵記載了他無數的怨恨、幻想，以及作案時的感受。
“凶手應該是單親家庭長大，擁有一個獨立的空間。可能單獨居住或者和老人同住，婚姻可能已經解體。
“還有最後一點，凶手在近一年的時間裏必定反複經曆過一些挫折，而這種挫折應該主要來自家庭和事業兩個方麵。”