人人都懂得創造的重要性，尤其是在今天科學技術不斷更新，人與人之間的競爭愈加激烈。個人奮鬥和集體思想同樣重要的社會裏，創造更是取得成功、實現自我價值的必由之路。
有一部分人把創造看作必須的、持續一生的事情來做，即便進人老年，創造力不再旺盛，他也會盡力而為，尋求新的突破。他們很少停留在原有的功勞簿上，安安穩穩地過日子；他們對固有的成就從不沾沾自喜，總把目光投向更高更遠處。
而另一部分人則根本拒絕創造，懶於思考，抱著好死不如賴活著的思想。這類人充斥了社會的每個角落，並且不斷把他們的態度傳染給他人。他們能夠做一些事，僅僅是為了維護生命的軀殼，而做那些最簡單、輕鬆、無須用腦子思考的工作。
不過，此外還有一類人，是夾在以上兩種人的中間。這類人不拒絕創造，卻很少成功；曾經鬥誌昂揚，後來卻懶於行動；取得過一些成績，卻就此醉生夢死。這種人不是不想創造，而是不知道如何創造。
實際上，這些人可能在年輕時就發揮旺盛的創造力，不斷推出優秀的作品，有過較為可觀的成就。然後，他藉著過去的成就維生，到了某個時期之後，他再也無法創造新的作品，便迅速走下坡路。相反地，有些人則似乎擁有再生的能力，終其一生不斷創造優秀的作品，甚至到晚年仍不斷推陳出新，不斷帶給世人驚奇。
這種現象在各個領域都可以看到。意大利法學者貝卡力亞年輕時寫了一本名著《罪與罰》，之後卻不再有任何著作。相反地，康德卻能在大約六十年間不斷寫出不朽的名著。在文學、音樂，甚至企業、運動的領域，都可見到這樣的現象，很多年輕時看似大有作為的人，到後來卻寂然無名。
那麽，為什麽會有這樣的差別呢?原因在於冒險的能力，與重新檢討自己的價值、作品、思想的能力。換句話說，即一個人能否正確對待自己固有的能力和成就。
在這方麵，每個人都會有不同的表現，這項差異的影響深入而普遍，而且與生活的本質息息相關。生活和人生在所有屢麵都是一場冒險。有生命的東西都必須獲取食物，並保護自己免於被掠奪，免於被寄生蟲、微生物所侵襲。不這麽做，就隻有死路一條。必須不斷察覺、解決新問題，即使在單細胞的階段也必須如此。而作為人，老是沉浸在過去中不能自拔，就無法應付新的局麵。
可以說，我們要解決各種問題就要靠智能與創造性。所謂智能，就是看出各種問題，並予以因應解決的能力。所謂創造性，就是在做同樣一件事時，以更大膽、更勇敢、更嶄新的態度去麵對。一個人的天分是所居住的社會與生活的產物。社會對一個人的要求愈高，文化環境交付的問題愈困難，他就愈會想出天才式的解決方案。惟有如此，人生才可能產生質的飛躍。
偉大的詩人兼語言的創造者——荷馬、但丁、莎士比亞等人，在全體民眾正期盼能擁有自己的語言時，他們就出現了。偉大藝術作品的誕生，是因為社會上存在著文藝的保護者和對藝術要求極高的愛好者。當文化、科學和學術環境要求前所未有的非凡才華，便會出現偉大的發明，推動人類的進步。具體到每個人，若要在某方麵獲得成功，就必須接受這個要求，並使自己不斷充實、提高。他必須設定更高的標準。反之，無論是對個人，或對國民，沒有比習慣平庸更悲哀的了。任何人，若要保持其地位，就必須做到比自認已經足夠的程度再加一成的努力，若不如此就會退步。即使隻為了留在原地，也必須付出極大的努力，因為停留原地也會出現許多意外的情況。
以一個人的記憶而言，我們一方麵逐漸遺忘過去學會的東西，一方麵不斷學習新的事物，借此保護均衡。但是如果想要有更大的進步，就必須全力以赴，勇於麵對未知的衝擊。
有時候，我們還要具有拋掉陳見的勇氣，才可能真的吸收新知識。如果隻是重複已知的做法，就無法將技術或技藝臻於完善，也不可能擁有新技術。為了不斷改善、精益求精，就必須研究新事例、追求新方法，並從其中找到有助於目前正在做的事的方法，促使自己突破原來的框框條條的限製。
可以相信，終其一生都能不斷創造的人，必定經曆過許多改變。藝術家的一生往往有許多不同的麵貌與時期。畢加索起初以印象派登場，不久就開創了立體派。康德過了大半輩子之後，才起了大轉變，完成《純粹理性批判》。之後，又有一次重大的轉變，先潛心於道德，然後轉而研究美學。這就是說，不經過長期、艱苦的努力，很難獲得真正的提高。
不言而喻，這樣的轉變經常是痛苦的，也是波濤洶湧的。因為一旦投身於未知的、嶄新的領域，就可能會失敗。但是，變革總是發生在危險與風險逼近時，缺乏勇氣，就談不上進步。
這即是說，為了保持創造性，還需要有精神上的資質——勇氣。為什麽呢?因為當一件事進行得很順利時，人們總是想要利用它。從不斷重複中，獲取認同、獎勵與成就。
但是，有很多人正是因為缺乏這種大無畏的精神而對新的狀況望而卻步，踟躕不前。他們一旦到達某個階段就開始懼怕新的事物，懼怕變化、懼怕成長。他們躲在自己的過去和家中，以及自己的習慣裏，就像靠退休金生活的人一樣。他們一下子就從社會的舞台上消失，之後就再也沒有任何作品，更沒有任何^提起他們的存在。
可見，一個人要保持創造力，不僅要有創造的欲望，還應具有推陳出新的勇氣。這種勇氣，不是與生俱來，更不是別人賜予，而要靠自己在實踐中不斷的累積、實踐、升華。
一個人在熟悉的環境中生活久了，就會形成依賴性，造成安寧與舒適的假象。尤其是對於大多數人認可、讚賞的成績，誰都不願意輕易將之否定、拋棄。
而在很多情況下，沒有否定過去的魄力，就不可能更新觀念，創造更高成就。而否定過去，對於任何人來講，都是一種痛苦的體驗並可能造成不安全、畏懼的感覺。
但是，要推陳出新，絕非把一切都扔掉，連一些經得起時間考驗的學識和經驗都通通拋棄，不加選擇地否定。須知，經驗是我們生活、學習、工作中總結來的最實用的規律性的感覺，是做任何事都可以運用的原則性體驗。而有的知識，並不是短時間就能更新換代，相反卻是放之四海而皆準、引導人類進行創造的理論。
因此，在尋求突破時，拋棄的並非一切已經存在的東西，而是有所選擇地否定那些逐漸饈化、生硬、陳腐、過時的觀念和道理，包括我們認為非常成功卻逐漸落伍，隻能記載我們過去的輝煌的作品。
同時，推陳出新絕非一味求新求異，也不是總把目標盯住所有成功的人。隻有在牢固掌握基本技能和知識的基礎上，在已有的成就上逐步尋求更大的收獲。
實際上，基礎知識是我們創造的根本，是尋求突破的必由之路。如果一名運動員連運動規則都不懂，就整天想著如何向世界冠軍發起衝擊，豈不是很可笑的事。同樣的，一名作家的作品在國內尚無人賞識、不被人傳頌，卻試圖去拿諾貝爾大獎，並且完全拋棄自己的風格去學習那些諾貝爾獎得主們的寫作手法，最後的結果可想而知。可見，我們在突破陳舊的思維，追求更大的成功時，應切忌好高鶩遠，被他人的成功所迷惑，從而失去目標的準確性和可行性。