第一章想象力
相似聯想，點石成金
中國有句成語，叫“照貓畫虎”，也就是我們常說的“依葫蘆畫瓢”。虎難尋，而且凶殘。即使真的找一隻放在眼前，'也未必有幾個畫家敢在老虎麵前鎮定自如地作畫；而貓卻很常見，性情溫順，又和老虎十分相似，“照貓畫虎”自然就是明智之舉了。
由貓聯想到虎，由葫蘆聯想到瓢，這種對事物之間的形狀、結構或作用等某一方麵或某幾方麵的相似進行聯想，我們簡稱為相似聯想。
相似聯想是聯想思維的最基本的技法。由相似聯想發明或創新成功的例子很多，例如：
1975年8月的一天，四川省汶川縣白岩村的農民青年姚岩鬆，一番耕作後坐在一棵樹下乘涼時，意外地看到腳旁有一隻屎殼郎正緩緩地向前爬行，前麵推著一團比它重幾十倍的糞球。
這一生活中最為平常的現象引起了姚岩鬆的興趣，屎殼郎在麵前爬，他卻蹲在地上仔細觀察，兩眼睜得溜圓看了半天，似乎悟到了什麽又似乎越來越迷惑不解。
第二夭他很早就來到山坡上，又找到了一隻屎殼郎。為了進一步觀察，他用一根白線拴了一小塊泥團套在屎殼郎身上，讓它拉著走。
出乎意料的事情發生了。這一小塊泥團雖然比昨天的要輕得多，可它卻怎麽也拉不動。於是姚岩鬆緊接著又找了幾隻屎殼郎來做同樣的試驗，情況都幾乎相同。
經過一番實驗，姚岩鬆恍然大悟：拉比推費勁，能夠推得動的東西不一定能拉動。
姚岩鬆曾開過幾年拖拉機，常常為它不能行駛在自己家鄉又狹小又高陡的山地上深感遺憾。而這時他忽然由屎殼郎聯想到：能不能學一學屎殼郎推糞團，將拖拉機的犁放在耕作機機身動力的前麵呢？
有了這個想法，姚岩鬆馬上行動起來。他把從山上采摘來的茅花稈一節一節地切斷後，分別製成“把手”、“機身”、“犁圈”等。幾天辛勤忙碌，終於製作出一台用茅花稈和鐵絲做成的耕作機模型。3個月後，姚岩鬆耗資數千元製作的耕作機開進了地裏，但效果不理想，它怎麽也不聽使喚。這使得易&岩鬆寢食難安。
一天，在岷江河畔，他無意間被一台推土機吸引住，他看出推土機主要是靠機下的履帶才具有穩定性強、著地爬動力好的特點。這時，他又聯想到，耕作機要是同推土機一樣，有穩定性強、著地爬動力好的特點，不也可以裝上履帶嗎？
不覺間三個月過去了，姚岩鬆的第一台“履帶式耕作機”終於問世，但還是沒有取得令人滿意的效果。後來又經過數百次的改進、實驗，直到1992年2月，才成功地推出第十台“屎殼郎耕作機”，它以推動力代替牽引力「突破了耕作機傳統的製造方式，具有創造性、新穎性和實用性的特點，這在國內屬於首創。
姚岩鬆相似聯想發明的“屎殼郎耕作機”具有很多優點：體積小重量輕（64公斤），一個人就可以背上山；它還可以在石梯上行進，能爬45度的坡，兩個小時耕的地就相當於一頭牛一天的工作量，而它的價格大約相當於一頭牛。由於它具有如此眾多的優點，自從問世後，要求聯合生產的廠家絡繹不絕，而姚岩鬆也由此成了家喻戶曉的人物。
姚岩鬆由簡單的屎殼郎推糞球這一平常現象，聯想到將拖拉機和犁由車身後置改為車頭前置，因為他想到了“推比拉的力量大”；他由推土機的履帶又聯想到給耕作機安裝履帶，因此他又想到了履帶具有“穩定性強、著地爬動力好”的特點，而二者在工作過程中具有相似之處。這種著眼於事物間的相似，從而聯想到事物間具有的特點也相似的思考方法，就是相似聯想，它可以讓我們引發出某種新的設想來。
人們常常為了高質量地解決複雜的問題，總是從物與物之間的相通之處產生聯想，而這種聯想常常能為我們創新出許多解決問題的方案。
大家可能聽說過“牛黃”一詞，天然牛黃是一種珍貴的藥材，它隻能從屠宰場偶然地得到。而這種偶然得來的東西自然不可能很多，當然也就供不應求。許多醫療單位都曾設法解決牛黃供應不足這一問題。
廣東海康縣藥品公司的職工在研究中發現，牛黃是由於牛的膽囊中混進了異物，然後在它的周圍逐漸聚集許多分泌物而形成的一種膽結石。由此，他們聯想到與此相似的河蚌育珠。人們看到的珍珠，也是將砂子放進河蚌裏，河蚌分泌粘液將砂子層層包住而形成的。既然可以通過人將砂子放進河蚌裏“人工育珠”，那麽，為什麽不用相似的辦法將異物放入牛的膽囊中而培育出“人工牛黃”呢？
於是他們找來傷殘的菜牛進行實驗，分別在這些牛的膽素裏放進去一些異物。一年以後，同天然牛黃完全一樣的人工牛黃竟然培育成功了。
可以看出，世界上的事物都不是孤立存在的，它們總是或多或少地保持著聯係。一個人由一個事物聯想到另一個與之相近的事物，常常能啟發思考，擴展思路，拓寬視野，在思想上建立起事物之間的新聯係，這樣就能進一步創造出更新的方案。
相似聯想也是打開記憶之門的“鑰匙”，是想象力的“萬花筒”，它能讓我們從記憶深處挖掘出更有用的東西，從而多角度、多渠道、多側麵地去思考問題，尋求問題的多種解決辦法。
在具有創造性的思考過程中，每進行一次新的聯想，就好比把想象力的萬花筒又轉動了一次。這樣，我們就會看到越來越豐富的新圖案，得到數量越來越多、質量越來越高的新設想。
對比聯想，淘沙見金
客觀事物之間，普遍存在著相對或相反的關係。而事物的內部，也同樣普遍存在著既統一又對立的兩麵性。利用客觀事物之間的這種相對或相反的關係進行聯想，可以很容易讓我們把各個事物穿插在一起，從而出現“淘沙見金”的效果。
19世紀德國醫學家羅伯特?科赫，在進行醫學實踐中深刻意識到：必須對病原細菌進行全麵深入的研究，才能設法消滅病原細菌，從而防止人體受到感染。
事實上，這種想法實施起來有些困難。由於細菌體極其細小，又透明無色，在那時的條件下，即使使用當時最精密的顯微鏡也很難清楚地觀察和分辨各種細菌的形狀和特征，這對認識並徹底消滅它帶來了重重困難，使羅伯特?科赫長期陷入苦苦思索之中。
偉大的發明往往來自偶然事件。有一天，天空陰雲密布，黑得像鍋底，緊接著電閃雷鳴，一場大雨即將來臨C望著窗外雨中的閃電，羅伯特?科赫意識到閃電之所以那麽明亮耀眼，那是因為有漆黑如墨的天空作為底色的反襯。突然他聯想到，把無色透明的細菌放在一種深色顏料中，不就能觀察得清楚了嗎？
他先後用了幾十種染料做實驗，結果都不理想，具體的原因是染色液很難在玻璃片上著色。
後來他向一位化學劑師請教，這位化學劑師指點他，有一炳I”"種叫苯胺的藍色染料很容易在玻璃上固著。經過實驗，他成丈
條別夥不費做而決誼
終於獲得了成功。細菌染色法的發明，使人類揭開了細菌的種種神秘麵紗，細菌的奧秘也從此被人們所認識，使細菌和病原體的研究步入了一個新時代。
羅伯特?科赫由閃電出現在陰雲密布的天空中顯得格外明亮耀眼這一現象岀發，通過對比聯想，創造出了將無色透明細菌放在深色的染料中使其“現身”的創新方法。
從一個事物聯想到另一事物，或者由事物的一個方麵聯想到事物的相對或相反的一麵，往往可以更好地解決問題。例如，由大想到小，由長想到短，由寬想到窄，由厚想到薄，由高想到矮，由頭想到腳，由好想到壞……
對比聯想幫助人們從相反或相對的事物的觀察與思考中，悟出巧妙的創造性構思。
英國物理學家狄拉克，主要從事量子力學、量子電動力學、量子場論、基本粒子理論和引力理論的研究，並都作出了重大貢獻。
在長期的研究中他發現，電子的能量正負對稱。他由此聯想到，電荷也會具有正電荷和負電荷的對稱性。既然人們已發現了帶負電荷的電子，那麽也就一定會存在帶正電荷的電子。狄拉克經過對比聯想所提出的這一預言，後來在1732年為美國物理學家安德遜所證實。
必還有一則運用對比聯想的成功事例。
1986年8月，聯合國國際知識產權組織把“青年發明家”獎狀頒發給了我國廣東省韶關市的一名女中學生，以獎勵她發明了“任意角等分儀”。她之所以能作出這一發明，是由於她把扇子和她所要研究的“任意角等分儀”作了對比聯想。在聯想中她發現，打開扇子可以看到許多等分角，而扇子的軸就是這些角的共同點，這使她想出了如何等分一個角的辦法。經過進1步研究，她沿著等腰三角形底邊上的高，開出了一條導向槽，然後用一枚大頭針固定，這樣公共頂點就可以沿槽任意地移動，也就可以任意地等分角了。就是這樣運用對比聯想，一位“普通”的中學生發明了準確而又簡單的“任意角等分儀”。
事實上，對比聯想早已經被人們應用在很多領域中。
我國唐代著名詩人王維寫過這樣的名句：“大漠孤煙直，長河落日圓。”詩句中所描寫的景象在生活中都是常見的，而王維從“直的孤煙”，通過對比聯想，很自然地想到“圓的落日”，然後把它們連在一起加以對比，便構成了一幅富有詩情畫意的動人圖景，寫成了一首千古傳頌的名詩°
在文學創作中，對比聯想應用的例子很多。再如，為了表現山林的幽靜，詩人並不用“鴉雀無聲”等眾人皆知的成語來形容，而是采用反襯手法，用蟬鳴、蛙噪、鳥啾來形容，使人們更能鮮明、強烈地感受到山林的寂靜。正如古詩中所寫“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”。
而在繪畫藝術中，畫家們也常常為了突出“白”，在畫卷中必先突出“黑”，其目的就是給人們的視覺造成一種強烈的震撼。
對比聯想之所以有這麽大的“功效”，是因為對比聯想中包含6
著對立統一的關係。而對立統一是辯證唯物主義的_大法則。充分利用這一法則，對我們發明創造，對我們解決事物的矛盾，都農卜有不可低估的作用。
據史料記載，唐代草書家懷素，有一段時間苦練書法而長進甚微，為此他心裏頗有苦惱。有一天，他無意中看了公孫大娘的舞劍，於是將舞劍與書法進行了對比聯想，這使他受到很大的啟發。從別人的舞劍中悟出了書法的韻味所在，書法技藝從此大有長進。據說我國已故的現代京劇表演藝術家蓋叫天，也曾從看廟門前的石獅和神殿中的羅漢，以及廟裏繚繞的香煙，對比聯想到自己在京劇表演中的舞台亮相與動作造型，並由於從中受到深刻啟示而使自己的表演水平有了質的提高。
大千世界，萬事萬物必有著千絲萬縷的聯係。對比聯想作為種運用思維聯想的倉隨性思考方法之一，可以啟發人們頭腦中深層次的思考，而且還可以幫助記憶。應用對比聯想，常會引發新設想，產生
連鎖聯想，環環相扣
千變萬化的客觀事物，正是由於組成了一連串彼此銜接、彼此製約、環環相扣的鎖鏈，才使客觀世界得以保持它的相對平衡與和諧。同樣，在頭腦中，人們往往也可以按照事物之間的這樣或那樣的聯係，一環緊扣一環地去進行聯係，使思考逐步前進或深入，從而引發出新的創意來。
解放前，我國化學工業有“南吳北範”之說。
“南吳”，指南方的吳蘊初，“北範”，說的是北方的範旭東。“南吳”的吳蘊初是江蘇嘉定人，他在20世紀20年代，曾與人合作在國內首創味精廠，後來被人們稱為“中國味精大王”。
其實，他在為其出產的味精命名時，大費了一番腦筋。
在此之前，中國不能生產味精，占領中國這一市場的是日本的“味之素”。吳蘊初想，中國的東西其實沒必要跟在東洋人的後麵叫什麽“味之素”，取什麽名字合適呢？
他想到：人們把最香的東西叫香精，把最甜的東西叫糖精，那把味道最鮮的東西就叫“味精”吧。他接著又想，生產的味精應該叫什麽牌子呢？他由味精是植物蛋白質製成的，屬於素的東西，聯想到吃素的人；由吃素的人，他聯想到他們一般都信佛；佛住在天上，為佛製作珍奇美味的廚師自然是最好的，於是他決定將他的味精取名為“天廚味精丄
“天廚牌味精”問世後，通過聲勢浩大的廣告宣傳，以及後來正好適應國人的反日情緒，“完全國貨”的天廚味精，不久便打開了國內市場；也使中國人逐漸普遍培養起了食用味精的習慣。
天廚味精由此聞名於世。
吳蘊初由“味精”是“素”的東西，聯想到“吃素的人”，又聯想到“信佛的人”；由“信佛的人”，再聯想到“天上的佛”；由“天上的佛”，最後聯想到“天上的廚”。這樣一環緊扣一環，最後所形成的設想，便是這一連串聯想的結果。
這樣的聯想就是連鎖聯想，它的特點在於：如一條連接著許多環節的鎖鏈。
在客觀世界裏，無論是自然界還是社會領域都存在著連環關係，在自然界中表現得尤為明顯。動植物都在龐大的自然大軍中各占有一定的位置。誰在前，誰在後，誰已經岀場了，誰還遲遲沒有露麵，都有一定的秩序。人們在思考不同問題的解決辦法時，常常都需要根據事物之間所存在的那種環環相扣的銜接關係進行一係列連鎖聯想，否則就有可能會打亂、破壞自然或社會本應具有的平衡與和諧，從而造成不可估量的損失或災禍。
有這樣一個可怕的故事：
南美洲亞馬遜河中有一種吃人的魚，當地人都把它叫做“皮拉尼西亞”。這種魚牙齒鋒利，嗜人成性，俗稱“吃人魚”。有一次，一輛載有30多名旅遊者的大客車沿岸旅遊觀光時，不幸在出轉彎時掉進了亞馬遜河。頓時隻見河水被鮮血染成一片血紅，因為“吃人魚”聞到人味之後，蜂擁而來，爭相啃噬那些落水者。當人們把汽車打撈上來時，車箱內隻留下30多具白骨。
人們不禁會問：亞馬遜河怎麽會大量繁衍出這種凶殘的“吃人魚”呢？仔細地思考一下，這與人們忽視了事物之間的鏈條關係是分不開的。最初，亞馬遜河生長著許多專食水中魚類的鳥，它們是“吃人魚”的天敵，所以這些鳥製約著“吃人魚”的大量繁殖。後來，人們大肆砍伐亞馬遜河流域的熱帶雨林，森林成了荒原，專食“吃人魚”的鳥類由於喪失了生存環境，便漸漸消失、滅絕了。“吃人魚”沒有了天敵，亞馬遜河就成了它們的樂園，於是它們迅速繁殖，數量猛增。正因為人們忽視了森林一鳥一“吃人魚”所組成的鏈條關係，便演出了一幕幕“魚吃人”的悲劇。
連鎖聯想讓我們了解大自然的奧秘，正是由於這一連串連鎖形成的“鏈”構成了世界的和諧。即使是學識淵博的人，如果不善於進行連鎖聯想，也會出現失誤。
曾經有兩位美國專家，一起去埃及參觀金字塔，白天遊玩了一天，晚上住在一個小鎮上。
其中一個專家留在房內寫日記，另一個專家則到夜市去溜達。他無意中發現路邊有一位老太太在賣一隻黑色的玩具貓，據老太太講，這“貓”雖“其貌不揚”，卻是她家祖傳之物c如果不是孫子得了重病，沒有錢去醫治，她是不會拿出這隻“貓”來賣的。專家心動了，他問：“要多少錢呢？”老太太回答：“500元。”
於是專家漫不經心地把玩著，突然他的眼睛一亮，他發現
“貓”的兩隻眼睛是兩顆巨大的珍珠做成的。他還價300元，
隻買“貓”的眼睛。老太太可能真是急於用錢，便同意了。
專家把“貓眼”帶到旅館，興衝衝地向另一個人介紹了得寶經過。另一個人聽完之後，連忙放下手中的筆，趕去用200元把那隻無眼的“貓”給買了回來。
買貓眼的專家譏笑這個專家太傻，花200元買一個鑄鐵的“貓”太不值得了。
可是他卻拿出一把水果刀，輕輕刮掉“貓”身上的黑漆。立刻，一縷燦燦的金光驟然迸射。他欣喜若狂地叫道：“果然不出我的所料，這隻’貓’是用黃金做的
這時，買貓眼的專家十分後悔自己剛才為什麽不連同貓身一起買回來，同時又想不通，於是問那個專家：“你怎麽就確定它是黃金做的呢?”那個專家回答：“你雖然知識淵博，但不善於聯想。你怎麽不動動腦筋，既然貓的眼睛是用珍貴的珍珠做成的，那它的身子怎麽會用不值錢的鑄鐵來做呢？”買貓眼的專家聽了之後，後悔不已°
不善於由此及彼、環環相扣地展開連鎖聯想，使這位博學的專家失去了發財良機。
下麵我們再來看一個正麵事例。
澳大利亞美麗遼闊的草原曾是牛羊們“安居樂業”的家園。
可不知從什麽時候開始，這裏蚊蠅滿天飛舞，叮咬得牛羊身上鮮血淋漓，常常“寢食不安”，從而大大影響了牛羊的生長發育。
盤卷起先，澳大利亞的科學家感到不解，亞洲、歐洲和美洲的牧場上，牛羊的糞便也遍地皆是，為什麽就沒有滋生出這麽多的蚊
經過他們仔細地觀察發現，原來是屎殼郎太少的原因。
據記載，澳大利亞原本沒有牛羊，牛羊都是從歐洲引進的。但在引進牛羊時疏漏了一個環節——沒有同時引進屎殼郎，因為再多的牛羊糞便，都會被勤勞的屎殼郎不辭勞苦地分解成小塊，然後將它們悄悄藏到地下，這些“牧場的清道夫”們把整個牧場打掃得幹幹淨淨，牛羊的糞便就變得少了，蚊蠅自然也就少了，
規律很簡單：牛羊一牛羊糞一屎殼郎，組成了一個客觀存在的鏈條。
得知這一原因以後，澳大利亞成立了屎殼郎研究所，從世界各地包括中國引進大批的屎殼郎。
從此，澳大利亞的蚊蠅不再泛濫成災，牛羊糞便也逐漸被清理了。牧場又成了牛羊們的歡樂之園，現在它們又可以吃好睡好，長得又肥又壯了。
是否善於進行連鎖聯想，對一個人的創新意識及實踐活動產生的後果，影響是很大的。
通過正反兩方麵的對比，我們可以了解善於運用連鎖聯想帶來的益處和不善於運用導致的缺憾。把這種方法與我們所遇到的問題巧妙地結合起來，盡情發揮我們的聰明才智，在我們從事的各項重要工作中，獨領**，占盡先機，這種優勢是不言而喻的。
飛躍聯想，扭轉時機
所謂“飛躍聯想”通常就是指從一個事物形象的某一點聯想到與之似乎沒有任何聯係的另一個事物形象，從而讓思考活動大跨度地跳躍，引發出種種創意來。
日本的一個南極探險隊首次準備在南極過冬時，遇到了這樣一個難題：隊員們要把船上的汽油輸送到基地，但發現輸油管的長度不夠，當時又沒有備用的管子。用什麽辦法解決呢？正當大家十分著急的時候，隊長西崛榮三郎突然聯想到：冰很堅硬，可以用冰來做成管子。南極氣溫極低，到處都是冰天雪地，所以“滴水就能成冰”。可是問題在於：怎樣才能使冰成為管狀，並且不至於破裂？西崛榮三郎接著又聯想到了醫療上使用的繃帶，這種繃帶他們倒是帶來了不少。他設想：把繃帶纏在鐵管子上，然後在上麵澆水，讓水結成冰後，再拔出鐵管子，這樣不就能做成冰管子了嗎？一試，果然獲得成功。他們把做成的冰管子再一截一截地連接起來，想要多長就能接多長c就這樣，輸油管長度不夠的難題便輕而易舉地解決了。
西崛榮三郎為了解決輸油管長度不夠的問題，由鐵管、橡皮管、塑料管等事物形象，聯想到可以極其方便地就地取材：把繃帶纏在鐵管上，澆上水，使其結冰後成為冰管°西崛榮三郎所運用的聯想，是在“相距十萬八千裏”、一般人根本看不出有什麽聯係的事物形象之間進行的。
這種飛躍聯想，在一般人都看似毫無關係的事物之間完全可以進行，它們的廣泛適用性，讓我們創造了各種各樣的奇跡。
還有一個比西崛榮三郎更“奇特”的人。
美國有一位名叫詹金斯的法官，在處理青少年犯罪的問題上頗有辦法。
一次，一個叫帕克的中學未畢業的年輕人，在偷自行車時被人當場抓住，送到了詹金斯的法庭受審。
根據案情，本可以判帕克監禁或罰款500美元，但是詹金斯沒有這麽做。他對這個年輕人說：“去繼續讀書，獲一張畢業證來，否則，就送你去監獄.”
為了解救自己，帕克照辦了，不但拿到了一張相當於高中的畢業證，後來，他又考入了密執安州的一所大學，而且成績非常優秀。
據統計，5年多的時間，詹金斯用同樣的辦法，先後使500多個青年重新回到學校讀書，為社會治安做了件大好事。
詹金斯將“處罰”與“文憑”聯係在一起，別出心裁地提出令人驚奇的處罰措施，堪稱運用飛躍聯想的一大傑作。
飛躍聯想，可以創造難以想象的奇跡，它的特點就在於把人們認為“風馬牛不相及”的事物，通過想象，在某一點上巧妙地把事物聯係起來，從而達到成功的境界。
我國古代有位叫張南本的畫家，曾大大得益於他的一次飛躍聯想。在他年輕時，聽說外地有一個著名的善於畫水的老畫家，各地都有不少人到他那裏去學畫水。於是他也跟幾個朋友一起虛心去拜那位老畫家為師。他在潛心學習畫水的過程中，有一天去逛集市，發現市場上賣魚的人很多，而且魚都很新鮮，但買的人卻很少:、這時旁邊有一個賣泥紙的攤主，泥繳又小又不新鮮，可是很多人都搶著買，一筐泥瞅不一會就賣完了，張南本見了這樣的情景，馬上就聯想到了自己的繪畫：我何必跟著這麽多人去學畫水呢？我獨自一人去學畫火不更好嗎？正所謂“水之同能，不如火之獨勝。……汆人畫水我畫火”。從此以後，他專門學習畫火。沒有老師教，整天在家裏仔細觀察火的各種態勢。隨著體會的不斷加深，技巧的不斷長進，他終於成了擅長畫火的名家。後來他曾為一座寺廟畫過一幅佛在熊熊大火中打坐的巨幅壁畫，眾人見了，莫不讚歎：“畫火逼真，熾焰猛烈，觀者駭退，神乎技也。”張南本從賣其他魚的人多，魚滯銷；賣泥縱的隻有一人，泥鹼卻搶手的市場現象中，思維靈現，聯想到了與之亳無關係的畫水與畫火，這便是飛躍聯想的功勞。
飛躍聯想可謂是無處不在。
近年來，由於生活水平的提高，許多人飲食過度，胖子增多。於是有不少人希望減肥，但又不願意節食，更不願意少吃油葷。怎麽才能解決這一矛盾呢？美國北卡羅萊納州立大學的一位研究人員針對他們的需要，發明了一種“減肥噴霧器”。
這種噴霧器是從各種美味食品裏，提取出它們的香味貯存於其中。特別嘴饞的時候，打開噴霧器的閥門，讓高壓氣體通過噴叫嘴，將香味噴射到減肥者的舌頭表麵。幾分鍾後，減肥者就會產生一種解饞的感覺，從而食欲大減，好像已經大飽口福了。這樣，便會起到既能滿足食欲，又能減少食量的作用，以達到減肥的目的。“減肥”與“噴霧器”可算是十足的“風馬牛不相及”，而這位研究人員卻通過飛躍聯想將它們有機地聯係起來，作出了令人歎為觀止的奇特發明，讓肥胖者有了“新”的生活。
因此，在我們解決問題遇到困難時，不妨從大視野、大思路出發，換個角度，試用一下飛躍聯想，往往可以作出止人意料不到的好文章來。
但是，必須注意的是，飛躍聯想的“思考成果”並非都具有轉化為現實的可能性,雖然它對鍛煉提高我們的聯想能力大有好處,然而在將通過飛躍聯想所獲得的奇特設想付諸實踐時，我們不能不特別慎重考慮.
形象思維，引導方向
隨著社會的進步，對於某些未知事物的探索和研究，單靠簡單的邏輯推理已遠遠不能解決問題，常規的實驗更是無從做起。這時，就應憑借我們的形象思維為突破口，發揮我們的想象力，使我們的認識有一個質的飛躍和穩定的發展。
早在17世紀，意大利著名物理學家伽利略從關於力學的科學實驗中發現，當一個小球從第一個斜麵滾下而又滾上第二個斜麵時，小球在第二個斜麵上所達到的高度，稍微低於它在第一個斜麵未向下滾時的高度。
造成這個差別的原因又是什麽呢？伽利略根據從實驗中觀察到的事實和他所具有的力學知識斷定，這是由於小球與斜麵之間的摩擦力造成的。
爾後，伽利略又進一步深思：如果完全排除了這種摩擦力，小球受到的阻力為零，那麽小球的運動情況又將怎樣呢？
事實上，這是一個不可能辦到的問題。實驗是無論如何也解決不了小球與斜麵的阻力為零這個問題的，這既不能單純靠運用邏輯推理來解決問題，也不可能做實驗。於是伽利略采取了另外一種方式。
叫他開始用形象思維來想：如果小球無限地光滑，斜麵也無限光滑，那麽小球在斜麵上滾動時就什麽阻力也沒有了。這樣，小球從第一個斜麵滾下，再滾上第二個斜麵，它滾下兩個斜麵所達到的高度必然是相等的，而且不管兩個斜麵傾斜度大與小，都是如此。
接下來他又想象：如果第二個斜麵不再有傾斜度，也就是成了一平麵，那麽，小球從第一個斜麵滾下來之後，它將沿著無限長的平麵以恒定的速度一直運動下去，也就是說，將會出現“動者恒動”的現象。
伽利略的這個想象被公認為是合理的。伽利略由這樣的想象，經過深入研究，最終建立了物理學上的偉大的“運動第一定律”。
所謂的形象思維，就是說，用形象作為思維的元素和手段來想問題。這裏說的形象，不單指藝術形象，它泛指一切物體在一定空間和時間內存在時所表現出來的各個方麵的具體形態。它既包括事物的外部表現，也包括事物的內部結構。同時不僅包括物體的形狀、顏色、大小、重量，還包括物體的聲響、散發的氣味，以及物體的溫度、硬度，等等。
形象可以分為自然形象和人造形象c比如，日月星辰、山川湖泊是自然形象；亭台樓榭、農田水庫、工廠商廈是人造形象。而人造形象又包括藝術形象和科技形象等。文學藝術作品中所描繪、塑造的人物與景色等屬於藝術形象；科學技術研究中運用的事物圖景、模型等則是科技形象。
形象思維和抽象思維都以感性認識為基礎，形象思維雖然具有形象性，具有感性直觀的外表，實質上卻是反映事物本質的思維活動。
所以，把一些未知的事物或未知事物的某個環節，加以具體直觀形象的想象，對了解事物的本質起著至關重要的作用。
下麵我們就來看一個運用形象思維的事例。
英國物理學家法拉第在1837年提出電場和磁場的概念後，雖然也設計和進行了多次試驗，但還是未能很好地揭示“場”這一特珠物質的作用機製c直到1852年的一天，他把撒著細鐵屑的硬紙片放在磁鐵上，然後輕輕抖動紙片，鐵屑便逐漸集合成了以磁鐵為中心的一係列弧線c正是這些弧線的形狀，啟發了他的形象思維，使他形成了新的設想：即使沒有鐵屑，也應該存在這些表示磁力作用的弧線。於是在此基礎上，他提出了“磁力線”這一概念，從而進一步完善了磁場理論。
形象思維常常幫助人類實現新的創造。
人們在各個方麵的生活實踐中都需要用形象思維來考慮問題，然而由於種種原因的製約，使我們對形象思維的認識還不夠深入、不夠準確。我國著名科學家錢學森說：“形象思維應該是我們當前研究思維科學的一項最重要的任務，因為它這麽廣泛，涉及到人類很大一部分知識，很大一部分精神財富，但我們現在對它卻不怎麽了解。”
總之，形象思維的想象，不是再現和回憶，而是一種經過歸納、提煉、升華、總結了的具有創造性的東西，通過它能夠積極把握住某些未知事物的本質，為我們認識大自然中事物的奧秘指明方向。
組合想象，創造奇跡
有很多事物，看似沒有多少聯係，甚至毫不相關，但是，隻要我們認真地去思考一下，在頭腦中將某些事物形象，或者整個地，或者隻抽取一部分，根據某種需要而將其組合成另一種有自身結構、性質、功能與特征的新的事物形象。
很久以前醫生診斷病人是否得了賁門癌，主要是借助聽診器聽病人吞水時在食道下部的賁門處發出的聲音，根庭其是否正常來判斷食道有無癌變。
用這種診斷方法，不同的醫生往往由於聽覺和分辨能力的差異而作出不同的判斷，從而會造成誤診。
為了能夠提高診斷的準確性，山東醫學院的兩位醫生向山東大學電子係求助，希望能合作研製出一種能將病人呑水的聲音信號轉為圖形的儀器。
山東大學幾位科研人員接受這一任務後，通過仔細的研究，將實現的目標分解成錄音、聲音轉換和熱筆描圖三個功能組塊Q錄音有現成的磁記錄技術可以采用，聲音轉換和熱筆描圖也都有現成的技術可以借鑒。
他們通過想蒙，采用磁記錄技術，利用快錄慢放的方法，將
1()0)赫音頻變為10()赫，通過聲電轉換裝置，將吞水聲音信號變為電信號，再用心圖儀上的熱筆描繪出音圖°就這樣，他們滋'根據既定的目標，將磁記錄、聲電轉換、熱筆描記等已有技術攵宀加以重新組合配裝，便發明了“呑水音圖描記儀”。
它不僅獲得了國家的新型發明專利，而且在第14屆日內瓦國際發明展覽會上獲得鍍金獎。
吞水音圖描記儀的發明是將磁錄、聲電轉換和熱筆描圖這三大組塊有機組合而成。從思考方法的角度來看，組合想象在這一發明的設計過程中起了主導作用。
其實，組合想象在科學發明上應用得相當廣泛。許多科學家都認為，知識體係的不斷重新組合，是人類知識不斷豐富和發展的主要途徑之一。
牛頓通過想象，組合了開普勒的天體運行三定律和伽利略的物體垂直運動定律和水平運動定律，從而創造了堪稱經典的力學體係，引發了以蒸汽機為代表的技術革命。
麥克斯韋通過想象，組合了法拉第的電磁感應理論和拉格朗日以及哈密頓的數學方法，創造了更加完善的電磁理論，從而引起了以發電機、電動機為標誌的技術革命。
狄拉克通過想象，組合了愛因斯坦的相對論和薛定謬方程,弓I起了以原子能技術和電子計算機技術為標誌的新的技術革命。
從想象的角度來看，近現代科學技術的這三次大創造都是由三次大組合而帶來的。可見，組合想象在創新思考中的重要作用無與倫比。
因此，愛因斯坦說：“找出已知裝備的新組合的人，就是發明家。”
通過組合想象，我們把日常所見的事物形象，組合成為人們見所未見、聞所未聞的新的事物形象。把這種想象付諸實踐,那就可能或者使一些事物組合成新的事物，或者在一些事物之間建立起新的聯係。所以，設計、開發新的產品，要善於以新的觀點、從新的角度，找到不同產品之間的結合點；而且往往結合的產品越不相同，就越可能有創新價值。在我們的實際生活中，無論是生產工具，還是生產用品，通過組合想象設計、生產出來的產品日益增多。
如今，多功能組合產品已成了商品市場的一大熱點。它能以最經濟的方式滿足人們生活中日益增長的多樣化的需要，使消費者以最少的支岀獲得最大的收益。
近年來，一些西方發達國家出現了一種出售“組合商品”的趨勢。所謂組合商品，就是廠商出售零部件，由消費者自己去動手組裝的商品。現在美國市場上出售的組合商品，不僅有玩具、家具、音響裝置、通訊器具、照明器材、照相器材等，還包括彩色電視機、遊艇，甚至包括汽車、飛機，幾乎無所不“包”，應有盡有°美國一家航空公司在1972年半年時間就出售了1000架飛機的組裝零部件，大發其財。
一個組合商品製造商曾這樣說：“自己親手來做，做好後所能享受到的愉悅是無法比擬的。組合商品已成為迎合人們追求時髦的一項新玩意兒。”從培養提高組合想象能力這一角度來看，先自由想象，再親自動手組裝成各種物品，毫無疑問，它是一種有益而且有效的鍛煉方式。
如果我們在現實生活和工作中，多運用一些這樣的組合想象，將現有的知識和物質條件，按一定的目標加以排列組合，忽寸使那些毫無關係的事物，緊密聯係起來，就會在平常的生活中無意間創造奇跡。
充填想象，取長補短
有時往往在實際生活中可以用眼睛去觀察的事物，由於受時間和空間條件的限製，向我們展示的隻是其中的一個或幾個部分，甚至是一個或幾個片斷。為了完整地認清事物，我們需要用充填想象來取長補短。
具體地看一下科學家們的充填想象力吧。
19世紀，物理學家們都普遍知道，在一個原子裏，既存在著帶正電的粒子，也有帶負電的粒子。而這兩種粒子在原子的內部究竟有著什麽樣的密切關係，卻始終弄不清楚。因為這靠邏輯推理是演繹不出來的，而在當時的條件下，也不可能通過實驗來證明。
到了19世紀末和20世紀初，許多物理學家都曾作過各種各樣的想象，並將這些想象物化為直觀的“模型”。經過比較確定，大家一致認為英國物理學家湯姆森提出的“葡萄幹麵包模型”和英國物理學家盧瑟福提出的“太陽係模型”是較為合理的。
我們來看一下，湯姆森是這樣想象並設計模型的：帶負電的粒子，像葡萄幹一樣，鑲嵌在由帶正電的粒子所構成的像麵包一樣的沒有空隙的球狀實體裏。
盧瑟福想象的卻是：帶負電的電子像太陽係的行星那樣，圍繞著占原子質量絕大部分的帶正電的原子核旋轉。
現在清楚了：原子內部有無空隙，是這兩個模型的重要區別。盧瑟福的模型標出原子內部有空隙，後來的實驗證明，
他是對的。
其實，這兩位物理學家和別人一樣，也弄不清帶正電的粒子和帶負電的粒子之間究竟是以一種什麽關係構成原子的。他們隻是根據自己有關的知識、經驗和形象積累，作岀了關於它們之間關係的具體情景的想象，以填補和充實對原子內部結構認識上的不足和缺陷。
這種想象過程的進行和它們起的作用，其特點在於將人們認識事物的“認識鏈條”上所存在的“缺環”進行了充填和補充，使之完整。
美國哲學家魯道夫.阿根海姆在他所著的《視覺思維》一書中寫道：“把不完整的東西補足，乃是理性能力中的一個最基本的本領
充填想象的作用巨大：古生物學家根據一具古生物的化石，就能富有想象性地推測這個古生物的原有形態；醫生根據患者的某些病情，便能想象和推斷患者的其他症狀；建築工程師可以隻看到建築物的設計藍圖，便能想象出將建成的是一座什麽樣的高樓大廈；偵察人員隻要知道犯罪現場目擊者提供的某些情況，便能想象罪犯的身高、體重和模樣。在日常生活中，我們有時隻看到了一條凳子的一個角，就能想象出整個凳子的形象和結構……
但是充填想象離不開模型。從本質上說，模型就是原型的替代物，隻有在頭腦中運用想象對其殘缺的部分進行填補，才能
“完整”、“形象”和“逼真”。模型方法是科技研究、工程設計和其他許多工作中常用的一種重要方法，模型的設計與製作是離不開人的想象活動的。模型方法其實是指人為地製造出一種與研究對象相似的模型。然後通過對模型的試驗與觀察，作為一種對照以研究、認識原型，並最終將模型實驗的結果轉移到原型上去。之所以會用這種方法，是因為模型在外形上比較容易做到與原型相同，但要在內部結構及性質、功能上也高度“逼真”，相當困難。尤其是那些人們對其內部結構及性質、功能還了解得不夠的事物，簡單的模型不官縮決問題。所以我們隻有在頭腦中運用想象對它們加以充實、填補，才可能設計製作出“完整”而“逼真”。
當我們把握事物的整體反映時，不妨從它的斷裂處加以充填想象，使事物有一個完整的形象，或構成一個完整的事物形象的秘過程。
純化想象，尋求完美
大千世界，沒有任何事物是十全十美的。因為事物的複雜多變，使得事物之間有著千糸糸萬縷的聯係，從而造成事物的本質和規律被各種各樣的表麵現象所掩蓋。因此，我們不能在思想上將它們簡單化、理想化，但我們可以通過純化想象來看清和掌握事物的本質規律。
1824年，法國工程師卡諾曾想象過一部理想化的蒸汽機。通過對這部理想化蒸汽機的研究，卡諾深刻地抽象和概括出具體的蒸汽機的本質特征，闡明了熱機效率的極值問題。
雖然這種理想化的蒸汽機在現實中是子虛烏有的，但在當時，如果卡諾不進行這樣的想象，也就不可能從理論上深刻地認識蒸汽機。
後來，德國物理學家克勞修斯正是通過卡諾這種想象而最終提出卡諾循環和卡諾定理，並在此基礎上，經過詳細研究於1850年得出了著名的熱力學第二定律。
科學家愛因斯坦也曾巧妙地運用純化根象取得了科學上的重大大成果。
愛因斯坦曾這樣想象：當一個人坐在電梯裏，電梯的繩索突然斷了，於是電梯馬上下沉，人開始了自由落體運動。這時，如果電梯裏的人把手表扔下，將會出現怎樣的結果呢？
那一定是：站在地上的人仰臉朝上看，電梯和手表同樣在加速度降落，可是在電梯裏的人看來，這隻手表相對於他是靜火止不動的，仍然恰好地停留在他的身邊。
運用了這樣的想象，很快，愛因斯坦從中發現了著名的“等效原理”。
純化想象就是在腦中拋開與所麵臨問題無關或關係不大的事物的某些因素或部分，保留應該著重考察的某些因素或部分，以構成反映該事物某方麵的本質與規律的那些簡單化、理想化的形象。
純化想象是現代科學研究中廣泛運用的進行思想實驗的主要手段。思想實驗與科學實驗有著同樣的冃的，都是為了要“觀察”和“獲得”人們所希望的某種東西；采取的途徑也相同，都是通過“變革”客觀事物以進一步認識客觀事物。但思想實驗不像科學實驗那樣必須根據實驗方案，再準備好各種有關的實驗設備和材料，然後再通過實際的實驗操作來觀察實驗對象的變化。思想實驗的整個過程都是在頭腦中進行的。
它可以在沒有實螂備穌編牛的情況下進行，雖然它的結果有待於實踐的驗，但它老能搗性的說明。
科學界對伽利略通過純化想象進行思想實驗，從而先後發現慣性定律和自由落體定律，給予了髙度評價。肯定他為科學研究帶來了一種超越直觀觀察的新的研究方法和實驗方法。愛因斯坦也曾對此評價說：“伽利略的發現以及他所應用的科學的推理方法，是人類思想史上最偉大的成就之一，而且標誌著物理學的真正開端。”純化想象，要求思考者具有很強的抽象思維能力和形象思維能力，因為純化想象既要拋開事物多變的實際情況，又要深刻地反映出事物的本質。
進行純化想象，不僅需要具備一定的形象想象力，又需具備證丄較強的抽象思維能力，這樣才可能對事物做出正確的判斷。
取代想象，知已知彼
顧名思義，取代想象就是指設想自己處於別人的地位上，或處於某種事情的情境中，通過揣摸他人的思想感情或事物的具體情景，以謀求獲得順利解決某一問題的辦法或啟示。
下麵說明的是關於產品設計在運用取代想象上的幾個正反兩方麵的例子。
日本生產的汽車，不僅暢銷於許多發展中國家，連美國這樣的汽車生產大國，也可見日本汽車到處馳騁。這種現象很值得人們尋味。
首先打入美國市場的日本汽車是本田CRX,它在美國一上市就大受歡迎。其中的一條重要原因是，CRX的設計是出自本田美國分公司的一群美籍設計師之手。這些設計師能充分想象和了解本國消費者的心態和需求，精心設計出了真正是美國人心目中所向往、企盼的汽車。
通過取代想象，可以實現創造發明，也可以使經營管理在激烈的市場競爭中取勝。
中國是自行車王國，生產了許多名牌車，可是中國的“永久”、“飛鴿”、“鳳凰”等名牌自行車，在盧旺達卻曾一度滯銷。究其原因，是由於我們有的廠家不善於進行取代想象，沒有設身處地想象一下盧旺達人是怎樣騎自行車的。盧旺達是個多山國家，地理環境要求騎車人經常要用肩扌工著自行車爬上陡坡，自然都希望自行車輕巧而又牢固。有的外國經營者設身處地地想到了這一點，改進了自行車的結構，同時力求用輕型材料做車身。這就是我國的一些名牌自行車一度在盧旺達滯銷的原因所在。
用取代想象來思考問題，設身處地地為對方著想，不但了解了自己，也對別人的需求了如指掌。對待別人要像對待自己一樣，才能使我們處於不敗之地。
預示想象，激發靈感
預示想象是人們進行創新活動常用的一種創新思考方法。人們在改變客觀現實的實踐活動中，往往都需要通過預示想象來展望自己各項活動的前景，設想它們會帶來的後果，預見可能會遇到的各種困難，然後再采取相應的有效行動。
1861年，被人們稱為科幻小說之父的法國著名作家凡爾納，曾在一部小說裏描繪了這樣的想象：美國的佛羅裏達州將設立一個火箭發射站，火箭從這裏發射，飛往人們心儀已久的月球，去拜訪久違了的嫦娥、吳剛和玉兔。在想象中他還具體地描述了飛行員在宇宙飛船中失重的情景。
真是天下之大，無奇不有。剛好過了100年，到1961年時，美國真的在佛羅裏達州發射了人類第一艘載人宇宙飛船。而且，宇航員在太空的許多失重情景，竟和凡爾納在想象中描寫的絲毫不差。
不僅如此，直升飛機、雷達、導彈、坦克、電視機等，也都在凡爾納的小說中有了雛形。
後來，第二次世界大戰初期，德國人製造的潛水艇，與凡爾納小說中描繪的也相差無幾。
第一個把宇宙飛船送上天空的俄國科學家齊奧爾科夫斯基也是從凡爾納的小說《從地球到月球》裏得到啟示的。
凡爾納所寫的科幻小說，通過神奇無比的想象，無與倫比的精神預示，100多年來給無數青少年和科學家以啟迪。他是個偉大的想象家。
而我國古代也有預示想象的奇事發生。
相傳早在我國西周時代，就有個名叫偃師的人製造出了一種機器人。它的外表酷似真人，而且“能歌善舞”。偃師將它獻給周穆王。有一次，周穆王和妃子們坐在一起觀賞機器人跳舞。表演結束了，機器人卻斜著眼睛挑逗起妃子來。周穆王勃然大怒，審問偃師。偃師連忙解釋道：“這是機器人啊!”說罷，拆開機器人讓大王細看。周穆王看了它的組裝後，轉怒為驚，讚歎不已。偃師造機器人的事隻不過是幾千年前《列子?湯問》裏記載的傳說。雖然不一定確有其事，但我們不能不佩服我國古人豐富、卓越的預示想象能力。
現在，偃師所向往的“機器人”正逐漸變為現實。1958年，美國研製成了能模擬人手部分功能的機器人，即第一代機器人。目前國內外研製出的機器人已具有初級的人工智能，其模樣也與人類的形象慢慢接近。科學家們正積極研製更高級的機器人，力求使它能越來越多地代替人類的體力勞動和腦力勞動。
通過預示想象，我們設想自己各項活動的前景以及它們帶來的一切後果，對希望產生的事物，積極努力地為其創造條件，對不希望出現的現象，則盡量避免。
預示想象對人的實踐活動，可以起到一種先導作用，促進和叫激勵人們采取有益、正確的行動；或抑製和防止人們采取有害、錯誤的行動。
偉大的科學家哥白尼在他的《天體運行》一書中，曾對太圈匕C陽係的行星作過這樣的預示想象：“在所有這些行星中間，太陽傲然坐鎮，高踞於王位上統治著圍繞膝下的子女一般的行星。”有的天文學家以此評價說：“這一想象像一支火炬引導後來的科學家們衝出地心說的死胡同，向日心說的大道邁進。”
隻有正確地運用預示想象，才能為我們節省大量的人力物力，使我們少走許多彎路，少受許多失敗的挫折。退一步說，即使預示想象沒有取得預期效果，也隻不過是思考者的腦中白放了一場電影而已，無傷大體。
導引想象，神奇戰術
導引想象在想象力中是比較特殊的。它是通過在腦中具體細致地想象和體驗自己為完成某一個複雜艱巨任務正進行頑強的努力，以及任務完成後的成功情景與喜悅心情，從而高度調動和發揮自身潛在的智力與體力，以促進任務的順利完成。
導引想象可以讓人產生神奇力量。
據某特區報報道，南京有家工廠的一位工程師患了結腸癌，在醫院做了結腸切除手術後，醫生吋他的家屬說，估計工程師最多還能活半年。可是幾年時間過去了，他不但一直活得很正常，而且還能堅持工作。後來他對訪問的記者談體會時說：“良性暗示和有效的想象幫助我戰勝了絕症。”
原來，這位工程師知道得了癌症以後，並沒有感到非常絕望，也沒有認為自己隻有“坐以待斃”。相反，他在經曆了一番痛苦的思想鬥爭之後，不斷地激勵自己：一定要頑強地同絕症作鬥爭！他不僅這樣暗下決心，同時也采取了不少具體措施。比如，每天早晨起床後，他總要對自己說：“我今天的感覺特別好°”到了晚上他又默念：“我今晩一定睡得香，我的身體已一天比一天好。”每次吃藥前他都暗示自己：“這種藥是當今世界上治叫療我這種病最有效的。”
他的精神支柱就是：“我的遭遇並不重要，我對遭遇的反映才是最重要的。”在這一思想的指引下，他隨時“想象自己體內患病部位的病原體是軟弱無力的”；“想象體內抵禦病原的防線是攻不破的”；“想象一個生命力強盛的自己已經戰勝了另一個奄奄一息的自己”。結果，這些都變成了現實。
這位工程師為了戰勝癌症，在手術治療和藥物治療的同時，積極進行了自我思想治療。這種自我思想治療，其中也包含了導引想象的運用。
從心理學控製論的觀點來看，人的大腦、神經係統和肌肉組織，構成了一套高度複雜的“自動控製裝置”，它是一部能自動尋求和實現目標的“機器'通過信息儲存和自動反饋等作為手段，指導人們通向目標，並能在必要的時候進行適當的調整。
這表明，當人有了一個目標後，內在的“創造性機製”就會按照目標所顯示的方向進行活動。
人的這種內在的“創造性機製”，是一種內在的自動導向係統。它既可以作為一種“成功的機製”起作用，也可以作為一種“失敗的機製”起作用。這要取決於你如何為它確定目標c你在從事一項複雜而困難的重要工作時，如果你確定的目標是：“我一定要戰勝一切困難，獲得成功!”這就意味著你給你的“創造性機製”下達了一個積極的指令，於是你的“自動控製裝置”就會盡力去發揮作為“成功的機製”的作用。相反，如果你確定的目標是“我的各方麵條件都不好，做成這件事沒什麽希望這就意味著你給你的“創造性機製”下達了一個消極的指令：“不必認真努力地去幹，隨便應付一下就是了。”甚至還會更糟，等「於是說：“反正死豬不怕開水燙，那麽就破罐子破摔吧！”這奚虧樣，你的“自動控製裝置”自然就會作為“失敗的機製”而起作用，人的自動控製裝置是靠人腦支配的，而想象卻在其中起著重要的引導作用。例如，一個人在原始森林公園遊玩，有人突然大喊一聲：“老虎來啦!”這時，此人的大腦通過聽覺迅速接收這一信息，馬上向全身發出指令：“快跑，不然沒命了！”這個人即使是個老者，此時也會動若脫兔，快似離弦之箭。沒有見到老虎為什麽也會倉皇而逃呢。這是因為人的頭腦中存有老虎吃人的“檔案”，頭腦立刻想象出老虎張牙舞爪、咆哮鬆林時的可怕場景。
這種導引想象也好，自我暗示也好，果真如此神奇嗎？答案是肯定的。
人的感覺和行動並不都是直接依據實際存在的事物而引起的，還常常會由於頭腦中的意象所引起。無論這意象是來自實踐經驗，還是來自頭腦中想象，都能成為引起人的感覺和行動的依據。
老虎是人們在動物園裏都見過的野獸，而所謂鬼”，誰也沒有真正見過。如果一個人晚上在墳地裏行走，忽然聽覓有人大喊“鬼來啦!”他所作出的反應，恐怕跟在動物園裏聽見有人大喊“老虎跑出來了”會差不多。這也能有力地說明，人頭腦中的意象，對人的行動的確能起到一種導引作用。因此，有意識地在頭腦中按照一定的目標進行導引想象，可以激發人體“自動控製裝置”的“創造性機製”發揮作用，是能成為一種創新思考方法
在進行導引想象的具體做法上，人們的長期經驗已經證明有以下好方法：
1.在從事某種重要工作的開始或進行過程中，詳細地
想象和體驗一下獲得成功時的情景和喜悅心情。
2.每天在腦海中“放映”一下為實現目標設計的藍圖。
3.每天重溫自己以前成功的事例和輝煌的時刻。
4.自我欣賞和誇讚自身的優越條件°
如果你認真地這樣做了，就會收到積極的難以意料的效果。因此，我們應當相信自己的智力，充分想象一下成功後的喜悅，規劃好自己的未來藍圖，那麽，你離成功也就不遠了。