“內功”是做事的根基，沒有好的心態，做事將疲軟無力，或許事到中途就敗下陣來。拿破侖曾說：“要麽你去駕馭生命，要麽生命駕馭你。你的心態決定誰是坐騎，誰是騎師”。我們要懂得磨練自己的心態，在積極心態的引領下努力去成就大呈，正是軟硬皆施的殺手鐧。
1.盡量將得失之心放開
生活中，很多人對取舍猶豫不決，本來擁有一些自己並不需要而多餘的東西，卻又費盡腦汁想使這些東西不減反增，為這些終日煩惱擔憂，長此下去，弄得身心疲憊。與其擔憂會失去，倒不如讓它失去好了，換來了心情輕鬆愉快地去做該做的事，這不是更好嗎?
《孔子家語》裏記載：有一天楚王出遊，遺失了他的弓，下麵的人要找，楚王說：“不必了，我掉的弓，我的人民會撿到，反正都是楚國人得到，又何必去找呢?”孔子聽到這件事，感慨地說：“可惜楚王的心還是不夠大啊!為什麽不講人掉了弓，自然有人撿得，又何必計較是不是楚國人呢?”
“人遺弓，人得之”應該是對得失最豁達的看法了。
有的人在得與失之間，不停地徘徊，一生都處於苦惱之中。
有這樣一個老太太，她不管陰天還是晴天都要痛哭流涕，人們見了都很納悶，就問她原因，她說：“我兒子是賣雪糕的，所以一到陰天我就擔心兒子的雪糕賣不出去，就傷心得哭個不停；而我女兒是賣傘的，所以一到晴天我就害怕沒人買我女兒的傘，也會悲傷地大哭起來。”人們聽了，哭笑不得，就對她說：“以後，晴天的時候，你就想人們都去買你兒子的雪糕了，陰天的時候就想人們都去你女兒那裏買傘了，不就可以了嗎!”
像這位老太太那樣患得患失的人很多，每天擔心這個，擔心那個，結果弄得自己身心俱疲，於事無補。
人在得意中常會遭遇失意，後者與前者比起來，可能微不足道，但是人們卻往往會怨歎那小小的失意，而不去想想既有的得意。
每天的同一時間，一輛豪華轎車總會穿過紐約市的中心公園。車裏除了司機，還有一位無人不曉的百萬富翁。百萬富翁注意到：每天上午都有位衣著破爛的人坐在公園的椅子上死死地盯著他住的旅館。
一天，百萬富翁對此產生了極大的興趣，他要求司機停下車並徑直走到那人的麵前說：“請原諒，我真的不明白你為什麽每天上午都盯著我住的旅館看。”
“先生，”這人答道，“我沒錢，沒家，沒住宅，隻得睡在這長凳上。不過，每天晚上我都夢到住進了那所旅館。”
百萬富翁聽了以後，對他說：“今晚你一定能如夢以償。我將為你在旅館租一間最好的房間，並付一月房費。”
幾天後，百萬富翁路過這個人的房間，想打聽一下他是否對此感到滿意。然而，出人意料的是：這人已搬出旅館，重新回到了公園的凳子上。
當百萬富翁問這人為什麽要這樣做時，他答道：“一旦我睡在凳子上，我就夢見我睡在那所豪華的旅館裏，妙不可言；一旦我睡在旅館裏，我就夢見我又回到了冷冰冰的凳子上，這夢真是可怕極了，以至於完全影響了我的睡眠!”
俗話所說：“醒著，有得有失；睡下，有失有得。”所以我們應該正視人生的得失，要知道世間之物本來就是來去無常，所以得到的時候要懂得珍惜，失去的時候也不必無所適從。月亮即使有缺，也依然皎潔；人生即使有憾，也依然美麗。不以舍棄別人都有的，便得不到別人都沒有的。會生活的人失去的多，得到的更多，隻要這樣一想，你就會有一種釋然頓悟的感覺。
其實得到固然令人欣喜，失去卻也使人著迷。得到的時候，渴望就不再是渴望了，於是得到了滿足，卻失去了期盼；失去的時候，擁有就不再是擁有了，於是失去了所有，卻得到了懷念。連上帝都會在關了一扇門的同時又打開一扇窗，得與失本身就是無法分離：得中有失，失中又有得。
就常情而言，人們在得到一些利益的時候，大都喜不自勝，得意之色溢於言表；而在失去一些利益的時候，自然會沮喪懊惱，心中憤憤不平，失意之色流露於外。但是對於那些誌趣高雅的人來說，他們在生活中能“不以物喜，不能己悲”，並不把個人的得失記在心上。他們麵對得失心平氣和、冷靜以待。如晉代的陶淵明在官場摸爬滾打十多年之後，認為官場是汙濁的、肮髒的，他置身其中總有一種格格不入的感覺。於是，他毅然決然辭官還鄉，他失去了功名利祿，失去了差職，沒有了養家糊口的憑借，但是卻毫無遺憾和留戀。“采菊東籬下，悠然見南山。”精神上的這種得意和輕鬆，是任何物質的東西都難以取代的，陶淵明不被世俗所束縛，舍棄物質利益，放飛心靈的偉大壯舉，千百年來，令多少人“高山仰止，心向往之”。
麵對得失我們一定要有清醒的頭腦，不要把得失看得太重，在得的後麵，可能潛藏著失，我們不要做患得患失之人，不要在生活中計較太多，不要錙銖必較。
隻有那些短視的人，才隻顧眼前利益，看不見利益背後的隱患；而失的後麵也有可能潛藏著得，隻不過有的人因為目光短淺對此不作深入分析，隻看到是一種失，便避之唯恐不及，從而與“失中之得”擦肩而過。
2.有得有舍，要懂得放棄
有選擇就有放棄，人的心靈容量有限，無法容納你要的一切，你可以放棄那些心理包袱，騰出更多空間去做更有意義的事情。
丟掉那些會拖累你的東西，留出更多的空間去容納更有用的東西，留出更多的時間去做更有價值的事情。這樣才能輕鬆趕路，快樂做事。
你一定有過年關前大掃除的經驗，當你一箱又一箱的打包，你是不是很驚訝自己在過去短短一年內，竟然累積了那麽多的東西，你很懊惱，埋怨自己為何沒能在事前花些時間整理，淘汰一些不需要的東西?否則，今天就不會光是為了清理這些箱子，就壓得你連背脊都直不起來!
人生做事又何嚐不是如此?在做事的過程中，每個人不都是不斷地在累積經驗和知識?這其中也包括你的名譽、地位、財富、親情、人際、健康、知識等等；另外，當然也包括了煩惱、鬱悶、挫折、沮喪、壓力等等。在這些累積的過程當中，有的早該丟棄而未丟棄，有的則是早該儲存而未儲存。
問自己一個問題：“我是不是每天忙忙碌碌地過日子，把自己弄得疲累不堪，以致於總是沒能好好靜下來，替自己做‘清掃’?”心靈掃除的意義，就好像是生意人的“盤點庫存”，你總要了解倉庫裏還有什麽。某些貨物如果不能在限期內銷售出去，最後很可能因為積壓過多的資金而拖垮你的生意。
很多人都喜歡房子清掃過後煥然一新的感覺，當你拭掉門窗上的塵埃與地麵上的汙垢，把一切整理就緒之後，整個人好像突然得到一種釋放。
其實，在人生諸多關口上，我們幾乎隨時隨地都得做“清掃”，念書、出國、就業、結婚、離婚、生子、換工作、退休……每一次的轉折，都迫使我們不得不丟棄該丟棄的，盡管有些東西我們仍然留戀不已，但不丟掉又會成為負擔，會拖拽你向前的腳步。
多年來，朱怡始終堅持一個習慣：每個禮拜六早上，利用別人不上班的時間，把自己的辦公室徹底清理幹淨，連一張紙都不留。平常下班回到家後，她也會在梳妝台前花一點時間，反省一天中發生的事，順便計劃明天該做的事。
朱怡很喜歡這種“向過去說拜拜”的清掃方式，把從前的自己做一個了結，然後，迎接一個全新的開始。
朱怡自行創業以來，每年的業績都是維持高增長。通常，人一旦站在高峰，總是很容易得意忘形。朱怡不是，她總是告訴自己：“一定要讓自己隨時放空，重要的不是回頭看，而是往前看，接下來的路該怎麽走?”她知道，有一天假使榮景不再，過去所有的輝煌都會一筆勾消。
幾年前，朱怡有過一次深刻的搬家經驗。由這次搬家，她真正體驗出要隨時懂得“舍”。譬如，有些當初愛不釋手的擺飾，等換了新房子之後，卻和新環境格格不入，甚至變成最礙眼的累贅，連味道、風格通通都走樣了!
這個體驗讓朱怡產生很大的警惕：原來，人是會變的。以前認為不能丟棄的東西，並不保證自己會珍愛一輩子，不論是過去的收藏、衣服、品味、嗜好、成就、地位、財富，最後都可能不再屬於你。
朱怡常常被人問及：“你事業做得那麽好，如果在事業與家庭之間做一個選擇，你要選擇哪一樣?”她總是毫不考慮地回答：“除了家庭以外，我什麽都可以放棄。”
對朱怡而言，“家”就是最適合進行心靈大掃除的場所。她很反對一些人，下了班之後到處找樂子，找地方狂歡，好像非得把所有的精力耗盡才罷休。她很懷疑，這樣的人沒有足夠的休息，疲累沒有得到充分的紓解，將如何麵對明天?
外人看朱怡，生活井然有序，而且總是神清氣爽。她說，這得歸功於自己每天勤於做心靈掃除，所以，已經沒有留下什麽值得煩惱的事了!
不過，有時候某些因素也會阻礙我們進行掃除。譬如，太忙、太累，或者，擔心掃完之後，必須麵對一個未知的開始，而你又不確定那些是不是你想要的結果，萬一現在丟掉的，將來又揀不回來，怎麽辦?
的確，心靈清掃原本就是一種掙紮與奮鬥的過程。不過，你可以告訴自己：這一次的清掃，並不表示是最後一次的清掃。而且，沒有人規定你必須一次掃幹淨，你可以每次掃一點，但至少在目前，你必須立刻丟棄那些會拖累你的東西。
3.從小事做起
用小事堆砌起來的事業最為堅固；不要小看做小事，小事正可於細微處見精神。有做小事的精神，才能產生做大事的魄力。
人生價值真正的偉大在於平凡，真正的崇高在於普通，最平凡、最普通卻又最偉大、最崇高。從普通中顯示特殊，從平凡中顯示偉大，這才是成大事之前提。
所有的成大事者都是在小事中尋找出大課題。而成大事的機會往往就隱藏在別人不願去做的小事上。
有位女大學生，畢業後到一家公司上班，隻被安排做一些非常瑣碎而單調的工作，比如早上打掃衛生，中午預訂盒飯。一段時間後，女大學生便辭職不幹了。她認為，她不應該蜷縮在廚房裏，而應該上得廳堂。
一屋不掃，何以掃天下?一個普通的職員，即使有很好的見解，通常在被重用之前，一定要煎熬一段不短的時間，最重要的是自己要努力做到有讓別人傾聽自己意見的資格和成績，在別人眼裏，你會舉足輕重，不易被人忽視。
因此，要成大事須彎下腰從小事做起。
中關村一家公司的人事部經理曾感歎道：每次招聘員工，總碰到這樣的情形；大學生與大專生、中專生相比，我們也認為大學生的素質一般比後者高。可是，有的大學生自詡為天之驕子，到了公司就想唱主角，強調待遇。別說挑大梁，真正找件具體工作讓他獨立完成，都往往拖泥帶水，漏洞百出。本事不大，心卻不小，還瞧不起別人。大事做不來，安排他做小事，他又覺得委屈，埋怨你埋沒了他這個人才，不肯放下架子幹。我們招人是來工作、做事的，不成事，光要那大學生的牌子幹嗎?所以有時候，大學生、大專生、中專生相比之下，大專生、中專生反而更實際，更有用。
小事，一般人都不願意做。但成功者與一般人最大的不同，就是他願意做別人不願意做的事情。
別人不願意端茶倒水，你就要更加端出水平；別人不願意洗涮馬桶，你就要更加洗涮得明亮；別人不願意操練，你就要更加自我操練；別人不願意做準備，你就多做準備；別人不願意付出，你就多付出。
隻要你每件事都多做一點，每一件別人不願意做的小事，你都願意多做一點，你成大事的機會就會多一點。
因此，成大事最重要的秘訣，就是從做別人不願意做的小事開始。
做事不可以被大小限製，被時間限製，被空間限製。人生三不朽，曰立德、立功、立言。因而，需要具有超越自我、超越時空的觀念，跳出大小的圈子，成就最普通而又最特殊，最平凡而又最高尚，最渺小而又最偉大的事業。
不因小而損害大，不因少而損害多。拋棄大小的競爭，拋棄高下的念頭，拋棄富貴的欲望，而一心一意從小事做起，就是洗廁所、掃大街，也會比別人打掃得更幹淨。
許多白手起家而事業有成的人，在小學徒或小職員的時候就能以最高的熱忱和耐心去麵對上司給予他們的小工作，這是非常普通的事實。我們不可能用數量來衡量工作的大小，“大在小之中”而不是“小在大之中”。猴子，沐浴過後給它穿上堯的衣服，戴上舜的帽子，而猴子依然是猴子，人們不會稱這隻猴子為人。
越是那種埋怨自己工作價值渺小的人，真正給他們一份困難的工作時，他們越是退縮而不敢接受。具有十成力量的人，去做僅僅需要一成力量的工作，其中有生命的意義和悠閑的心情。在長遠的人生中，這種生命的意義和悠閑的心情對於人格的形成與擴展，有決定性的幫助。
4.必勝的信心是製勝的利器
一旦決定做某件事，就得抱著必勝的信心，堅定地走下去。欲得他人的信任，就應當學會隱藏自己的恐懼和疑慮，尤其是在緊急關頭，更要顯示出絕對的自信與鎮靜。
懷著必勝的信心，在自己實力不濟的時候，這種心理作用會凸顯出巨大力量。
“石油大王”洛克菲勒在發家過程中利用這一心理優勢屢屢得手。
在35歲那年，洛克菲勒在克利夫蘭創辦的美孚石油公司還隻是許多石油公司中的一家而已。憑借著自己微薄的財力，這位傳奇性人物想方設法收購了同行的許多家工廠，使自己的實力急劇膨脹。但由於他當時實際上並沒有足夠的錢，價格談妥後，錢貨兩清的時刻往往是生死攸關的關鍵。可他處理這類事情的方法卻是再簡單不過的了。用他自己的話來說：“當時我們不得不用我們的支票簿向人虛張聲勢。”“現在想起來的確有些好笑，但在當時卻是慎之又慎的。我隨手抽出自己的支票簿，裝出傲慢的神氣和語調，好像把這件事全不放在心上似的說：‘你們是願意直接拿支票還是要美孚的股票?’結果他們大多選擇了股票——這其實正中我們下懷。”
福布斯曾這樣問過洛克菲勒：“假如當時人家不要股票而要現款，那你該怎樣辦呢?你當時不是資本短缺了嗎?”“我們總能想辦法敷衍過去的。這時，我們已經有辦法讓銀行放款給我們了。”這樣，洛克菲勒主動向別人提議開空頭支票。由於他提出這一方案時顯示出了財大氣粗的高傲神情，結果就穩操勝券，根本不必開支票了。
然而，我們應當注意，這並不是空洞的虛張聲勢。這樣做的前提是：即使有人向自己發難，也能“設法應付”。這種行為我們誰都有過，但隻是偶爾為之。它是一種被領袖們經常用來對付別人的有效工具。領袖們隻須稍微誇張一下自己的實力，就能輕鬆支配部屬的情感，引起部屬的信仰或畏懼。
這種策略可以在無數偉人的生涯中找到例證。胡佛在初涉職場時，也曾采用過同樣的手腕。當胡佛跑到舊金山著名的工程師賈寧那裏求職時，賈寧對他說，他們並不需要助理員，不過他的辦公室裏缺少一名打字員。不等他說完，胡佛便插嘴說他願意接受打字員這一職位，不過他事先聲明，他必須在4天以後才能正式上班。之所以要等4天，是因為當時胡佛還根本不會使用打字機!他自信而大膽的表示為自己贏得了賈寧的信任，爭取了時間。接下來，他準備在4天之內學會打字——結果他自然如願以償了。胡佛相信自己能行，最後他成功了。
克萊斯勒早年在鹽湖城鐵路局的工廠裏做臨時工時曾有過同樣的體驗。一天早上，鐵路局方麵準備裝配一輛機車，要求當天下午3點左右能開出去。當時工人大都下班了，他們看到克萊斯勒恰巧在旁邊，便問他能否完得成這件事。雖然自己心裏明白對此事毫無經驗，但克萊斯勒卻並沒有表示什麽詫異。像胡佛一樣，他掩飾了疑慮，裝出一副大膽的樣子接下了這個活。向一些有經驗的人請教以後，他便開始工作了。結果，那輛機車居然被他在3點左右準時安裝完畢了。
據克萊斯勒自己講，這一件事成了他一生事業的轉折點。3個月後，他因此得到另一條鐵路線總頭目的職務。33歲時，他被升任為工程監理，從而成為整條鐵路有史以來最年輕的一個工程監理。就這樣，他一步步成為了美國最著名的工業領袖之一。
有時，為了顯示自己的雄厚實力，領導者會有意誇大自己所麵臨的困難。美國富豪威斯汀豪斯試圖把自己的煤氣打進匹茲堡市場時，人們對他能否保證充足的供應表示了懷疑。因為有人做過一項統計，說匹茲堡全市每天大約需要300萬噸煤氣。這個數字使一般市民聽了非常吃驚，結果大家都互相觀望，不敢輕易投資。對這個數字，威斯汀豪斯不但不加以否認，反而故作驚人之語，說不久以後每天的需求量將達到4億噸而非300萬噸!他大膽的演說辭終於使民眾對他的供應能力產生了信任——這正是他所需要的。
威斯汀毫斯成功靠的是必勝的信心和把握，決不是置危險不顧的冒險主義，就如這個例子，隻要充滿信心迎上去，一切都不成問題。
5.別為小事煩惱
法國作家莫魯瓦曾深刻地指出：“我們常常為一些應當迅速忘掉的微不足道的小事所幹擾而失去理智，我們活在這個世界上隻有幾十個年頭，然而我們卻為糾纏無聊瑣事而白白浪費了許多寶貴時光。”
有一對夫婦，吃飯閑談。妻子興致所至，一不小心冒出一句不太順耳的話來。不料丈夫細細地分析了一番，於是心中不快，與妻子爭吵起來，直至掀翻了飯桌，拂袖而去。
在我們的生活中，這樣的例子並不少見，細細想來，當然是因小失大，得不償失的。我們不得不說，他們實在有點小心眼，太在意身邊那些瑣事了。其實，許多人的煩惱，並非是由多麽大的事情引起的，而恰恰是來自對身邊一些瑣事的過分在意、計較和“較真”。
比如，在有些人那裏，別人說的話，他們喜歡句句琢磨，對別人的過錯更是加倍抱怨；對自己的得失喜歡耿耿於懷，對於周圍的一切都易於敏感，而且總是曲解和誇張外來信息。這種人其實是在用一種狹隘、幼稚的認知方式，為自己營造著可怕的心靈監獄，這是十足的自尋煩惱。他們不僅使自己活得很累，而且也使周圍的人活得很無奈，於是他們給自己編織了一個痛苦的人生。
人生中這種過於在意和計較的毛病一旦養成，天長日久，許多小煩惱就會鑄成大煩惱。
其實，在這一點上，古代的智者們早已有了清醒而深刻的認識，早在兩千多年前，雅典的政治家伯裏克利斯就向人們發出震聾發聵的警告：“注意啊，先生們，我們太多地糾纏小事了!”過於在意瑣事的毛病嚴重影響了我們的生活質量，使生活失去光彩。顯然，這是一種最愚蠢的選擇。
從台灣歸來定居的111歲老人陳椿有一句話說得極妙：“一件事，想通了是天堂，想不通就是地獄。既然活著，就要活好。”其實，有些事是否能引來麻煩和煩惱，完全取決於我們自己如何看待和處理它。所謂事在人為，結果就大相徑庭。因此，美國的心理學家戴維·伯恩斯提出了消除煩惱的“認知療法”——通過改變人們對於事物的認識方式和反應方式來避免煩惱和疾病。這就需要我們首先學會不在意，換一種平和的方式來麵對眼前的一切。
不在意，就是別總拿什麽都當回事，別去鑽牛角尖，別太要麵子，別事事“較真”、小心眼；別把那些微不足道的雞毛蒜皮的小事放在心上；別過於看重名與利的得失；別為一點小事而著急上火，動輒大喊大叫，以至因小失大，後悔莫及；別那麽多疑敏感，總是曲解別人的意思；別誇大事實，製造假想敵；別把與你愛人說話的異性都打入“第三者”之列而暗暗仇視之；也別像林黛玉那樣見花落淚、聽曲傷心、多愁善感，總是顧影自憐。要知道，人生有時真的需要一點大氣。
不在意，也是在給自己設一道心理保護防線。不僅不去主動製造煩惱的信息來自我刺激，而且即使麵對一些真正的負麵信息、不愉快的事情，也要處之泰然，置若罔聞，不屑一顧，做到“身穩如山嶽，心靜似止水”，“任憑風浪起，穩坐釣魚台”。
這既是一種自我保護的妙法，也是一種堅守目標、排除幹擾的妙策。我們的精力畢竟有限，假如處處糾纏瑣事，被小事所累，我們一生必將一事無成。
不在意，也是一種豁達、大量與寬容。海納百川，有容乃大。有寬廣的胸懷和氣度，是很容易告別瑣屑與平庸的。而當你實現豁達與寬容，自然會產生輕鬆幽默，從而洋溢出一種性格的魅力。
不在意，最終體現的是一種修養，一種高貴的人格，一種人生大智慧。那些凡事都與人爭個高下、錙銖必較的人，自以為很聰明，其實是以小聰明幹大蠢事，占小便宜惹大煩惱；而不在意，乃是不爭，無為之為，大智若愚，其樂無窮!
不在意的人，是超越了自我的人，也是活得瀟灑的人。因為免了瑣事的羈絆和纏繞，也就使自己獲得了解放，自有一片自由的天地任你馳騁。
當然，不在意並不等於逃避現實，不是麻木不仁，不是看破紅塵後的精神頹廢和消極遁世；不是什麽都冷若冰霜、無動於衷的作家筆下的“局外人”。而是在奔向大目標途中所采取的一種灑脫、豁達、飄逸的生活策略。倘能如此，自然會突破生活的煩瑣，擁有一個幸福美妙的人生。
6.跌倒更不應放棄
把事做好不會一帆風順，“栽跟頭”的事時有發生，我們強調不放棄就是指用堅強的毅誌去麵對自己的事業。
每個人都想突破命運的藩籬，從而走向成功，但是真正能夠做到這一點，走向成功的人又實在不多。
隻有那些意誌堅強的人，那些遇到困難絕不輕言放棄、專注於自己夢想的人，才有可能成為成功人士，獲得卓越成就。
著名的南非黑人領袖曼德拉就是一位跌倒也絕不輕言放棄的人。他的成功就是因為他有著超人的意誌和專注的精神。
曼德拉出身於滕希人王族。他的父親是滕希人大酋長的首席顧問，按照他父親和大酋長的意願，是要把他培養成酋長。
在他22歲時，他認識到自己要被培養為酋長，而他卻已下定決心決不做統治壓迫民族的事。他逃跑了，他以此來拒絕將來擔任酋長，他夢想成為一名律師。
對他的政治態度影響極深的是他在約翰內斯堡的日子，在這個城市生存的熔爐裏，他看到了白人和黑人生活的鮮明對照。白人生活在寬闊的市郊，到處是繁榮興盛的景象。可是非洲人——“土著人”卻被限製在許多“郊區土著人鄉鎮”和城市貧民窟裏，這裏居住擁擠，條件極差，還不斷地受到警察的搜查。
黑人嚴峻的生活環境和被曼德拉稱為“瘋狂的政策”的種族隔離，使曼德拉開始了一生為黑人解放而進行的鬥爭。
曼德拉參與“青年聯盟”，領導全國蔑視運動，組織黑人進行對白人的鬥爭。
1952年，曼德拉因領導全國蔑視種族隔離製度而被捕入獄；獲釋後，他繼續堅持鬥爭。他多次被捕。
1962年，他以莫須有的“叛國罪”而被判為終生監禁。麵對監禁，他說：“在監獄中受煎熬與監獄外相比算不了什麽。我們的人民正在監獄外受難，但是光受難還不夠，我們必須鬥爭。”他沒有妥協，沒有退縮，在獄中堅持鬥爭。他拒絕南非當局提出的釋放條件——隻要放棄鬥爭就給他自由，他說：“我的自由同南非人的自由在一起。”
曼德拉，曾被南非當局監禁28年，但他對理想的追求矢誌不移。他以非凡的經曆，傳奇的色彩，頑強的專注意誌，超人的魅力，成為南非黑人民族解放的象征，為全世界所矚目和尊敬。
曼德拉本可以擔任酋長，可以做律師而享受好生活。而他卻把南非黑人的民族解放鬥爭當作終生的事業，這種“摔”不怕的精神和無限的忠誠及勇氣，使他在人民心中享有崇高的威望。
7.微笑麵對一切
決定你幸福或不幸福的，不在於你是誰，而在於你擁有一顆怎樣的心。
快樂開朗的人，有顆平和的心態，擁有平衡的思維能力，他們做事總是容易成功，因為什麽事情對於他們來說，隻是一個善意的朋友，他們用微笑就解決許多看似不可能解決的問題。
在酷熱不毛的熱帶地區，那些可憐的農奴用他們原始的農具耕作著，在他們身上我們看到了許多快樂的臉孔。而這些快樂的臉孔卻無異於在紐約、芝加哥、洛杉磯的冷氣辦公室裏所看到過的。“沒有什麽事是好的或壞的，”莎士比亞說，“但思想卻使其中有所不同。”
林肯曾說：“多數的人快樂的情形，跟他們所決心要快樂的差不多。”他說得不錯。戴爾先生曾講過一個他親身經曆的故事：
我當時正走上紐約長島火車站的階梯。就在我麵前，有三四十名拄著拐杖的男孩，正掙紮著走上階梯。有個男孩還必須靠人抱上去。我對他們的笑聲和快樂的心情感到吃驚極了。我跟一個帶領這批孩子的人提到這點。“嗬，是的，”他說，“當一個孩子發覺他一輩子將是個跛子時，最初會驚愕不已；但是，等他的驚愕消逝之後，他就接受了自己的命運，用一種平衡的思維方式去說服自己，於是就比一般正常的孩子們更快樂一點。”
我真想向那些孩子敬禮。他們教了我一課，我希望永遠不會忘記。
成功人士富蘭克林·貝特格，當年聖路易紅雀棒球隊的三壘手，目前是全美國最成功的推銷保險人士之一。他對人說，他好多年前就發覺，一個麵帶微笑的人，永遠受歡迎。因此，在進入別人的辦公室之前，他總是停下來片刻，想想他必須感激的許多事情，展出一個大大的、寬闊的、真誠的微笑，然後當微笑正從臉上消逝的刹那，走進去。
他相信，這種簡單的技巧，跟他推銷保險如此成功，有很大的關係。
每回你出門的時候，把下巴縮進來，頭抬得高高的，肺部充滿空氣，沐浴在陽光中；以微笑來招呼你的朋友們，每一次握手都使出力量。不要擔心被誤解，不要浪費一分鍾去想你的敵人。試著在心裏肯定你所喜歡做的是什麽；然後，在清楚的方向之下，你會徑直地達到目標。心裏想著你所喜歡做的偉大而美好的事情，然後，當歲月消逝的時候，你會發現自己掌握了實現你的希望所需要的機會。正如珊瑚蟲從潮水汲取所需要的物質一樣。在心中想象著那個你希望成為的有辦法的、誠懇的、有用的人，而你心中的思想，每一個小時都會把你轉化為那個特殊的人……思想是至高無上的。保持一種正確的人生觀——一種勇敢的、坦白的和愉快的態度。思想正確，就等於是創造。一切的事物，都來自於希望，而每一個誠懇的祈禱，都會實現出來。我們心裏想什麽，就會變成什麽。把下巴縮進來，把頭部高高昂起。我們是明天的神仙。
古代的中國人，真是聰明絕頂——對世界上的事物都看得很透澈；他們有一則格言，我們都應該把它別在帽子裏。那則格言說：“和氣生財。”
你的笑容就是你好意的信差。你的笑容能照亮所有看到它的人。對那些整天都看到皺眉頭、愁容滿麵、視若無睹的人來說，你的笑容就像穿過烏雲的太陽。尤其對那些受到上司、客戶、老師、父母或子女的壓力的人，一個笑容能幫助他們了解一切都是有希望的，也就是世界是有歡樂的。
學會用平和的心態對待你周圍的世界吧！那將是一個充滿歡樂與笑容的天堂！
8.宰相肚裏撐船
有句話說：“笑天下可笑之人，容天下難容之事”。笑他人則不必，但能容事者，一做事定能順利成功，若能容難容之事，你定是成大器之人。
在現實生活中，人與人的衝突常常不可避免，但隻要有“容天下難容之事”的肚量，碰上許多事情和困難，都可以迎刃而解。因為社會畢竟是人與人的關係構成的，你的氣量大一點，別人也就讓著你一點，此種事例，古今不勝枚舉。
北宋名相呂蒙正就以度量開宏而著稱。
呂蒙正，字聖功，北宋河南洛陽(今河南洛陽東)人。好學有才，宋太宗太平興國二年開科取士，他位居榜首。入仕後，累遷著作郎、直史館、翰林學士、左諫議大夫、參知政事，可謂扶搖直上。太宗、真宗朝曾三度入相，位極人臣。
呂蒙正為官最大的特點是質厚寬簡，遇事敢言，不結黨營私，以正道自持，了解他的人都不敢隨便以私事相求。有一次，有一名官員想取悅於呂蒙正，以求得日後的進身之階，便把一枚家傳古鏡獻上，據說這枚鏡子可照二百裏之遙。呂蒙正見了，笑著說：“這鏡子是不錯，隻是我的臉隻有碟子一般大，要能照二百裏的鏡子幹嗎?”雖然沒有怒目相向，也沒有厲聲斥責，但平和的語氣中顯示的正直之氣，已足以令送禮者汗顏。聞知此事的人無不為之歎服。
呂蒙正為人異常大度，一般人難以企及。他剛被提拔為參知政事時，一日上早朝，按慣例，宰執高級官僚率先入殿，一些職位較低的官員暫候側殿。當呂蒙正走過側殿時，簾內有人議論說：“這個姓呂的有何能耐，也能當參知政事?”在禁止喧嘩的朝堂，這句話清晰地傳人呂蒙正耳中，但他卻不動聲色，佯裝沒有聽到，目不旁視地快步向前。同行的官員忿忿不平，令左右去查證一下說話者的姓名、官職，呂蒙正立即揮手製止。罷朝後，同僚仍在為剛才的事生氣，後悔當時沒有追問。呂蒙正卻說：“此話固然不入耳，然而，一旦得知其人姓名，便終身不會忘記，以後同列朝堂難免心存芥蒂，於國事無益。還不如不知道，不去刨根問底，這對我個人也沒什麽害處啊!”麵對如此寬闊的胸襟，同僚們還能說什麽呢?
呂蒙正剛任宰相時，金部員外郎張紳知蔡州，因貪贓枉法被免除官職。有人對太宗說，“張紳是洛陽有名的豪富，怎麽可能去貪求區區賄賂呢?呂蒙正在中進士前生活十分困窘，曾向張紳借錢而未能如願，一直懷恨在心，眼下是在利用職權，尋找借口報複張紳罷了。”太宗信以為真，便下詔讓張紳複官，這是很失呂蒙正麵子的事，而呂蒙正卻始終以大局為重，不發一言為自己辯解。不久，呂蒙正罷相，考課院卻查得張紳貪贓枉法的真憑實據，再次將他免職，太宗聞知，後悔不已。以後，呂蒙正再度入相，太宗不無內疚地對他說：“張紳果然是個貪官，已被免職。”呂蒙正仍然不為舊事辯解，也不乘機發泄被誤解的委屈，一笑而已。連太宗皇帝也十分佩服他的肚量，曾私下讚歎：“蒙正氣量，我不如也。”
封建時代，士大夫對家族所擔負的一項重要職責是光大門楣，光宗耀祖。身為宰相，呂蒙正若想為子孫謀要職，實在是易如反掌的事，但他在這方麵同樣表現得大度而無私。盧多遜為相時，其子以父蔭入仕，一下子就得了個水部員外郎，以後，宰相之子入仕，差不多都以此為起點。呂蒙正入相，兒子呂從簡也當補官，呂蒙正卻上奏說：“當初我考中進士甲科，隻授六品京官，天下有才能的人不計其數，不少人默默無聞一輩子也得不到一官半職，今天我兒子還幼年，就得此高位，我心中不安，懇求朝廷，隻以我當初入仕時的官職授予他就足夠了。”奏章呈上後，太宗仍堅持原來的意見，呂蒙正辭讓再三，方得應允。從此，宰相之子恩蔭隻授六品京官便成為定製。有人說，此時呂蒙正如日中天，為子謀福來日方長，因此才會這樣推辭。那麽，下麵的事又如何解釋呢?真宗大中祥符年間，他因年老體邁，辭官回洛陽，真宗泰山封禪時路過洛陽，親臨呂府，賜齎有加，並問他：“卿的幾個兒子中，哪一個可用?”來日無多的呂蒙正，如要為兒子謀職，此時不說更待何時?但他卻回答說：“臣的兒子，豚犬而已，都沒什麽才能。不過，侄子夷簡，現任潁州推官，此人倒是宰相之才。”這就是仁宗朝三度入相的呂夷簡。才能平平的，哪怕是親生兒子也不推薦；而確有治國之才的，也不因為是自己的侄兒避嫌不言，這就是呂蒙正的氣度為國之心，可鑒日月。
身為宰相，呂蒙正為人大度，沒有因一點小事而斤斤計較，公報私仇，隻是一心為國，留名青史，理所當然。
9.戒急用忍
做事不能魯莽，需要忍耐。但忍也有技巧，懂得忍是一門學問。
做人做事成功者總不免會遭人“眼紅”，特別是麵對強大對手時，僅僅是戒急用忍還不夠，還需要忍的像樣子，忍得讓他們覺著你不會使之心理失衡，更不覺著你對他們構成威脅。
如果你忍了，但又表現出滿不在乎，就透出了某種輕視和辱慢，這可能會招來威害。
西漢的楊惲，為人重仁義輕財物，為官廉潔奉法，大公無私。可是好人很難一路平安，他正官運亨通，春風得意之時，有人嫉妒他，在皇帝麵前說他對皇帝陛下心懷不滿，表現得那麽廉正隻是為了籠絡人心，以便圖謀不軌。
皇帝雖然不喜歡貪官，但更害怕有人和他唱對台戲，哪怕你才幹再好，品德再好，你如果敢對他稍有微詞，便會招來災禍。經人這麽一告發，皇帝勃然大怒就把他貶為平民。看來沒有讓他身首離異，就已經是大慈大悲了。
楊惲本來官癮不大，又樂得清閑，雖丟了官卻也並不感到十分難過。原先做官時，添置家產多有不便。現在，添置一些家當，與廉政並無瓜葛，誰也抓不到什麽把柄。於是他以置辦財產為樂，在每天忙忙碌碌的勞動中得到許多平凡生活的樂趣。
他的一個好朋友，聽說這件事後，預感到他這樣下去可能會鬧出大事來，就連忙給楊惲寫了一封信說：“大臣被免掉了，應該關起門來表示心懷惶恐，裝出可憐兮兮的樣子，以免別人懷疑。你這樣置辦家產，搞公共關係，很容易引起人們的非議。讓皇帝知道了，不會輕易放過你的。”
楊惲心裏不以為然，回信給朋友說：“我認為自己確實有很大的過錯，德行也有很大的汙點，應該一輩子做農夫。農夫雖然沒有什麽快樂，但在過年過節殺牛宰羊，喝酒唱歌，來犒勞自己，總不會犯法吧!”
有人把他視為眼中釘、肉中刺，又向皇帝誣告說，楊惲被免官後，不思悔改，生活腐化，而且最近出現的那次不吉利的日食，也是由他造成的。皇帝不問青紅皂白命令迅速將楊惲緝拿歸案，以大逆不道的罪名將他腰斬了，他的妻兒子女也被流放到酒泉。
即使是最凶惡的老虎，看到它的對手已經表示屈服，也會停止攻擊。本來楊惲以不滿皇帝而戴罪免官之後，應該聽從友人的勸告，裝出一副甘於忍受侮辱的逆來順受的可憐樣子，這樣皇帝和敵人還會不注意他。楊惲卻沒有接受教訓，他還要置家產、搞活動、交朋友，這不是明擺著唱對台戲?好吧，治你一個大逆不道之罪，殺了，你還能不滿嗎?因為楊惲不能忍住自己的不滿情緒，不會提防皇帝和敵人抓住自己不滿的把柄，終於釀成了自己被殺、家人遭流放的悲劇。
因此，忍的一時，快活一世。真正的忍並非忍一半，要忍則忍到底。
10.凡事自製為上，自製出奇跡
誰不想率性而為地活在世間，享受“快意恩仇”的痛快淋漓。問題是，你不是天地間惟一的存在，不是你想辦什麽就可以辦成什麽，而別人也不可能因為你而存在，對你一切都言聽計從。人的一生中，總會遇到許多人際關係和事業上的不如意，這些不如意需要以自製和耐心去解決，而不是靠你一時的喜惡和脾氣。
自我克製是一種本領，特別是正當你身處困境或劣勢的時候，自製會創造奇跡。
當你做事處於不利地位時，自製是助你度過難關的惟一途徑。小不忍則亂大謀，懂得自我克製，就是懂得了做大事能屈能伸之道。
自製與軟弱無關，忍讓也不是逆來順受。矝持與迂腐的人無法自我克製，因為他們“臉皮”太薄。當然，我們並非推崇“厚黑”，而隻是想說，要自製，首先得學會放棄一些無謂的自尊，以柔克剛。鍥而不舍地取得成功。
“忍人之所不能忍，方能為人之所不能為。”
漢初名將韓信年輕時家境貧窮，他本人既不會溜須拍馬，做官從政，又不會投機取巧，買賣經商。整天隻顧研讀兵書，最後，連一天兩頓飯都沒有著落，他隻好背上家傳寶劍，沿街討飯。
在市集上，有三個當地的無賴，他們看不起韓信這幅寒酸迂腐的書生相，故意當眾奚落他說：“你雖然長得人高馬大，又好佩刀帶劍，但隻不過是個膽小鬼罷了。如果你肯服我們三個人，就從我們的褲襠底下鑽過去，我們就不再為難你了。不然的話，就別怪我們不客氣!”說罷他們雙腿架開，立了個馬步。眾人一哄圍上，且看韓信怎麽辦。
韓信認真的打量著這三個無賴，想了一想，竟然彎腰趴下，從無賴的褲襠下麵鑽了過去。街上的人頓時哄然大笑，都說韓信是個膽小鬼。
韓信忍氣吞聲，閉門苦讀。幾年後，各地爆發反抗秦王朝統治的起義，韓信聞風而起，仗劍從軍，爭奪天下，威名四揚。
韓信忍**之辱而成就蓋世功業，成為千秋佳話。假如，他當初爭一時之氣，一劍刺死羞辱他的無賴們，按法律處置，則無異於以蓋世將才之名抵償無知狂徒之身。假如，他當初圖一時之快，與淩辱他的無賴鬥毆拚糟，也無異於棄鴻鵠之誌而與燕雀論爭。韓信深明此理，寧願忍辱負重，也不願爭一時之短長而毀棄自己長遠的前程。
這樣的忍耐，不是屈服，而是退讓中另謀進取；不是逆來順受、甘為人奴，而是委曲求全，不因小失大。一旦時機到了，他就能如同水底潛龍衝騰而起，施展才幹，創建功業。
韓信甘受**之辱，成就大事，說明自我克製出奇跡。我們在做事中也難免有磕磕碰碰，我們也許不需要韓信這種“超級”克製，但隻需一點自製和忍耐，相信沒有什麽事是做不成的。