快樂心態也需要細心播種
快樂雖然是情感上的享受，卻是一定要用理智去追求的。
快樂是有成本的。要求得快樂，必須先磨煉自己的耐性，先付出艱苦和等待。我們必須先播下種子，去慢慢灌溉，用不求收獲的、理智的心態去等待快樂果實的成熟。
要嚐到成功的快樂，必先付出勤勞與努力；要嚐到交朋友的快樂，必先克服自己的自私自利；要嚐到戀愛的快樂，必先學會怎樣不濫用愛情和犧牲自己。一切快樂都要付出耕耘的辛勞，然後才可望收獲。
無論從事任何工作和事業，最好先把成敗得失的念頭拋開。把自己所從事的工作和事業當成自己創造的一件藝術品看待，隻求滿足自己的理想和情趣。這樣才可以使自己眼界放開，胸襟豁達，一切苦惱緊張自然就可以減少，成功的可能性反而增加了。
當你胸中有廣大的世界，對眼前狹小生活圈子中的恩怨，自然就不想去計較了。
許多有抱負的人都忽略了積少成多的道理，一心隻想一鳴驚人，而不去做埋頭耕耘的工作。等到忽然有一天，他看見比他起步晚的、比他天資差的人，都已經有了可觀的收獲，他才感覺到自己在這片園地上還是一無所有。這時他才明白，不是上天沒有給他理想或誌願，而是他一心隻等待豐收，卻忘了播種。
一味地對自己無法實現的願望焦急慨歎是沒有用的。所謂“登高必自卑，行遠必自邇”；正如爬山，你隻好低著頭，認真耐心地去攀登。到你付出相當的辛勞努力之後，登高下望，你才可以看見已經克服了多少困難，走過了多少險路。這樣一次次的小成功，慢慢自然會累積成大的、更接近理想目標的成功。
最終的目標絕不是轉眼之間所可以達到的，在未付出辛勞艱苦的代價之前，空望著那遙遠的目標著急是沒有用的。而唯有從打基礎做起，按部就班地朝著目標前行，才會慢慢地接近它。
古人說：“唯有埋頭，乃能出頭。”種子如不經過在堅硬的泥土中掙紮奮鬥的過程，它將僅是一粒幹癟的種子，永遠不能發芽，長成一棵大樹。
有兩個人，一個體弱的富翁，一個健康的窮漢，兩人相互羨慕著對方。富翁為了得到健康，樂意讓出他的財富；窮漢為了成為富翁，隨時願意舍棄健康。
一位聞名世界的外科醫生發現了人腦交換方法，富翁趕緊提出要和窮漢交換腦袋。結果手術成功了，窮漢成為富翁，富翁變成了窮漢。
但不久，成了窮漢的富翁由於有了強健的體魄，又有著成功的意識，漸漸地又積累起了財富。可同時，他總是擔憂著自己的健康，一感到些輕微的不舒服便大驚小怪。由於他總是那樣擔驚受怕，久而久之，他那極好的身體又回到原來那多病的狀態了。或者說，他又回到以前那種富有而體弱的狀態中。
那麽，另一位新富翁又怎麽樣呢？
他總算有了錢，但身體孱弱。然而，他總是忘不了自己是個窮漢出身，頭腦中始終有著失敗的意識。他不想用換腦得來的錢舒適地建立一種新生活，而是不斷地把錢浪費在無用的投資裏。錢不久便揮霍殆盡，他又變成原來的窮漢。然而，由於他無憂無慮，換腦時帶來的疾病不知不覺地消失了。積極的運動，使他又像以前那樣有了一副健康的身子骨。最後，兩個人都回到了原來的狀態。
有人常常感歎世道不公，為何自己囊中空空，但想一想，如果給你換掉“腦袋”，你是否最終仍會回到原來的模樣。認識自己不是一件容易的事。能認識自己而又清楚自己的方向，始終不渝地去發揮自己的天賦，尤其是件難事。多數人都以別人的習慣為自己的習慣，以別人的愛好為自己的愛好，以別人的方向為自己的方向。
世間有人成功，有人失敗，成敗的關鍵並不隻在於他們是否知道該如何做，而在於他們做了沒有。
成功並不是一種虛榮，它是對自己價值的肯定，是由社會為你開出的客觀的證明。
成功主要來自自己認真的耕耘，而不是來自他人的辛勞。每人有每人自己的一方天地。不要讓無益的競爭迷惑了自己的方向；不要讓嫉妒幹擾了埋頭做事的心情。
成功的意義應該是發揮了自己的所長，盡了自己的努力之後所感到的一種無愧於心的收獲之樂，而不是為了虛榮或金錢。成功也並不一定是指大事，每一件小小的工作的完成，都是成功。
先吃最好的那顆葡萄
有一個對生活極度悲觀的人，總是感到自己過得不快樂。於是，他去找哲人詢問原因。
哲人沒有回答他，而是端上來一盤葡萄，問道：“這盤葡萄有的好，有的不好。如果讓你吃的話，你是先挑好的吃，還是先挑壞的吃呢？
那個人毫不猶豫地回答：“當然先挑壞的吃啦。”
“那你的理由是什麽呢？”哲人問。
“誰都知道‘先苦後甜’的道理，把最好的留在最後吃，會讓人感到更滿足。這個道理您不是常常講嗎？”那個人的回答振振有詞。
哲人不緊不慢地說：“問題的關鍵恰恰在這裏，就人的一生來說，大部分時候應該堅持‘先苦後甜’。但是，你對這句話不要理解得太機械。拿吃葡萄來說吧，如果你先從壞的開始吃，那麽你每次吃到的都是最壞的那一個；反過來的話，你每次就能吃到最好的那一個了。那些壞葡萄是放得時間太久了，如果你先吃它們而把好葡萄繼續放下去的話，那麽好的也就變壞了。人生的苦樂也是這樣，當你必須吃苦的時候才去吃苦，但當苦與樂都存在，可以供你選擇時，你又何必舍樂而求苦，心甘情願地去做‘苦行僧’呢？”
快樂是人生的真諦，我們之所以有時候必須吃苦，是因為吃苦能夠讓我們得到快樂。否則的話，吃苦就不值了。那種為了吃苦而去吃苦的心態和行為，是毫無意義的。
悲觀的人總是放棄快樂，或者無視快樂，甚至否認快樂的存在。這種人甚至為自己尋找了很多冠冕堂皇的理由，認為自己的想法和做法很“崇高”，結果反而使自己的一輩子都過得不快樂。
其實，生活中時時處處都有快樂，欠缺的隻是發現快樂的眼光和享受快樂的心態。
快樂才會年輕
一個人的生命是應該以歲月來計算還是以心理年齡來計算，這是一個值得重新認識的問題。
心理年齡的最基本要素是快樂，快樂的人才會永遠年輕。
年輕不隻是外表，更是一種心境，一種亮麗、快樂、蒸蒸日上的心境；是一種節奏，像鍾表一樣從容自如地不停擺動，具備一定速度和節奏；是一種品味，是在多年的無私追求和誌願服務中曆練出來的一種氣質。年齡的生物鍾，必須用智慧的指針去引領。
衡量生命意義的尺度是快樂。快樂包含了希望的曙光、成功的喜悅、善行的滿足、無債的輕鬆、對生命的信心及對大自然的回報……
著名畫家畢加索1966年在法國巴黎舉行個人回顧展，所有的作品依照畢加索創作年代的先後依序排列。
從這一次的回顧展中，可以看出畢加索畫風的轉變與沿革。他初期的畫作都是一些風景畫以及靜物的寫生；接下來的作品，可以看到風景畫上出現了一些不搭調的新顏色，而靜物寫生也不是原來那樣的風格。
再向後期發展，畢加索的作品開始展現出世人所熟知的畫風，抽象而變形的人體、筆下充滿活力的線條以及各種用色大膽的方塊圖形，充滿了引人徜徉其中的無盡趣味。
有一位畫家兼評論家的友人，在看完這次畫展之後，對當時已85歲高齡的畢加索質疑道：“對於您這次畫展的年代排列順序，我感到不解。您的初期作品看起來是如此穩重、端莊和嚴肅，而越往後發展，越是變得不同，顯得狂放不羈，沒有規則可循。依我看，您的畫作如按年代排列，應該要倒過來才對，您對於這一點，有什麽看法？”
85歲的畢加索兩眼閃著光芒，戲謔地回答道：“我的看法很簡單!人一旦開始上了年紀，往往需要用很長的時間，才能夠回歸青春!”
大師的看法的確有引人省思之處。從孩提階段開始，我們每天期待著能夠盡快成長。而隨著年紀日漸增長，卻又在不經意間，讓自己受到一些無謂成見的困惑和影響，將自己設限於原地打轉，無法再有任何突破。
經由畢加索這個故事的啟發，是否能夠幫助我們放下每日的許多煩惱想法，讓自己的思維回歸青春，重新變得柔軟而具有彈性；讓心弦不再那麽緊繃，試著放鬆對自我嚴苛得過分了的要求，活在青春輕鬆的心境中，才可以生活得更快樂。
孩子或許是我們最好的老師。他們隨時會沉醉於當前的嬉戲，享受刹那間的無盡歡樂。這種純真讓我們這些成年人羨慕不已。但事實上我們也是從孩提時代走過來的，那種純真的快樂正是我們人生的本原心態，隻是我們在成長中接受了多方麵的人文教育，憂患意識也就隨之形成，所以我們的憂患並非與生俱來，而是“學而時習之”。
因為思慮過多，我們常常把人生複雜化。明明是活在現在，卻總是惦記著過去，又憂慮著未來。當我們背負著過去、未來與現在同行，人生當然隻有重負壓身，步履維艱。那麽就向孩子們學習吧!讓我們的心靈自我皈依，回歸本原的純真快樂狀態。習慣於用純真的眼光看待世界，快樂自然隨處可得。
失去了童真的人叫老於世故，而不是成熟。成熟也不等於衰老，正如孟子所言：“大人者，不失其赤子之心者也。”
“同是一件事，想開了是天堂，想不開就是地獄。”人的煩惱多半來自於自私、貪婪，來自於妒忌、攀比，來自於自己對自己的苛求，陷入“活給別人看，看著別人活”的迷宮。
我們走在一個具有太多的**、太多的欲望和太多的競爭的人生路上。我們總有幾絲憂慮，幾多彷徨，還會常常有些無奈。我們的心中充滿了對人生的夢想，希望心態能夠輕鬆一些、快樂一點，環境變得柔和一些、美好一點，對於未來，目標更明確一點，前景更壯觀一些。
不為虛名所累
虛名不是虛榮，虛榮是一種內心的虛幻榮耀感，會使人脫離現實看世界；而虛名是別人加給自己的一種名譽。一般來說，名與實是相符的，一個人的名聲和他的實際貢獻是相等的。但是，有些人獲得了名譽之後，就不再繼續發展自己的才能，也不再作出自己的貢獻，這種名譽就和實際漸漸地不相符合了，也就成了虛名。
虛名會使人放棄努力，沉睡在他已經取得的名譽上，不思進取，最後將一事無成。還有一些人取得名譽之後，就不顧自己的實際，拚死拚活地要維護自己的名譽，結果，早早地就被名譽束縛住了，這實際上是得不償失的。
一位作家朋友，極看重自己在公眾心目中的形象，得了肝病，不願告訴別人，也不去診治，將病情當秘密一樣守護，唯恐自己給人留下一個弱者的印象，結果到了肝癌晚期，一切都已經晚了，被人送進醫院不到兩個月便與世長辭，年僅43歲。可以說，他是被自己的名氣累死的。
名譽畢竟是人的身外之物，雖然很重要，但是，人的生命更重要。為了追求身外之物的名譽，而影響健康甚至送掉性命，就是舍本逐末。我們社會上有很多先進人物，他們常常在這種名譽下，生活得很苦很累，失去了常人生活的樂趣，總是想著自己的一言一行、一舉一動都要符合自己的身份，這就像給自己帶上了名譽的枷鎖，失去了生活的自由，也失去了生命的本真。
不為虛名所累，就是一切以人為本，該怎麽做就怎麽做，該追求自己的人生目標，就不要被眼前的花環、桂冠擋住了前麵的道路。應該毫不猶豫地拋開這一切身外之物，走自己的路，做自己的事，不因小成就妨礙自己的大成功。
放棄是一種大氣魄
所謂“大棄大得，小棄小得”。家家都有不少已被時代淘汰，但並未完全喪失使用功能的物品，有些人家舍不得丟棄，日積月累，無用之物越積越多，等到堆放不下了，隻能惋惜地集中扔掉，同時慨歎著“早知今日，何必當初”。
有些人隨時淘汰那些不再需要的東西，省去了集中處理的精力，平時家中也顯得簡潔時尚。其實人生又何嚐不是如此，即便過著平凡的日子，也依然會不斷地積累，大到人生感悟，小到一張名片，都是從無到有，積少成多。無論人的名譽、地位、財富、親情，還是煩惱、憂愁，都有很多該放棄而未放棄或該儲存而未儲存的。人類本身就有喜新厭舊的癖好，都喜歡煥然一新的感覺，但不學會放棄就無論如何也無法煥然一新，學會放棄也就成了一種境界，大棄大得、小棄小得、不棄不得。在生活中應該學會遺忘不如意的時刻，學會放棄生命中可有可無的東西，心胸自會坦然。
有一個聰明的年輕人，很想在一切方麵都比他身邊的人強，他尤其想成為一名大學問家。可是，許多年過去了，他的其他方麵的表現都不錯，學業卻沒有長進。他很苦惱，就去向一個大師求教。
大師說：“我們登山吧，到山頂你就知道該如何做了。”
那山上有許多晶瑩的小石頭，煞是迷人。每當見到他喜歡的石頭，大師就讓他裝進袋子裏背著，很快，他就吃不消了。“大師，再背，別說到山頂了，恐怕連動也不能動了。”他疑惑地望著大師。“是呀，那該怎麽辦呢？”大師微微一笑：“該放下，不放下背著石頭咋能登山呢？”
年輕人一愣，忽覺心中一亮，向大師道了謝走了。之後，他一心做學問，進步飛快……
其實，人要有所得必要有所失，隻有學會放棄，才有可能登上人生的極至高峰。我們很多時候羨慕在天空中自由自在飛翔的鳥兒，人其實也該像這鳥兒一樣無拘無束，無羈無絆。這才是鳥兒應有的生活，才是人類應有的生活。
然而，這世上終還有一些鳥兒，因為忍受不了饑餓、幹渴、孤獨乃至於“愛情”的**，從而成為籠中鳥，永遠地失去了自由，成為人類的玩物。
與人類相比，鳥兒麵對的**要簡單得多。而人類，卻要麵對來自紅塵之中的種種**。於是，人們往往在這些**中迷失了自己，從而跌入了欲望的深淵，把自己裝入了一個個精致的所謂“功名利祿”的金絲籠裏。
這是鳥兒的悲哀，也是人類的悲哀。然而更為悲哀的是，鳥兒被囚禁於籠中，被人玩弄於股掌之上，仍歡呼雀躍，放聲高歌，甚至於呢喃學語，博人歡心；而人類置身於功名利祿的包圍中，仍自鳴得意，唯我獨尊。這應該說是一種更深層次的悲哀。
人生在世，有許多東西是需要不斷放棄的。在仕途中，放棄對權力的追逐，隨遇而安，得到的是寧靜與淡泊；在淘金的過程中，放棄對金錢無止境的掠奪，得到的是安心和快樂；在春風得意，身邊美女如雲時，放棄對美色的占有，得到的是家庭的溫馨和美滿。
古人雲：無欲則剛。這其實是一種境界，一種修養。沒有太多的欲望，就會活得更加簡單，更加灑脫，更加自由。
於是，在滾滾紅塵中，懷一顆平和心，擋住各種**；做一件常事，學會放棄許多；當一個平凡人，簡簡單單生活。
放棄是一種氣魄，大棄大得，小棄小得，不棄不得。適當的放棄何嚐不是一種美德。或許有另一扇窗戶開著，蜜蜂掉頭就能飛出去，外麵是自由的天，自由的地，自由的空氣，自由的心。
成則愉悅，敗亦英雄
北京街頭形形色色的人都有：行色匆匆肩挎名牌坤包的白領，手提文件包的公務員，飆車疾行的出租車司機，兜售各種衣食用具的生意人，四平八穩坐在奔馳，寶馬車後座吞雲吐霧的老板，衣衫襤褸跪地求乞的乞丐，向路人要錢說買漢堡包的小姐妹和離她們不遠處斜眼旁觀的父親……
我們對於這形形色色的人都可以理解：白領匆匆忙忙就是為了升職、加薪、得紅包，忙不迭地跳槽也完全是為了薪水的漲落；公務員為的是掙工資、升遷；其餘人不必贅言，總之誰也離不開名、權、利、色這個圈子。男人跑不出酒色財氣，女人掙不開利鎖名枷。
不過，人與人還是有所區別的，有成功的人，有失敗的人，有成功了又失敗的人，有失敗了又成功的人；成功失敗又成功，失敗成功又失敗；也有一直失敗的，從未嚐到成功的喜悅，這樣的人可以說很多；而一直成功的卻是太少了。然而，沒嚐到過失敗滋味的人也永遠不知道成功是什麽味道。
成功、失敗如何界定？如果以朱迪·福斯特這樣的奧斯卡影後為演員成功的標準，恐怕許多國家都沒有一個成功的演員，如果以馬克·吐溫為寫作成功的標準，恐怕大家都不要寫文章了。
成功的界定應該是這樣的：無論幹什麽事情，做什麽行當，如果在你的崗位上做出一點別人無法替代、重複不了的工作，有別人不能取代的一麵，哪怕是很小的一方麵，在一定程度上你就是成功的。如果你的工作、你這個人在世界範圍內都無人能夠取代，世人都無法重複你，那你就是一個極其偉大的人，誰也忘不了你，你的名字將永遠刻在曆史的豐碑上。
成功是要付出艱辛的，苦中作樂是免不了的。真正的奮鬥者確實以苦作樂，也確實是其樂無窮，不能拚搏的時候反而是他們最痛苦的時候。但是成功的花環並不能保證落在每個努力過的人的頭上，它隻屬於那些幸運兒，不是每個人都能表現出自己的特異性，在自己的領域獲得突破的。
世界上有許多努力過卻最終未獲取成功的人，應該怎麽評價他們？
首先，他們並不是真正意義上的失敗者，真正意義上的失敗者是那些浪費自己的才華，庸庸碌碌的人；
其次，他們在努力的同時獲得了真正的人生體驗，體驗到了拚搏的快樂，他們在人生路上書寫了一道亮麗的色彩，這永遠是他們這一輩子最寶貴的東西，永遠值得他們去懷思去回想，這使得他們的一生了無遺憾。前麵還說過，成功是有界定的，在一定意義上他們還是取得了成功，即使是很微不足道的；
最後，必須說的是，成功很多時候是不能從名利的角度看的，尤其不能以金錢衡量，以金錢衡量成功是一種褻瀆，真正的成功是對人生的一種完善，是生命裏一點亮色的東西，是永遠不能消磨的一段記憶。
失敗，其實也有褒義的，失敗意味著一個人曾經努力拚搏過；沒有失敗過的人，更根本無從談起成功二字，沒有拚搏過的人是永遠的失敗者。失敗的人依然會贏得眾人的尊重，比那些根本沒努力過的人勝過百倍。
真正成功的人是那些能夠麵對人生挑戰，不斷在逆境中求勝的人。而那些承認人生失利而畫地為牢的人乃是真正的失敗者。真正成功者的定義就是具有勤於學習的能力，受人尊重，具有持之以恒的毅力，追求更加卓越的成功目標和擁有一顆平常、寧靜心態的人。盡管失敗了，但隻要我們奮鬥過、拚搏過，就可以說無怨無悔了。
錯過一個人，是為了遇到對的人
許多的事情，總是在經曆過以後才會明白。一如感情，痛過了，才會懂得如何保護自己；傻過了，才會懂得適時的堅持與放棄，在得到與失去中我們慢慢地認識自己。其實，生活並不需要那麽多無謂的執著。學會放棄，生活會更容易。
學會放棄，在落淚以前轉身離去，留下簡單的背影；學會放棄，將昨天埋在心底，留下最美的回憶；學會放棄，讓彼此都能有個更輕鬆的開始，遍體鱗傷的愛就不會刻骨銘心。
每一份感情都很美，每一程相伴也都令人迷醉。但愛情沒有永久的保證書。
有位男士飽受一位前女友騷擾，騷擾範圍之廣，等於古代的“誅九族”，所有親戚朋友都備受這位不甘離去的女友的電話恐嚇。後來他親自去懇談和解時才發現，原來他的前女友已經有新的男友———她自己有新歡，但就是不讓他輕鬆如意。
在心中如果有“曾經擁有就永遠不要失去”的偏執狂與占有欲，越想要獲得愛的永久保證書，就隻會越來越偏離。
誰說喜歡一樣東西就一定要得到它。有時候，有些人為了得到自己喜歡的東西，殫精竭慮，費盡心機，更甚者可能會不擇手段，以至走向極端。也許他得到了他喜歡的東西，但是在他追逐的過程中，失去的東西也許更多，他付出的代價是其得到的東西所無法彌補的。也許那代價是沉重的，直到最後自己才會發現罷了。
有時候為了強求一樣東西而令自己的身心都疲憊不堪，是很不劃算的。再者，有些東西是“隻可遠觀而不可近瞧的”，一旦你得到了它，日子一久你可能會發現，其實它並不如原本想象中的那麽好。如果你再發現你失去的和放棄的東西更珍貴的時候，你一定會懊惱不已。所以常聽到這樣的一句話“得不到的東西永遠是最好的”。當你喜歡一樣東西時，得到它並不一定是你最明智的選擇。
誰說喜歡一個人就一定要和他在一起。
有些人，為了能和自己所喜歡的人在一起，他們不惜用“一哭二鬧三上吊”這種最原始的辦法，想以此挽留愛人。也許這留住了愛人的人，但是卻留不住他的心。更有甚者，為此而賠上了自己那年輕而又燦爛的生命，這也許會喚起愛人的回應吧，但是這也帶給了對方更多的內疚、自責和不安。
其實喜歡一個人，並不一定要和他在一起。雖然有人常說“不在乎天長地久，隻在乎曾經擁有”。喜歡一個人，最重要的是讓對方快樂，因為對方的喜怒哀樂都會牽動你的心緒。所以還有這樣一句話“你快樂，所以我快樂”。因此，當喜歡一個人時，暗戀也不失為上策。
無論是喜歡一樣東西也好，喜歡一個人也罷，與其讓自己負累，還不如去輕鬆地麵對，即使有一天放棄或者離開，你也學會了平靜。
喜歡一樣東西，就要學會欣賞它，珍惜它，使它更彌足珍貴。
喜歡一個人，就要讓他（她）快樂，讓他（她）幸福，使那份感情更誠摯。如果做不到，那還是放手吧，因為放棄也是一種美麗。
給心靈的耳朵“靜音”
有一個人，性格內向，喜好安靜，可妻子生性活潑，一天到晚總有說不完的話。後來他們有了孩子，孩子的性格與他們的母親一樣，好說好動，一刻也不安寧。再後來，兒子又有了兒子，個個隨祖母的脾氣，唧唧喳喳，他真是煩透了。
無比煩惱的他來到了教堂，祈求上帝幫他解決這一問題。上帝正麵對著牆上自己的畫像祈禱著。他非常納悶：“親愛的主啊，你是萬能的，為什麽你也在祈禱呢？”
“自己的問題隻能自己解決，你看，我還在祈求自己呢，你還是回去吧!”上帝在自己胸前畫了一個十字，回頭對他說。
他沒有回去，而是和上帝討價還價：“萬能的主啊，快救救我吧，你不知道，全家上下20口，每人嘴裏都嘮叨不停，要是再待上一刻，恐怕我就再也見不到你了。”
“唉!”上帝歎了口氣，“除人之外，你家還有沒有其他東西？”
“有。”他回答，“有1條狗、10隻雞、20隻鴨。”
“聽我的話，孩子，把這些東西全關到你的屋裏，一周後再來找我。”上帝說。
為了表示對主的虔誠，他照辦了。一周後再次來到上帝的麵前。
“怎麽樣？”上帝問。
“更吵了!”他說，“人言，獸語，禽鳴，人獸人禽嬉戲的聲音，獸禽雞鴨打鬥的聲音……真是煩死了，地獄恐怕都不會這樣吧？”
“孩子，回去把禽獸都趕出去，打掃一下房間，一周後你再來見我。”
不到一周，他就迫不及待地來到上帝的身邊，問：“萬能的主啊，我十分虔誠地向你表示感謝，現在一切都好了，我感覺世間原來是這樣的安寧和幸福。”
“請不要感謝我，孩子。”上帝說，“每個人的上帝隻能是自己，你應該感謝自己才對呀!”
他的眼裏充滿疑惑。上帝繼續說：“來我這裏之前，你住在那樣的環境中，現在，你所處的環境依然沒變呀!你能感到安寧和幸福，得益於你心態的改變和心靈的覺悟。”
人都有這樣一種習慣，生活在痛苦之中時，會痛不欲生，當更大的痛苦降臨時，他就會覺得與眼前的痛苦相比，以前的痛苦根本稱不上是痛苦。
有句名言說：“淡泊以明誌，寧靜以致遠。”
能在一切環境中保持寧靜心態的人，是有高度修養的人，也是能成就大事業的人。這種人能冷靜地應對世間的千變萬化，永遠不迷失自己的目標。我們要努力培養自己的抗幹擾能力，“任憑風浪起，穩坐釣魚台”。這個“台”，就是寧靜的心靈。
有兩位著名的畫家，一時興起，相約用同一個題目一起作畫，兩人想一決高下。他們抽中的題目隻有一個字———“靜”。兩位畫家用心冥想了片刻，便開始提筆在畫紙上著墨。
過了不久，兩人的作品幾乎同時完成。第一位畫家自豪地將他的畫作攤開來，隻見長長的畫軸上，一片碧綠動人的湖水無盡地延伸開來，湖麵不見一絲波瀾，岸邊的垂柳，婆娑搖曳的倩影，倒映在清澈見底的湖水當中。從整個湖畔的畫麵看來，當真隻有一個“靜”字可以形容。
第二位畫家由衷地誇讚了幾句，緩緩地將自己的作品展示出來。
那是一道雨後山中的雄偉瀑布，湍急的水流猛烈地衝向陡峭的山石，頗有萬馬奔騰的架勢；仿佛觀畫者的耳中，依稀可以聽到瀑布不斷地傳來轟然巨響的隆隆聲。在氣勢壯闊的瀑布半腰處，有著一處突兀橫生的枯枝，正隨著水波的衝擊，不斷地晃動著。而在搖曳不停的枯枝樹梢，淩空懸著一個簡陋的鳥巢，鳥巢當中正有一雙幼小的雛鳥，安詳地閉著雙眼，沉沉地睡著。對於瀑布巨雷般的聲響，雛鳥恍若不覺。
第一位畫家呆呆地看著這幅畫，不知過了多久，方似大夢初醒一般，輕輕地搖著頭，口中訥訥地道：“我隻能描繪情景，你卻能詮釋出情境，你的確是高明得多了。”
所謂“靜”，是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠是不沉寂的。人生亦是如此，“靜”與“閑”也不同，許多閑人不一定能領會“靜”中趣味，而能領略“靜”中趣味的人，也不一定得“閑”。在百忙中，在塵市喧嚷中，你偶然間丟開一切，悠然遐想，心中便驀然似有一道靈光閃爍，這就是忙中“靜”趣。
永遠讓自己“笑靨如花”
百貨商店裏，有個窮苦的婦人帶著一個4歲的男孩在閑逛。走到一架照相機旁，孩子拉著媽媽的手說：“媽媽，讓我照一張相吧。”媽媽彎下腰，把孩子額前頭發攏在一旁，很慈祥地說：“不要照了，你的衣服太舊了。”孩子沉默了片刻，抬起頭來說：“可是，媽媽，我仍會麵帶微笑的。”
如果我們在生活的照相機前也像那個貧窮的小男孩一樣，穿著破爛的衣服，一無所有，也能坦然而從容地微笑嗎？下麵是一位年輕人親身經曆的故事：
我想起大學期間認識的一位舊書攤主，因自己生**書，便常常去買舊書，經濟又實惠。攤主是位五十開外的中年男人，頭發已有點白了，雖然他看上去滿臉疲倦，但他臉上卻始終掛著一種溫暖而平和的微笑。他的生意也不都是很好，但他臉上的微笑從沒因此收斂片刻，依然笑對著每一位從他書攤前經過的人。
時間長了，我與他混得很熟。後來從他口中得知，他原來在這座城市裏一家有名的企業上班，不巧的是他下崗了，更不幸的是妻子又遭車禍，至今仍躺在**，本來殷實的生活已跌入貧困的深淵。再加上一個讀高三的女兒也正是用錢的時候。沒辦法，隻好出來弄點舊書賣，隻求能把這個家支撐下去。他還講了自己生活中其他一些頗使人心憂的事。令人吃驚的是，當他講述那些常人也許無法承受的不幸時，臉上仍帶著淡淡的笑容。
一天在他攤位上翻閱舊書時，突然下起雨來。他對我說：“小夥子，能不能幫我把書收起來？”我爽快地答應了。隨後，我心裏一動，萌發了去他家看看的念頭，便對他說了自己的想法，他微笑著說：“歡迎，歡迎。”
他家很狹窄，他說他本來有套寬敞的住房，但為了湊妻子的醫藥費而賣給了別人。剛一進門，我就被他妻子的一張笑臉所感動。她坐在沙發上，從她身上一眼就可看出，她的健康狀況很不理想。他妻子的微笑正如他示人的微笑一樣溫暖而平和。從這張笑臉上根本找不到那種重傷在身、貧困交加的人所表現出來的厭世、焦躁、淡漠與敵視的神情。那張臉雖清瘦蒼白，但洋溢出來的微笑卻如花般燦爛、鮮麗，使整個房間彌漫著一種醉人的溫馨。他們好像完全不顧忌我這個外人在旁，他坐在妻子身旁，微笑著問她好點沒有，她妻子也微笑著撫摸著他的臉，問他累不累，那情景令人羨慕而感動。此時，她的女兒放學回來了，她身上散發著一股青春活力，臉上的微笑一如她的父母。我在那份溫暖和美麗的微笑中還讀出一種自強與希望。
我明白他們一家人為什麽在接踵而來的不幸中，仍能示人以如花般的微笑了，更深深感受到那種蘊涵在微笑後麵堅實的、無可比擬的力量———那是一種對生活巨大的熱忱和信心，一種高格調的真誠與豁達，一種直麵人生的成熟與智慧。我想，這是支撐起一個幸福家庭的基石啊。隻要具備了這種淡然如雲、微笑如花的人生態度，任何困境和不幸都能被錘煉成通向平安的階梯。
在生活中，任何人都不是一帆風順的，難免遇到困難、挫折甚至不幸，如果你遇到這些，還能像文中的人物一樣微笑如花嗎？請你記住短文中小男孩的微笑，記住舊書攤主一家的微笑。正如文章結尾所說，任何困境和不幸都能被錘煉成通向平安幸福的階梯。