最吸引人的並不是沉默的男人，而是口才絕佳的男人：戰無不勝的也不是少言寡語的男人，而是說話得體，有的放矢的男人；贏得擁戴的不是拙於言詞的男人，而是懂得溝通，擅於辭令的男人。
第25件事該閉嘴時不要張嘴
人的嘴巴的一個重要功能就是說話。中國有句話叫：說出去的話，象潑出去的水--是收不回來的。還有一句話叫：沉默是金。另一句是：不說話，沒有人把你當啞巴。所以，30歲上下的你做人要識相一點，就算你是看穿了別人的謊言，看穿了別人的假象，也應閉嘴不談，善意地裝作不知道，睜一隻眼閉一隻眼，於人於己都有好處。
常聽到過來人告誡後輩：“做人啊，要識相，這樣才會討人喜歡。”但是，這個社會上往往有很多人卻不懂得識相，總要把別人逼到不得不與他攤牌的地步才罷休。
認識一位幹勁十足卻不得誌的朋友，她從年輕到年近五十的今天，從來不肯服輸，是一個竭力抓住機會的人，隻是到了快要退休的年齡也沒升職。開頭覺得是造化弄人，時不我與，為她唏噓。後來發現，她犯了七巧和霓喜同樣的毛病，不知趣兼不識相。
一次大家在談某名人的醜事，她立刻跟腔：“哎呀，那種地方出身的人，就這種德性。”說完還自以為精辟地大笑，忘了旁邊的老板就來自那個以小氣和促狹出名的小地方。
聽到某人同男朋友分手了，她立刻作“包打聽”狀，問出的話非常尖銳：“啥人先勿要啥人格？”看到一位女同事，稱讚人家身材好，便說：“你的胸部老豐滿的。”當時有男同事在場，把人家弄得不知道說什麽來的得體。
她也曉得到領導家去送東西，一坐下來就跟著領導的女兒一道看電視，把電視劇看完了，笑完了，該說的都忘了說。出去吃飯，稀裏糊塗就坐在主座上，主人來了也不會想到讓位。總把別人的玩笑當正經話來聽，而人家明明在說笑，她倒當成悲情故事在傾聽。翻著人家新買的畫報，主人來了客氣地說“你看吧”，她就真的不顧主人在等，從頭到尾看足一個鍾頭。
永遠有幹勁，總是不知道怎麽巧幹，是以做到老，也仍然不升職。
同那個可憐而自強的七巧一樣，不是她不精明，不是她不好強，不過是因為不識相。
成功的人一定是“識相”的人。他懂得該進的時候進，該退的時候退。白流蘇贏了，七巧輸了，隻是因為前者識相，後者徒有衝勁。就像萬事衝在前頭，細微處卻令人不適的不得誌朋友，失敗一定是有原因的啊。
某雜誌社主編黃先生就是這樣一個人，因為他的不識相，導致雜誌社的一個專欄作家再也不願意給他們投稿了。
事情是這樣的。有一天，市裏舉行一個筆友會，黃主編也參加了，他剛進入會場，就看到了為自己雜誌寫專欄的林作者，於是，他馬上衝過去，抓住林作者的手，高興地說：“太好了!太好了!我一直在等您的稿子。”
“糟糕!”林作者一拍腦袋，“抱歉!抱歉!我留在桌上，忘記帶了。”接著他叉拍拍黃主編的肩膀：“明天，明天上午，你派人來拿，好吧!”“沒關係!”黃主編一笑，“也不必等明天，我等會兒開車送您回去，順便去拿。”
林作者一怔，也笑笑：“可惜我等會兒不直接回家，還是明天吧!”座談會結束後，人都散得差不多了，黃主編到停車場開車也準備回家，剛把車開出停車場，就見林作者和另外一個自己認識的編輯在等出租車，可是由於那個地方比較偏僻，出租車很少，一直沒看到車來。
“到那去呀?”黃主編搖下車窗問。“到林先生家拿點東西。”那位編輯說。“我送二位。”黃主編立刻跳下車，打開車門。
林作者猶豫了一下，那位編輯倒不客氣，一把將林作者推進後座，自己上了前座。
黃主編一邊開車，一邊回頭笑著對林作者說：“太好了!太好了!我順便去您家拿稿子。”
林作者忙擺手：“算了吧，我家巷子小，尤其這是假日，停滿了車，不容易進去。你還是把我們放在巷口，我明天上午叫人把稿子給你送過去。”
“不用那麽麻煩了，我這不順路嘛。”黃主編不由分說就把車開進了林作者家所在的小巷子，把車停在了林作者的家門口。
林作者下了車。又對黃主編說：“你還是回去吧，我這巷子不能停車呢，再說那稿子我還得找找。”
“沒關係啦，您看我都來了。您不是說就在桌上嗎?”正說著，後麵已經有車子開始使勁地按喇叭。
最後，林作者翻臉了，他拍著黃主編的車窗，說：“叫你別等了就別等了，實話告訴你吧，那稿子我還沒寫呢。”說完就頭也不回地走了，不再理會黃主編。
可以想象黃主編當時有多尷尬了。不過這能怪誰呢?如果他夠識相的話，在林作者說好明天給他送稿子過去後就不該再繼續跟下去了，就算跟了，也別跟得太不給人麵子了，到最後一點好處都沒有。第二天。林作者把稿子送過去之後。也明確表示那將是最後一篇稿子了。
當然，黃主編也許猜到了林作者可能沒有寫或者沒寫完，既然這樣就不要故意拆穿他人的謊言，做一個識相的人不是更好嗎?但是，他卻硬要不停地追問，甚至追到別人家裏去要稿子，林作者能不惱羞成怒嗎?
試想一下，如果你有一天與朋友約會，因為某件事遲到了，你對朋友說：“對不起，路上太堵了。”而旁邊卻有個家夥插了一句：“沒有堵車啊，一路很順暢的。”你會怎麽想呢?是不是有拿針縫上他嘴巴的衝動?還有，當你興致勃勃地回家，對家裏人說：“告訴大家一個好消息……”可你剛說完，家裏人回了一句：“這算什麽好消息啊?早就知道了。”你的興致是不是全沒了?
會做人，就要管好自己的嘴巴，說該說的話，不該說的就閉口不談。如果管不好自己的嘴巴，大言不慚，隻會給自己帶來危害。孔子說：“一個人大言不慚，那他做起事來一定很困難。”宋朝朱熹也說：“大言不慚，則無必為之誌，而不自度其能否也，欲踐其言，其不難哉！”說者容易，做者難。所以，一個人說話一定要注意，大言不慚、誇誇其談、自鳴得意、譏諷他人，最後往往會讓自己陷入尷尬的境地。
古往今來，因為說錯話而招致災禍的例子數不勝數。尤其是古代政治鬥爭中，黨派林立，說話稍不注意就會大禍臨頭。前麵我們講過的故事中，聰明絕頂的楊修為什麽死了呢？最根本的一點就是他說了一些不該說的話，在曹操麵前賣弄自己的聰明才智，不懂得適可而止，結果，曹操找一個機會就將楊修給殺了。當今因為說錯話，說不當的話，說不負責任的話而給自己帶來不好的影響和結果的例子也屢見不鮮。
文文是一個活潑開朗的女孩，在一家公司做總經理助理，一次，文文陪同總經理與重要的客戶見麵，總經理叮囑文文，這次會議對公司的發展很重要，一定要注意自己的言行舉止，力爭給客戶留下好的印象，促成合作。
文文點了點頭，尾隨著總經理向會議室走去。
一進會場，和等在那裏的李總寒暄後，進入正題。當談到之前的一個項目，在這個項目上與兩位客戶在談判，但是公司隻會選擇一家公司合作，所以，在這兩位客戶之間，總經理比較小心地談著，並且很避諱在一位客戶麵前談到另一位客戶。
兩位老總在交流時，文文在一旁聽著。同時還不時地在兩人說話間插上幾句。其實老總是不滿意文文插話的，不過當著客人的麵，老總不好發作。所以，不時地要求文文去拿點東西或做點其他事，企圖將她支開。但文文卻不懂得為人處世的道理，她不明白老總的意思是在無聲地告訴她不要喧賓奪主，做好自己分內的事就行了。毫無心機的文文不停地插話，搞得兩個老總都不耐煩了。
很多時候，明明知道對方是在說謊，或者明明知道對方不對，但是，不要當麵指出來，給他人留點餘地，給他人留點麵子，就是識相的表現。為人處世，該學會識相點，這並不損害你什麽利益，卻能維護別人的麵子，贏得他人的好感。大家都喜歡識相的人，對於那些喜歡故意拆別人的台，喜歡窮追不舍、逼人太甚的人，隻有厭惡，希望能躲多遠就躲多遠。
男人三十
做人需要講究藝術，這是千年不變的真理，但真的能在工作生活中完全按照做人的道理來行事的人少之又少，用一句時髦的話來說就是情商不高。每個辦公室裏似乎總有這樣的人，他們像被慣壞的小孩一樣，恣意妄為。很多時候我們隻能隨他們去，隻是自己不要變成這樣的人，否則智商再高，恐怕成就也不會很大。
第26件事懂得讓步的男人是真正的男人
有位哲學家說過，長不大的男人，最重要的標誌，就是跟自己人，跟自己所愛的家人，爭長短，爭輸贏。那些看起來很愛麵子的男人，其實，通常內心充滿著陰暗的膽怯！所以，每一次我看到那些裝成硬漢、從不會懂得認錯和讓步的男人，都覺得很可笑，這一類人，內心往往充滿著嫉妒、狹隘，很難讓陽光照進他們的心靈。
何謂成熟的男人呢？周潤發有很多影片裏的角色演繹了這樣的男子漢，對自己人、對家人、對愛人，很溫柔，溫柔得如同孩子、如同女人。而對外，對困難，則蔑視，毫無懼意，頂天立地，不慌不忙，淡定從容。
傳說希臘哲學家蘇格拉底的妻子是個潑婦，常對他發脾氣，而蘇格拉底總是對旁人自嘲道：“討這樣的老婆好處很多，可以鍛煉我的忍耐力，加深我的修養。”一次，老婆又發起脾氣來，大吵大鬧，很長時間還不肯罷休，蘇格拉底隻好退避三舍。他剛走出家門，那位怒氣難平的夫人突然從樓上倒下一大盆水，把他澆得像隻落湯雞。這時，蘇格拉底打了個寒戰，不慌不忙地說：“我早就知道，響雷過後必有大雨，果然不出我所料。”
顯然，蘇格拉底有些無可奈何，但他帶有自嘲意味的讓步，不但使他從這一窘境中超脫出來，還避免了一場更大的爭吵，顯示了蘇格拉底極深的生活修養，不得不說他是一個懂得讓步的聰明男人。
生活中，常常聽到女人牢騷滿腹。此時她們或許正在洗永遠洗不完的衣服或拖著永遠拖不幹淨的地板，而那個總把家務當分外事的男人此刻正悠閑地躺在沙發上看報紙或足球賽直播，對女人身體的勞累和心靈的煩躁視而不見，令女人憤怒和失望。女人對沒完沒了的家務深惡痛絕，有時這會讓她們對婚姻產生誤解，以為結婚證書就是男人聘請自己做保姆的一紙合同，並且男人從不支付傭金。據說許多女子
對婚姻的恐懼正緣於此，婚姻對於女人很像一個陷阱，陷阱裏麵盡是柴米油鹽。
女人有兩條路可以選擇：一是在婚前找一個能把蘿卜絲切成細線一樣的白馬王子，並告訴他：“你在廚房跳舞的樣子多麽有魅力啊，我喜歡你永遠這樣跳下去。”二是用已婚女人的聰明、智慧、精明和狡黠，還有女人特有的嬌蠻、霸道以及柔情蜜意，把她們膩味到了極點的圍裙係在男人的腰間。
在女人的甜言蜜語、撒嬌耍潑、軟硬兼施下，男人一半無奈一半心甘地係上了圍裙，做起了家庭主男，並漸成時尚。
於是，每次下飯館，總有不少仁兄興致勃勃地鑽到大廚身邊，一臉恭順和虔誠地向他套幾手絕活；現在許多男人在一起談論起酸菜魚、辣子雞的烹調心得，比起縱論世界杯的熱情和水準毫不遜色；去朋友家，時常會看到男主人手腳麻利地下廚房整出一桌色香味俱佳的菜肴，其手藝比女人還地道，如果你品嚐之後能真誠地美言兩旬，被油煙嗆了半天的男人便會笑得一臉的燦爛輝煌。這些你都不會驚訝，因為今天的男人以能親自下廚為親朋弄出幾個拿手菜為樂、為榮。而女人們在提及自己的先生能把地板拖得如何鋥亮、把魚燒得如何酥爛時，在看似平靜的表情之中也會流露出幾分炫耀和幸福。
當圍裙丈夫越來越普及、遍地開花的時候，女人們也迎來了她們的黃金時代，找回了她們失去的一些東西。她們終於可以從容不迫地為自己化一個漂亮的妝了，她們也有時間進美容院了，她們也有心情上舞廳了。她們的生活開始變得繽紛和富有情調，她們當然也懂得對男人表示出自己的感激——給圍裙丈夫的擁抱和熱吻數量呈直線上升趨勢。於是，男人們也得到了某種安慰和鼓勵，有了繼續把圍裙係下去的綿綿不絕的動力，便苦中有樂、樂此不疲了。已婚男人的愛情，
也不再是玫瑰和巧克力，而是幫妻子拖拖地、做做飯。在妻子生日那天，下廚為她操練出一桌飯菜，其煽情程度可能會超過送給她價值不菲的生日禮物。家務留一半給男人，男人和女人因此也找到了一個平衡點。
也常聽到這樣一種理論：圍裙男人真窩囊。持這種觀點的大都是那些自命不凡的男人，他們以為好男兒誌在四方，守著三尺灶台有損男人的麵子、尊嚴和氣節。
但我們必須承認，家庭的美滿和幸福，隻需要身為丈夫的男兒為自己心愛的人分擔一部分肩上的壓力，為那些傾斜的愛情尋找到一個平衡點，一切便會變得和諧自然。在幸福麵前，男人還有什麽樣的原則不能讓步?
有一次，不丹王後與丈夫格梅·凱薩爾·納姆耶爾·旺楚克吵了架，王後獨自回到臥室，閉門不出。國王回臥室時，隻好敲門。妻子在裏邊問“誰？”格梅·凱薩爾·納姆耶爾·旺楚克傲然回答“國王。”沒想到裏邊既不開門，又無聲息。她隻好再次敲門。裏邊又問“誰﹖”“格梅·凱薩爾·納姆耶爾·旺楚克。”國王放低口氣回答。裏邊還是沒有動靜。國王隻得再次敲門。裏邊再問“誰﹖”這時，國王放下了架子，柔聲地回答道“是你的丈夫啊！”聲音剛落，門開了。
國王放下架子，實質上是學會了讓步。畢竟，夫妻之間發生爭吵的事情是難以避免的。而一旦發生了意見分歧甚至爭吵時，雙方應該多學學維多利亞女王。否則，為了芝麻綠豆的小事，認死理、不撞南牆不回頭，隻會影響夫妻之間的感情，甚至使夫妻感情惡化，實在是不值得。
既然夫妻雙方有幸走到一起來了，總是希望白頭偕老的，這就需要雙方都懂得珍惜，對一些事情不要太較真。畢竟，夫妻之間言語舉動多半並非惡意。夫妻雙方不要為了一樁小事刨根究底，非得辯出個是非來。對那些並不關乎原則問題的生活小事，隨它去。如果事事斤斤計較，隻會走入死胡同；而低頭讓步，眼前卻豁然開朗。
本來，人不講理，是一個缺點。但人隻知講理，則是一個盲點。通常越有知識的人，越相信講理就可以行遍天下。殊不知，講理也許可以行遍天下，但走到家裏是行不通的。在家裏，如果你想爭得一個“理”，恐怕隻會雞飛蛋打，落得個兩敗俱傷。舉目看看，不是有很多家庭為爭是非辯對錯而糾纏不休，傷痕累累嗎？因為家是個重情不重理的地方，以“情”治家遠勝以“理”治家。在妻子不講理的時候，平和寬容地對待她，是一個丈夫處理家庭問題的基本功。當然，在丈夫不講理的時候，做妻子的，也要心平氣和地對待他，這是做妻子的愛丈夫的表現。
愛，也是需要講究技巧的。學會讓步，就是一種技巧。愛一個人，就必須學會接受，也要學會忍讓；要學會認錯，也要學會改錯；要學會體貼，也要學會道歉；要學會爭理，也要學會讓步。這樣夫妻的幸福才會天長地久。
男人三十
一個懂得讓步的男人，實際上，不是為了退讓，而是為了保護自己心愛的女人，讓他可以建立自信，讓他可以多一份驕傲。
第27件事人情味能換來好人緣
30歲上下的你，假如一個人的生活裏隻存在著爭、搶、奪，當自己遇到困難的時候，不要說別人的幫助，人家理睬他就已經是很給麵子的事了。所以，做人必須要有點人情味，該留情麵時就沒有必要讓別人下不來台。要明白：人之相處，以和為貴，以情義為先。
生活中常有這樣一些人，一旦自己的利益受到了侵犯，就不分青紅皂白地找人家算賬，不管對方是出於什麽原因，都恨不得讓他在眾人麵前顏麵掃地，這樣才能解心頭之恨。試問，誰願意與這樣沒有人情味的人打交道?誰又願意幫助這樣的人呢?
任何人在工作生活中都脫不了人際關係這張大網，如果在辦事過程中，處處為他人留些情麵，別人也會保全你的麵子，畢竟人活一張臉，樹活一張皮。
一個農場主的牛偷吃了一個農夫家的莊稼，農夫為此很生氣，沒有通知牛的主人，就擅自把牛宰殺了。農場主知道後非常氣憤，決定去找農夫理論。
農場主帶著一個仆人上路了，不巧半路上遇到了寒流，主仆二人全身被冰霜覆蓋，差點凍僵。當他們到達農夫家門口時，出來迎接他們的是農夫的妻子，丈夫外出還沒有回來，農夫的妻子熱情地招待主仆二人進屋烤火，等待她丈夫回來。
農場主進屋後，發現農夫家裏的擺設非常簡陋，農夫妻子的臉消瘦憔悴，還有六個躲在桌椅後麵，窺視他的瘦得像猴子一樣的孩子，最終，他選擇了沉默。
過了一會兒，農夫從外麵回來了，妻子告訴他，他們主仆二人是冒著狂風嚴寒來的。農夫趕忙上前緊緊握著農場主的手，把他拉到了暖爐旁烤火。他的這一舉動，使原本想說明來意的農場主感動了，他又選擇了沉默。農夫盛情地挽留他們吃晚飯，“不過，我隻能請兩位吃些豆子了。”農夫不好意思地說，“因為家裏生活比較貧寒，沒有什麽好吃的東西，而且由於起風，牛也沒能宰好，所以……”
農夫的盛情令主仆二人難以推卻，隻好和農夫一家人一起吃起了晚飯。自始至終，仆人都在等著主人，開口向農夫為殺牛的事討個說法，可農場主隻跟這家人說說笑笑，“正事”卻隻字未提，這讓仆人有些不解。
晚飯過後，天氣仍然沒有好轉，農夫和妻子再三挽留主仆二人在家過夜。於是，兩人又在那裏度過了一晚。
第二天早上，農婦為主仆二人準備了黑咖啡、熱豆子和麵包，兩人吃飽後就上路了。路上，仆人責備農場主對此行來意閉口不提，農場主卻若有所思地趕著路，在仆人再三追問下，才說：“我本來想進門就狠狠地教訓一下那個農夫，可是，後來我決定放棄這個念頭。你知道嗎?其實，我們並沒有損失什麽，雖然我丟了一頭牛，可是我卻得到了世間難得的人情，我並沒有吃虧，反而受益不小呢!世界上的很多東西可以隨便買到，可是，人情卻花多少錢也買不到呀!人世間這個東西太少了。”
社會是由各種矛盾構成的，與人相處，難免會產生矛盾，用過激的方式處理矛盾絕對不是一個好方法，傷了人情不說，還毀了自己的形象。如果理智地去對待這些矛盾，再加一些感情因素進去，說不定矛盾中有你可以理解的成分呢。
很多年輕人認為，在工作中隻有不帶一點私心雜念，不顧及一點人情，才可能公正不阿。很多人把“包青天”當作榜樣，羨慕他能執法如山，不留情麵。有人卻認為“包公隻能說是個好的執法者，而不能算是一個好的政治家”。為什麽這樣說呢？就因為包公總是一副“黑臉”的緣故，他能對任何人做到不徇私情，這雖然能贏得百姓的愛戴，但對自己身邊的人來說，卻無法容忍這樣一個黑臉親人。如果你曾經幫過他的大忙，犧牲了自己一些珍貴的東西，他卻黑著臉，這麽無情無義地對你，的確是一件令人傷心的事。這如同如果失去了親人的理解和幫助，一個人便會陷入孤獨寂寞的困境。
許多人在正義和親情之間徘徊，維護了本人的尊嚴，就必然刺傷親友的心；顧及了親人的臉麵，又踐踏了法律的尊嚴。很多人最終選擇了正義，對自己的親友依法處置，招來無數親友的白眼和六親不認的數落，陷入苦惱之中。可見，不近人情也是人性的一塊短板之一，處理不當就會招來別人的誤解和仇視。
要解除這種痛苦，有一個好辦法，就是不要總是充當黑臉包公，而要黑臉紅臉一起上，從而有效地解決沒人情的短板為大家帶來的困擾。這是為人處世的一個很重要的法寶，也能避免讓自己誤入一個個人生陷阱，而不近人情就是為自己挖下的陷阱。
諸葛亮是我國曆史上著名的政治家和軍事家，人們一直把他看做智慧的化身。公元228年，諸葛亮率軍北伐，迅速攻下了天水、南安和安定三郡，收降了魏將薑維，一時關中大震。諸葛亮派馬謖帶領軍隊進駐街亭，迎擊魏軍。馬謖自以為他熟讀兵書，嫻熟韜略，既不遵照諸葛亮的部署，又不聽副將王平的勸告，終於被魏軍圍困在山上，斷了水源，被殺得大敗。
諸葛亮被迫退回漢中，第一次北伐就這樣失敗了。諸葛亮和馬謖一家交誼深厚，但馬謖丟失了街亭，軍法當斬，諸葛亮便黑著臉下了處死馬謖的命令。執法後，諸葛亮流著淚親自為馬謖祭奠，這一段，在《三國演義》中寫得如泣如訴，一詠三歎。這段“諸葛亮揮淚斬馬謖”一直被後世傳為佳話。
諸葛亮作為蜀國的丞相，自然要嚴守軍法規定，這樣才能服眾，才能建立威信，因此必須充當“黑臉”；但諸葛亮又是一個重情義的人，馬謖和自己交情甚好，不能一斬了事，因此還需祭奠，還需“揮淚”，還需充當“紅臉”。這樣才能讓將士們看到，我們的丞相是一個重義氣的人，這事隻怪馬謖不好，我們隻要好好跟丞相幹，他是不會虧待我們的。諸葛亮的一個黑臉一個紅臉，既樹立了威望，又贏得了人心。
需要注意的是，黑臉紅臉的順序一定不能變，如果先扮紅臉，先對犯了過錯的部下述說一番兩個人的友情，再換上一副黑麵孔，那就容易被人看做是鱷魚的眼淚，從心底裏生出反感。先黑臉後紅臉，距離逐漸減小，能顯出人情味兒來。可見，不近人情這一短板並非無藥可醫，而在於我們是否從心裏認識到這一交際症結所在。
從某種意義上來說，人的處世藝術就是一種征服人心的本領。眾叛親離是比喻一個人失去了民眾和親人的支持，落入孤家寡人的悲慘境地。從這裏可以看出，黑臉紅臉二者都是很重要的，不可偏廢。有的人就是陷入了隻知一味地黑臉的人生陷阱中不能自拔，鐵麵無私，對自己的親人不講一點情麵，從而落了個六親不認、沒心沒肺的名聲。這就是不近人情的短板，不但讓別人誤解你的人品，也會讓大家對你敬而遠之，長此以往就成了孤家寡人。
人是有感情的動物，所以人有一定的人情味，凡事站在對方的角度考慮一番：如果你遭遇同樣的事故，自己該怎樣處理，然後再返回自己的角度看待該問題，事情自然會好辦得多。
當你為了生計而奔波時，你會發現社會是如此的複雜，競爭又是那樣的激烈，甚至會感覺到人與人之間除了冷漠便是競爭，便是權利與利益的爭奪。這時，你不免會覺得現實無情，其實，這主要是因為人與人之間的人情味兒太少了。
男人三十
隨著社會商品化趨勢的逐漸加劇，人情味兒顯得更加珍貴。不論社會將如何發展，隻要你慷慨地將人情味播撒在人與人的交往中，就能獲得朋友的幫助、家人的關愛。在辦事時，以人情味作為調劑，也會收到意想不到的效果。
第28件事學會罵人不帶“髒”字
30歲上下的我們，在日常生活中，我們經常會遇到一些無理的難題，這種場麵往往讓人很窘迫，這時你必須使點“心眼”，學習些應對的方法，采用“罵人不帶髒字”的說話技巧，這樣你就會如魚得水。得心應手地化解尷尬的場景，從而把自己從窘境中解救出來。
有一個吝嗇的老板叫夥計去買酒，夥計向他要錢，他說：“用錢買酒，這是誰都能辦得到的，不花錢把酒買回來，那才是有能耐的人。”一會兒，夥計提著空瓶回來了。老板十分惱火，責罵道：“你讓我喝什麽?”夥計卻不慌不忙地回答說：“從有酒的瓶子裏喝到酒，這是誰都能辦到的，如果能從空瓶裏喝到酒，那才是真正有能耐的人。”
顯然，老板想不花錢喝酒是不適當的行為，而如果夥計不知道該如
何機智應對的話，就可能遭到老板的嚴厲斥責，或者自己貼錢給老板買酒喝。
在現實生活中，用罵人不帶髒字的方法，反駁別人的不適當言行，可以采用這樣一些技巧：
(1)委婉點撥
19世紀，意大利著名歌劇作曲家羅西尼對自己的創作非常嚴肅認真，非常注意獨創性，因而對那些模仿、抄襲行為深惡痛絕。
有一次，有位作曲家演奏自己的新作，特意邀請羅西尼去聽他的演奏。羅西尼坐在前排，興致勃勃地聽著，開始還聽得蠻入神，繼而有點不安，既而臉上出現了不快。
演奏按其章節繼續下去，羅西尼邊聽邊不時把帽子脫下又戴上，接連好幾次。演奏者看到他奇怪的動作和表情，就問道：“這裏的演出條件不好，是不是太熱了?”“不，”羅西尼說，“我有一見熟人就脫帽子的習慣，在閣下的曲子裏，我碰到那麽多熟人，不得不頻頻脫帽了。”
藝術貴在獨創，這樣才能形成帶有個性特征的風格乃至形成流派，
抄襲與模仿則隻能在藝術巨匠的濃蔭中苟且偷生，毫無建樹。
羅西尼對模仿、抄襲的行為深惡痛絕。然而，直接的指責恐怕會使對方難堪，羅西尼便用體態語言及其說明來委婉地表示，“在閣下的曲子裏，我碰到那麽多熟人”，言外之意是，你抄襲了他們的作品。雖然沒有明說，那位作曲家的臉也一定會漲得通紅!
(2)比對方更荒謬
一位記者向紮伊爾前總統蒙博托說：“你很富有。據說你的財產已經達到30億美元!”
顯然，這一提問是針對蒙博托本人政治上是否廉潔而來的。對於蒙博托來說，這是一個極其嚴肅而易動感情的敏感問題，處理不好會大大折損自己的形象，然而蒙博托聽了後哈哈大笑，然後反問道：
“一位比利時議員說我有60億美元!你聽到了吧?”
記者的提問顯然是認為紮伊爾前總統蒙博托不廉潔，但並沒直說，而是用引證的方式委婉地表達，假如蒙博托發脾氣，義正嚴詞地駁斥，則既有失風度體麵，又有“此地無銀三百兩”之嫌，而心平氣和地解釋恐怕也行不通，謠傳的事情能夠用三言兩語就能澄清嗎?
於是，蒙博托除了用“哈哈大笑”表示不屑一顧以外，還引用一位比利時議員的話來反問記者，似乎在嘲弄記者的孤陋寡聞，但實際上是以更大的，顯然是虛構的數字間接地否定了記者的提問。
(3)循循善誘
偉大的十月革命剛剛勝利的時候，象征沙皇反動統治的皇宮被革命軍隊攻占了。當時，俄國的農民們打著火把，嚷著要點燃這座舉世聞名的建築，以解他們對沙皇的仇恨。一些有知識的革命工作人員出來勸說，但無濟於事。
列寧得知這個消息，立即趕往現場。麵對義憤填膺的農民，列寧很懇切地說：“兄弟們，皇宮是可以燒的，但在點燃它之前，我有幾句話要說，你們看可以嗎?”
農民們一聽這話，認為列寧並不反對他們燒，立即允諾道：“完全可以。”
於是，列寧問道：“請問，這座房子原來住的誰?”
“是沙皇統治者。”農民們大聲地回答。
列寧又問：“那它又是誰修建起來的?”
農民們堅定地說：“是我們人民群眾。”
“那麽，既然是我們人民修建的，現在就讓我們的人民代表住，你們說，可不可以呀?”
農民們點點頭。
列寧再問：“那麽，還要燒它嗎?”
“不燒了!”農民們齊聲答道。
皇宮終於保住了。
遷怒於物，往往是情感樸直、思維簡單的表現，解決這樣的問題，關鍵在於疏導。麵對激動的群眾，列寧幾句循循善誘的問話，理清了群眾思路，提高了其思想認識，保住了皇宮這座舉世聞名的建築。