露台上，我們身後有一個苗圃種著些低矮的花草灌木，夜風吹來，枝葉沙沙作響，雖然明知沒有人，小敏還是忍不住轉身看了一眼，回過身來才對老曾說：“曾伯你不要嚇我，”一隻手下意識地把潘天棒的手抓得緊緊的，“而且我也不怕。”潘天棒臉上笑開了花。
老曾指著露台下，觀音岩方向右手那一片高樓林立的背後：“那裏的坡上以前有一個塔，叫做白骨塔。下麵科協那條去一號橋的路上，以前有一個寺廟，叫寄骨寺。‘寄骨’就是指寄放屍骨。”
果然是兩個有點陰氣森森的名字。
小敏問道：“可是，寄骨寺？詩裏並沒有提到過啊？”
老曾指著那張抄錄的紙：“小羅，你念一下詩的第一句。”
“給（gěi）孤荒郊安樂處”，我念出來後，突然感覺非常拗口，好像有些不對，可又說不出來哪裏不對。
“你念錯了，念成給（jì）孤才對。給孤指的是給孤寺，寺名來自於佛教典故，相傳佛教創始時，有個‘給孤長者’捐出自己的花園，作菩薩道場，所以中國很多地方都有叫‘給孤寺’的廟子。
明清戰亂後，城外這一片屍骨遍野，僅華一坡就有三個萬人墳。嘉慶19年，重慶來了個總兵叫羅思舉，見狀於心不忍，就把給孤寺改為義莊（停屍體的地方），更名為‘寄骨寺’，並且組織人拾撿滿山的荒骨歸葬。由於有這段曆史，後來重慶的紅十字會醫院就是先在這裏成立的。
寄骨寺集中埋屍骨的洞也在山坡上，稱為安樂洞，現在安樂洞的洞子恐怕已經找不到了，那一帶有一個地名留下來，叫下安樂洞巷，現在是業成花園一帶。”
老曾這樣一講，我才明白，原來詩的第一、二句，是指作者站在寄骨寺上麵的安樂洞前，遠眺江北城的方向。
潘天棒問道：“嘿嘿，後麵的我懂，岩上觀音，就是指觀音岩，塔下白骨，就是指白骨塔。”
老曾把茶壺倒滿水，對潘天棒說：“觀音岩的得名，自然是因為岩上有觀音，不過你曉不曉得，其實重慶有兩個觀音岩？”
“兩個觀音岩？”我還是頭回聽說，潘天棒也搖頭不知。
“是的，一個在通遠門內，一個在通遠門外。城內的觀音岩在較場口坎下，十八梯邊上；城外的觀音岩就是現在中山醫院裏麵的岩上。”
“我經常去十八梯，怎麽沒有見到過？”潘天棒不服氣地問
“重慶文史老專家彭伯通專門考證過，1940年重慶被日本飛機大轟炸，十八梯觀音廟全部被毀掉了。由於當時廟附近的居民房屋也都被炸毀，國民政府就在原來的廟地修建了房屋，安置百多戶居民，觀音廟因此大大縮小，隻剩一樓一底。據彭老先生說，占地僅十多平方米。解放後，最後這一樓一底的房屋又分給居民，居民就和菩薩同住。到了文革時破“四舊”，紅衛兵拆屋毀像，就隻能看到沒有頭的觀音菩薩了。最近這些年修地鐵，這房子通向十八梯的路也斷了，居民另外開了一條路從黃土坡繞道較場口，所以你在十八梯再也找不到觀音岩了。”
小敏站起身來，向陽台下觀音岩方向張望，好奇地問道：“那現在的觀音岩這裏，還有沒有觀音呢？”
“那個觀音像破壞得更早，1927年就拆除了，原址在中山醫院與中國銀行之間。彭老先生1984年專門去看過，那時還有個圓形小短牆，牆內有黃桷樹一株，而現在什麽痕跡都找不到了。對了，以前那一帶有一個觀音岩小學，也是占用觀音廟的廟產而修建的。”
潘天棒突然一拍大腿：“麻煩了！如果寶藏埋在觀音廟裏，就肯定找不到，不管是城裏的觀音廟，還是城外的觀音廟，都遭洗白了啊！”
小敏忍不住問道：“洗白是什麽意思？”
潘天棒解釋道：“洗白，是洗得沒有了，就是玩完了，不見了，GAMEOVER了。”
我笑著說：“詩裏的意思並沒有說寶藏在觀音岩，而且兩個觀音岩在1945年前都已經消失，小敏的爺爺不可能把任何東西放在那裏的。”
“對，”老曾說道：“岩上觀音空悲憫，塔下白骨數新墳，隻是詩裏的過渡。”
夜風吹得有些冷了，小敏進屋幫我們取了幾件衣服出來披上。
我看著手裏的詩問道：“如果塔下白骨是指的白骨塔，這個塔現在還在不在？”
“哦！”潘天棒突然叫了一聲，似乎有話要講，卻把半截話吞了進去。
“有想法就說嘛，我們不得笑你。”我準備好了欣賞他的奇談怪論，安慰了他一句。
“是這樣的，我講出來你們不要笑哈。我認為白骨塔是三峽上的一個景點，我們帶三峽團時經常都要解說，可它在西陵峽啊！那裏有幾個灘：青灘、泄灘、崆嶺灘。其中青灘北岸有一座‘白骨塔’，堆積的都是船工的屍骨。”潘天棒一邊說，一邊眼神不自在地看著我對他的微笑。“但是，好像扯得離這裏太遠了一點。”
我笑道：“白骨塔是一種亂葬塔，葬的是不清楚身份的荒骨，所以到處都有。重慶有好多個，三峽那一個肯定不是詩裏這個，另外，我知道還有十二座白骨塔，也應該不是詩裏所指。”
老曾說：“你們都說得對，和重慶有關的白骨塔，至少有三種，天棒說的白骨塔裝的遇難船工的屍骨；小羅說的十二座白骨塔，是抗戰大轟炸後修的，埋了7000多人，存放的是大轟炸遇難者遺骸，可惜現在12座隻剩半座了。”
“是啊，記得2003年時有一則新聞，重慶大轟炸的受害者聚在佛圖關公園，呼籲政府保護最後一座隻剩半截的白骨塔，不知道現在怎麽樣了？”
“還在呢，靠岩邊，走大坪三院的小路旁就能看到。至於觀音岩下這座白骨塔，是配合寄骨寺修建的，存放的是明清時期被遺棄的屍骨，與前兩種原因無關。不過，這個塔也早就不在了。”
“那‘崖壁爭掘子彈殼’又是指什麽呢？”潘天棒追問到。
“嗬嗬，在寄骨寺一帶，有一個小山坡叫‘一匹山’，那座山溝裏，從四十年代到六十年代都能挖出不少銅製子彈殼來，不少小孩和拾荒者挖去換錢，我小時候都去挖過。”老曾的表情顯然是想起了幸福童年。
“怎麽會有那麽多可挖的？二十年都挖不完？”我覺得理論上講不太通。
“嗬嗬，不止是子彈殼多，解放後那裏修曙光電鍍廠時，土裏還挖出了大量的迫擊炮彈呢，多得用貨車拖走。當時報上講，原來那裏解放前是劉湘建的秘密軍工廠，專門造子彈的。劉湘怕蔣介石發現，取名為修械所，名義上隻是修理槍支的地方。”
“那麽，滿坡別墅失舊人呢？”
“這句話才是全詩的關鍵！前幾句交待的方位很大，其實就是觀音岩到一號橋整個大山坡，這個大山坡上，有一小塊地方修了至少十多座別墅，都是國民黨一些比較重要的軍事將領在陪都時期住的。抗戰結束後，國民黨政府撤回南京，這些主人跟著去南京，很多別墅就空著了。”
“這些別墅還在麽？”我有些擔心，既然當年許多別墅人去樓空，或許大夏國的寶藏，就在哪個別墅裏！
“大部分都在修鋼鐵設計院時拆了，隻留下幾座，是因為主人身份特殊不好拆。但是，詩裏並沒有講哪一座別墅與藏寶有關係，但願有關係的那一幢，還沒有被拆掉。”老曾好像想到了什麽，突然端起茶杯，猛喝了一大口。
也許是喝得太急，老曾嗆了一口，不停地咳嗽起來，我笑著拍拍他的背：“曾大師，是不是想到具體的點了？”
老曾緩過勁來，指著那首詩：“小羅，你來做個總結發言，看看是什麽地方？”
我一邊看，一邊試著分析：“大地方是寄骨寺、安樂洞、觀音岩、白骨塔、劉湘兵工廠，這些地方都很散啊。對了，這些地點的唯一聯係，是捍衛路！”
捍衛路，這是一條盤山公路，從一號橋盤山而上直通觀音岩，詩裏提到這條路有什麽特殊性呢？
“捍衛路這條路很有意思，國民黨時期，臨江門下出城公路需要修座橋，就是現在的一號橋，老是修不好，一修就垮，成了著名的爛尾工程，沿江的車輛好長時間無法順利進城；另外觀音岩到華一坡這一片，住滿了高級官員，隻能坐滑杆不能通車，也太不方便。於是才決定修建從一號橋下麵盤山上來的捍衛路。這條路是當時重慶主幹道之一，兩邊別墅林立，直到一號橋通車，才逐漸冷落下來。”
“捍衛路有家燒烤好吃慘老！”潘天棒莫名奇妙地插上一句，嘴裏還禁不住咂了兩聲。
“你說的，是不是驢友經常去的那家霹靂火嘛？你去那裏吃燒烤，注意過街邊有一個圍牆沒有？”老曾問。
“是啊，你知道那裏？”潘天棒多餘地問道，他不知道老曾比他更好吃。
“就在華一坡下，三叉路口處嘛，我當然知道。圍牆裏麵，是科協的地盤，那裏有一處土坡比較高，長著許多大樹，我小時候看見過坡上有廟，估計白骨塔原來就應該在那裏。”
“那太好了，那我們去吃夜宵嘛，對著白骨塔吃燒烤，好有情調！”潘天棒特別喜歡喝夜啤酒，這是他保持腰圍的秘訣。
小敏笑了，問：“現在剛過十點，才吃過飯兩個多小時，你就又餓了？”
“倒不是，今天差點讓曾叔叔受傷了，我請頓夜啤酒給曾叔叔壓驚嘛。”
“不忙，不忙，等老羅把詩分析完哈。”老曾看來也想去走走。
“這首詩已經很清楚了，就是在捍衛路上一個地方。具體的藏寶點紅牆掩映，自然是一處牆壁是紅色的別墅。找到那個紅牆別墅，就大功告成，總結完畢！”
老曾歎了一口氣：“情況比你想的複雜。那一大坡別墅有兩個集中點：一處在鋼鐵設計院，一處在科協。我長住這一帶，又喜歡鑽老房子玩，但對科協那一帶的別墅不熟悉。而且年代久遠，這些別墅大部分已經拆掉了，更麻煩的問題是餘下的別墅有好幾個都是紅牆壁！”
“哦，那有啥子關係嘛，車到山前必有路，飯要一口口吃，路要一步步走啥。”潘天棒安慰老曾道。
“對，燒烤要一口口吃，啤酒要一杯杯喝。”我逗他。
“那我們就走吧！”潘天棒笑嘻嘻地站起來，準備收茶具。
“去哪？”我和老曾看著他，地點都沒有弄清楚，潘天棒居然就要出發。
“當然是去吃燒烤，喝夜啤酒啥，你們以為我說去尋寶？”潘天棒看著我們，眼睛很大，眼神很無辜。
20多分鍾後，我們已經走在捍衛路上，老曾建議我們一路步行，正好消消食，估計走到華一村的時候，就有空間裝下夜啤酒了。
經過老曾另一個家下來，走過捍衛路小學。老曾指著左側捍衛路小學的堡坎說：“這一帶，解放前都有大量的墳地，這個堡坎上，到六十年代幾處都還長期露著半截棺材呢。”
路燈有點昏暗，路上行人也很少，老曾說到這裏的時候，小敏一下就抓住潘天棒的手，向馬路右邊移去。我也突然有股子寒意從後頸冒上來，忍不住回頭看了一眼，瞟到一個白衣人影晃過，進入了一條支路。
那個白衣人影的動作，似乎有幾分熟悉，夜色中看不清男女，也許，隻是自己是有點疑神疑鬼。