頭燈、手機、現金，還有小敏的那隻寶貝打火機、銀墜子。自然，那隻石盒也在！
正如老曾所說，我們丟失的東西全部回來了！大家興奮地撿回自己的東西，一隻隻頭燈亮了起來。
“老曾，你現在可以講講原因了吧？”我逼這個老猾頭交待。
老曾倔得很：“抱歉，不講不講，除非最後一張藏寶圖解開後我才告訴你們！”
“我明白了，一定是你叫了你練武的老哥們來跟蹤保護我們！你下了三保險。”我猜測道。
老曾笑著不置可否。
看著東西失而複還，一路上罵罵咧咧的潘天棒心情開朗起來，纏著老曾講他的那個武林朋友。“曾叔叔，你的朋友能不能哪天介紹一下嘛，我想學武術。”
“你學武術？還是想減肥吧？練武辛苦得很，珍惜生命，遠離武術，我早都戒了！”老曾給潘天棒亂開著玩笑。
我想那三個歹徒多半是被老曾的朋友嚇走了，但老曾不願意直接承認，恐怕另有原因。收拾好東西後，沿圖紙尋路出洞，我禁不住繞著圈子試探他：“老曾，你是哪年開始練武的？”
“我隻是解放初期練過點基本功，其實不算練武的。”
“那你拜了哪個大俠做的老師呢？”潘天棒有武俠情結。
“嘿嘿，其實我沒有真正拜過師。以前重慶有一位高手，叫李孟堂，我曾經想跟他學，但他在彈子石住，實在太遠了。而且他收徒要求很嚴，我生性懶散，達不到他要求。”
“這個李孟堂是哪個門派的？”潘天棒一邊走，一邊纏著問。
“這話說起來就長了。李孟堂有一個伯父叫李國操，他們叔侄二人都是從武漢成名後才隨軍隊遷來重慶的。1918年的時候，李國操就是四川首屆國術擂台賽的擂主之一。他們出身武當派，學的是道家武術，但非常注重實戰。叔侄二人活著的時候，上門找他們比武的人，沒有人勝過。他曾經做過蔣介石的衛隊教練，七十年代在重慶彈子石一帶授徒，後來到四川去，大大促進了四川武術的發展。現在四川自稱是他徒子徒孫的人，不下數千人。但李孟堂在重慶從抗戰住到七十年代，卻隻認真帶過十二名徒弟。這十二位徒弟在重慶武術界都是比武中的常勝將軍。”
我問：“如果你當年勤奮點，是不是李孟堂在重慶就會有十三個徒弟了？”
“嗬嗬，不可能。跟李孟堂學武很辛苦。基本功的時候就以外功為主，用掌打樁子，要打幾年呢。打得滿手繭巴，才算是第一階段，再打幾年樁，打得滿手繭巴都軟化消失了，才真正入了門，沒有幾個人堅持得下來。而且李孟堂的徒子徒孫門每星期都要實戰對練，很容易受傷，用功不夠時，一對練就馬上就出事情，想濫竽充數根本混不下去。”
潘天棒明白了：“哦，怪不得你說珍惜生命遠離武術，原來是你不勤奮，每次對練要挨打所！”
老曾嘿嘿一笑：“呂紫劍老先生也跟李國操學過武當的功夫，後來李孟堂早早去世，就把這十二名徒弟轉托給呂紫劍照料。這些徒弟去了呂老先生門下後，很快幫助呂老先生開創了文革後的第一個武術館，這個武術館叫紫劍武術館，以前在長江大橋南橋頭。其實呂紫劍的年齡和李孟堂、杜心武、萬籟聲這些解放前就成名的武術家是同輩，但真正名氣打響是在70年代末了，是李孟堂的十二徒弟到門下後才發揚光大。因為他解放後從沒有和任何人真正比過武，我一直懷疑他的功夫不如李孟堂這一輩人，重慶的武術界也有不少人懷疑呂老先生沒有足夠高的武學水平。”
我突然想到一個問題：“老曾，你說過重慶曆史上有許多和呂紫劍同輩的武術家，現在他們都在哪裏？”
“在哪裏？早都死完了！”老曾惋惜道。
“那你想過沒有，呂紫劍至少有一方麵比其他同輩武術家強，他活到了一百多歲，活到了現在！”
老曾一拍大腿，反應過來：“對啊！呂紫劍因為做過國民黨的將軍保鏢，**時被整慘了的！當年那些紅衛兵為了找點成就感，專門打他，還曾經用鋼釺捅穿他的身體。可是不管受傷多重，他第二天還得去拉板板車參加勞動改造。受過十多年的罪，呂紫劍還能活到一百多歲，說明他道教的養身功夫絕對是一流的嘛！今年有人給老先生祝壽，他還能唱川劇的高腔，去年縉雲山武林大會，他還能走一趟太極刀呢！”
我說：“其實，呂老先生不和人動手比武，和他功夫高低關，這也是道家的修為。有些武術家處處尋人挑戰，就算學的是道家的武術，其實違背了道家淡泊自然，修身養性的追求，對不對？”
洞裏的水溝嘩嘩地流著，老曾點頭同意我的觀點：“其實安道人，小敏的爺爺都是那一類人，清靜無為。”
小敏本來對武術沒有什麽興趣，聽我們提到她的爺爺，才接上話頭：“曾伯，重慶武術界在陪都時期有什麽大事沒有？”
“大事？陪都時間，全國的知名武術家大部分都來了重慶。國術大會倒是搞過幾場，但真正值得一提的，倒是一場悲劇！”
“悲劇？”
“重慶習武的人非常多，加上戰亂遷來重慶的名家，從清末到解放初，重慶的武術界精英數都數不完，是全國最集中的地方。但是，清末以來，重慶武術界已經和袍哥組織扯上了關係，一些武術家過於講江湖義氣，對政治、法律不關心。1946年的較場口事件，上台毆打中國首屆政協成立大會上的民主人士，居然就有幾個是重慶武術界的知名武術家。楊森通過重慶幫會老大劉野樵上門請他們幫忙，這些人受了蒙蔽，就糊裏糊塗帶著徒弟上台砸場子，造成了較場口事件。解放後的一次武術大會上，郭沫若做主持人，結果一下認出參賽的一個武功出眾的高手，居然是在較場口上台打過他的人，這個人就是當年重慶的知名武術家之一！當時反右擴大化，這次事件牽連了不少無辜的武林前輩，有的勞改，有的進監獄，重慶武術界一下就傷了元氣，在全國的地位就沒有以前那麽高了。”
怪不得老曾說呂老先生在被造反派毆打時不敢抵抗，解放後也不和人比武，估計也和這種政治形勢有關係吧。
“那重慶現在還有幾個武術名家沒有呢？”潘天棒問。
“有啊。《少林寺》上演後，中國的武術界就活躍起來，重慶民間習武風氣本來就足，重慶江北等地方，還有幾個武術之鄉呢。如果你早上起得早，五點鍾左右，枇杷山、鵝嶺、洪崖洞、朝天門這些地方到處都是習武的人。對了，七幾年的時候，有一個小姑娘在洪崖洞上滄白路崖邊練空翻，結果失足摔到崖下死了。這事情的原因之一，就是練武的人太多，崖上的地盤不太夠。”
扯著閑話，我們都忘記了剛才被搶的不快，時間過得飛快，我們已經到了洞口。
一出洞口，山風迎麵吹來，好不清新，我向洞口地麵看去，雜亂的水跡腳印已經看不見了。
洞口平台上四顧無人，老曾忍不住要求打開石盒子來研究。
小敏從背包中取出石盒交到我手裏。石盒子是大理石做的，拿在手裏很重，打開後，盒底墊著絨布，已經有些發黴。
我急忙取出絨布，盒底的石頭上果然刻著一行字：
大禹功成塗何在？
一條溪水留名來。
老鎮坡上隱龍修，
香爐底下至寶埋。
我說：“這一定就我們尋找的至寶線索，第十二張圖的地點！”
“是啊，可是這首詩卻不好猜！”老曾說，“從字麵上看，應該是用典故提示的地方。”
小敏說：“先不要忙著猜地方，我們還是快點回曾伯家看看，剛才那些人不知道把家裏搞成什麽樣子了！”
老曾從容地說：“好吧，正好也回家查些資料。”
回到老曾家裏，果然被搞得很亂，特別是書房。看見滿屋狼籍，我們都很難過，老曾不怒反笑：“這些家夥，一步步走得越來越危險，綁架、搶劫和盜劫都在做，很快就可以進監獄了。”
我們著手幫助老曾整理書房，遍地的書籍中還雜有一些字畫，其中一幅展開了，是狂草。我不認識上麵的字，但看得懂題款“於右任”。
“老曾，那些家夥不識寶啊，於右任的東西很管錢的，是不是真跡？”我拿著這幅字問道。
“當然是真跡，文革的時候，有些人把藏的這些東西到處亂丟，怕惹禍，我悄悄收藏起來了。”
小敏問：“曾伯，於右任這個人經常聽說，是一位什麽樣的人啊？”
“於右任是是辛亥革命元老呢，早年跟隨孫中山，同時也是詩人和書法家。看看，這裏有一本他的書法作品集。”老曾隨手從地上撿起一本書遞給小敏。
小敏翻看了一下，看我更有興趣就遞給我。
我喜歡書法，忍不住坐在地上翻看了幾頁，突然看到一幅特別圖片，題刻於歌樂山上：“大禹會諸侯於塗山，召從賓歌樂於此”。
我急忙叫道：“老曾快來看，這是什麽意思？”
老曾接過書一看，馬上明白了我的意思，這幅字和我們第十二張圖的線索有關係！他急忙在地上找其他資料，一會拿起一本書說：“於右任題的字，是講他的一個考證，他認為大禹治水當年重點是在三峽，疏通九河的核心工程是疏通夔門，由於工作太忙，雖娶塗山氏為妻卻三過家門而不入，治水成功後，大禹在歌樂山舉行盛大慶功典禮，‘召從賓歌樂於此’，‘歌樂山’是因為大禹治水成功而得的名！”
聽說大禹治水無數次，第一次知道他的慶功會居然就在歌樂山。
小敏急忙取來石盒，把盒上的詩再念了一遍：“大禹功成塗何在，一條溪水得名來，這句是指有條溪流因為塗山氏得了名字，那藏寶點應該在這條溪流附近了！”
老曾找到關於於右任生平的一本書，驚訝地說：“啊，這條溪流紀念塗山氏的茲祥，取名叫慈溪，旁邊的小鎮原名慈溪口，就是現在的磁器口古鎮！”
我聽過關於磁器口得名的傳說，並不是這樣講的，難怪老曾也覺得奇怪。
潘天棒背起了導遊詞：“磁器口街道自己的介紹，說是宋代建鎮原名白楊鎮，清朝因為盛產和轉運大量瓷器得名瓷器口，解放後定名為磁器口。並不是慈善的慈，溪流的溪。”
老曾說：“這個問題可能考古上存在爭論，我上次陪我的表姐去逛磁器口，她講她解放前讀小學時，寫作文寫的名字就是慈愛的慈，溪流的溪！”
我高興地說道：“我們不用管那些爭論，這個線索後兩句一下就清楚了！‘老鎮坡上隱龍修’，肯定就是指磁器口坡上的寶輪寺，以前叫龍隱寺，指的是建文帝在磁器口修行的傳說。‘香爐底下至寶埋’，自然是指寶輪寺中的香爐了，隻是不知道這個香爐五十年來還在不在，現在挪過地方沒有！”
“好！這些書暫時不收拾了，趁天氣還早，我們馬上出發！”老曾急切地站了起來。
簡單收拾了一下出門，在電梯下，老曾告訴樓下保安，有人破門偷盜，並且把那三個人的特征告訴了他們，說是因為沒有丟失重要東西，因此沒有報案，請他們多留心。這幾位保安和老曾私交很好，聽說有人偷竊都很義憤，說如果發現這三個人，一定會注意。