第2章
比較靠譜的一種說法，遷都的真正原因是因為商朝的王位爭奪比較厲害。商朝也是采取王位世襲製來交接權力，但父死子繼和兄終弟及，哪種形式更好呢？明顯父死子繼矛盾少，兄終弟及矛盾多。比如說我掛了，傳給我弟弟，我弟弟掛了傳給他兒子還是我兒子？他肯定想傳給他兒子，那我兒子就不幹了，憑什麽？我爸給你的椅子你應該還給我，然後我坐完了再給你兒子坐，你兒子再給我孫子，應該是這麽輪。
誰占著王位不想往下傳了，另一方肯定不肯罷手，管它是椅子還是沙發，就開始明爭暗搶。因此，王室的內鬥就很厲害，造成遷都頻繁，因為這個王把那個王殺了，都城就得換個地方。剛換了地方，他又被別的王做掉了，都城還得再換個地方，所以頻繁遷都，養成了一個為了搶家具而搬家的好習慣。
據說湯建立商朝之前以部落的形式就遷徙過八次，都城則至少遷了五次，那時候也沒有專業搬家公司，自然是每次都大動幹戈，估計也累得夠嗆，所以最後遷到殷就不再遷了。
紂王很有幹壞事的天賦
殷商曆經幾代發展之後也走向衰落，和夏朝一樣，商朝的最後一任君王紂王，也是出了名的暴君，這個紂王比起夏朝的桀王更有幹壞事的天賦，所以曆朝曆代但凡提及古聖先王，大家就自然想到堯、舜、禹、湯，一說到暴君昏王，就會想到桀紂。實際上比桀紂壞的帝王有的是，隻不過桀紂幹壞事起家起得早，曆史一悠久就成了壞蛋的代名詞，一塊兒穩坐頭號壞蛋的金交椅。通常評價帝王時，如果這個帝王無道的話，就可以說他猶如桀紂；要是賢明的話，就說他可比堯舜。如果出填空題，堯舜跟桀紂是可以當反義詞用的。
公元前1046年，周武王伐紂，牧野激戰之後，武王民心所向、一路披靡地打到商朝都城朝歌。紂王一看沒戲唱了，連戲台子一起燒了吧，於是在鹿台一把火，自封為中國曆史上第一個自焚的人。他這個不環保的舉動也宣告經過將近600年發展的商朝徹底滅亡。
紂王的名字叫帝辛，“紂”是周朝給他上的諡號。當時周公造諡法，國君死後，後人用一個字或兩個字來概括他一生的功過是非，這個東西就叫諡號。除了秦始皇覺得子議父、臣議君這種做法不能取，從而廢棄諡法之外，從周朝開始一直到清朝，都在用這個製度，所以幾乎哪個朝代都有文帝、武帝。文，經天緯地曰文；武，克定禍亂曰武、剛強直理曰武。
諡號一共就五十幾個字，帝王的評價不能出了這個圈，就得在這五十幾個字裏找，紂是周朝給他上的諡號：殘義損善曰紂。
諡號一般分成三類：表揚型、批評型、同情型。多半都是表揚型，文、武、德、景，這都是表揚型。批評型就像紂、煬，如隋煬帝。同情型的諡號一般就是給那種兩歲繼位、三歲退位，或三歲繼位、四歲被殺的皇帝，這種情況一般叫殤：短折不成曰殤。或像晉懷帝那種：慈仁短折曰懷。剛一繼位，還沒有什麽作為，結果他爸爸一缺德，把外族給引進來了，小皇帝身死國滅，這種情況就比較令人同情，但為數不多。
第3節晃晃悠悠的周王朝
東方的大國，西方的城邦
周武王伐紂之後，建立周朝，定都鎬京，曆史上叫做“西周”。
其實周武王之前還有個周文王，文王在位的時候，為周日後的強大奠定了基礎。但是文王沒有趕上好時光就死了，他兒子武王把商朝推翻得這麽容易，除了商紂自己不討好的內因之外，也受益於文王對武王的悉心栽培。
周朝地域廣袤，150萬平方公裏，人口據說上千萬。當時最厲害的歐洲國家雅典能有多大？能有北京大？肯定沒有。那時的歐洲國家叫城邦，一個城就是一個邦，人口沒多少。斯巴達據說有九千戶。大家都知道斯巴達三百勇士，等於是他們國王領著300個人打仗，這事放在咱們周朝相當於連長幹的事兒，咱們周朝，王宮裏太監也不止300個。
不過當時歐洲國王能領300個人打仗，那就不少了，雖然有可能這是國王衛隊，主力軍沒出動。但甭管怎麽說，反正他那九千戶，按十口之家算，也才九萬人。相比之下，周朝就是西方人無法想象的超級大國，他們想象不出150萬平方公裏、上千萬人口是什麽概念，就像吃慣了肉絲炒餅的人不知道滿漢全席的概念一樣，而當時的周朝就已經是個滿漢全席了。
“城裏人”趕走了周厲王
公元前九世紀，周厲王的時候發生了國人暴動。厲王，很明顯屬於批評型諡號，殺戮無辜曰厲。內城叫城，外城叫郭。文天祥《過金陵驛》中有“山河風景原無異，城郭人民半已非”一句，說明城和郭是一回事。在郭裏麵有一個最大的就是首都。古時候首都叫做中國，除了首都就都不是中國了，後來中國才泛指中原地區、中華文明。古文裏麵講中國，跟我們今天“中國”的概念絕對不一樣。中國作為中華民族的代指，那是民國以後的事兒。所以住在城裏的人就是國人，國人暴動就是鎬京城裏的人暴動了，是首都市民暴動，不是全國人民都暴動。
厲王的世界觀有毛病，覺得天下的東西都是他的，這倒算了，關鍵是他不讓百姓摘采捕獵，說山裏的浣熊、河裏的魚蝦你們都不能動，都是“孤”的。更荒唐的是誰敢私下議論他、說他壞話，一旦被舉報就處死，導致城裏人有怨聲而不敢載道，隻能道路以目。最後城裏人就暴動把國王給趕走了，導致周厲王死在了“外國”。沒國王之後，周公、召公兩位大臣聯合執政，周召共和，公元前841年就是當時的共和元年。兩個大臣執政了若幹年，周厲王的太子繼位，是為宣王，他是條好漢。
西周被滅，誰之錯
周宣王在位的時候，國家一度富強，這就是周朝曆史上有名的宣王中興。可惜宣王一死，他的兒子幽王繼位，幽王，你聽這名就鬱悶，動祭亂常曰幽，幽王一繼位西周就滅亡。這個幽王是個“頗喜歡看戲”的人，寵幸美女褒姒。褒姒有心理障礙不會樂，幽王為了取悅她，就說一起看戲吧，來個烽火戲諸侯，給國家造點難。
寵幸褒姒也就算了，關鍵是他想立褒姒生的那個孩子為王，也不怕心理障礙的遺傳問題，把原太子給廢了。太子姥爺一急，便說好吧，你初一我十五，就把犬戎給領來了。中原民族叫華夏，名字特別好聽，華是美麗的意思，夏就是大的意思，是個又大又美麗的民族。第一個又大又美麗的國家就叫夏朝，周圍是蠻夷戎狄。蠻夷戎狄已經是不怎麽樣的詞兒，已經讓你說得夠慘的了，還不夠慘？戎前麵還要加個犬！
結果就這幫很慘很慘的犬戎把周朝給滅了，這是第一個被少數民族滅掉的華夏政權。後麵當然還有，北宋、南宋都是，但第一個起表率作用的就是西周，誰也不能和它搶。公元前771年，犬戎攻破西周的都城鎬京，周幽王身死國滅，西周滅亡。平王遷都洛邑，史稱東周。這也就是說，西周的起止時間，從公元前1046年到公元前771年，前後曆經275年，終告結束。
普天之下，莫非王土
周朝時流行兩句話，叫“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。流行的程度跟今天我們一些房地產口號類似。這兩句易學好記的流行語，毫無疑問是自上而下流落民間，因為它強調國家的土地歸屬問題，普天之下，土地都是周天子的，個人無權擁有，有錢想買也沒有（這個是真沒有）。除非是天子分封給你，獲得分封之後，世代享用（這個可以有），但是不能轉讓買賣。
另外這個分封得來的土地，咱們拿的還是小產權，隻有使用權，沒有所有權。而且還不能白拿，得有一幫人給你種地，交納供賦，這種製度叫做井田製。