關羽是東漢末年著名將領，他從劉備起兵開始便追隨於劉備，是劉備最為信任的將領之一。關羽的人品也是值得人們稱頌的，當時曹操縱虎歸山，成全了關羽之義，難能可貴，然而關羽報恩後去，進退雍容，也教人心折不已。當時關羽明言“立效以報曹公乃去”可謂光明正大、不諱。當關羽殺死了顏良之後，曹操對他厚加賞賜，然而關羽卻“盡封所賜，拜書告辭”，可謂磊落坦**，更是恩怨分明。然而人無完人，關羽的身上有著不少的缺陷，他的自負的個人英雄主義，使他不聽他人之言，躁動的心緒使他變得偏執不堪，加上用人的不當最終導致了他“大意失荊州，敗走麥城”，父子同死，讓人不勝欷歔。

關羽的一生忠義無雙，被中國人稱為“關公”。在關羽去世後，其形象逐漸被後人神化，奉為武聖。在文武廟中，他與孔子並祀，可見關公在人們的心中留下了一個多麽完美的形象。關公已經成了一種文化；也有人說關公是一種精神，是忠義的化身。他經曆代朝廷褒封，在清代時被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”。然而縱觀曆史和一些典著，也不難發現關於關羽性格上的一些缺陷，未經神話渲染的關羽也有著常人的一些躁動和自負。“大意失荊州”並不是不留神就把荊州丟了，照《資治通鑒》的史實上看，關羽的失敗來源於他一係列的失誤，他性格上的主要缺陷也暴露無遺。

就當時的政治時局，在外交方麵，其與東吳的戰略聯盟夥伴關係是蜀漢集團最為重要的資本之一。而當孫權向關羽求親，要為他自己的兒子迎娶關羽的女兒之時，關羽卻一口回絕，而且還詬罵使臣，“虎女焉能嫁犬子”更是讓孫權氣上加氣。而當時正值關羽北伐，大破曹操的手下於禁，並且接收了他的部隊，糧草不足時居然跑到了孫權的領區去搶糧。在此之前，劉備借荊州而不還已經鬧得是不愉快了，以湘水為界來平分荊州才使得雙方得以和解，這時候關羽還跨湘水而開孫權的糧倉就食，也就無疑等於是撕毀了和約，孫權自然也就找到了出兵的合理借口，遂即全軍出動，給了關羽那致命一擊。而最致命的當屬關羽用人不當，他沒有把大本營托付給最有才幹的人。關羽把基地留給了糜芳與傅士仁，此二人能力不足，因此供應前方軍需常常不能及時，張口即來的關羽總是大罵著“等我班師，軍法伺候”，兩人遂生叛變之心。從而也成全了“士別三日，刮目相看”的呂蒙能一仗不打就拿下荊州，又一仗不打就擊潰關羽大軍。可以說關羽是英雄主義過強的一個人，關羽也隻是一個很好的將領，而在他的身邊也都是一些聽命行事的人，所以他也才會把重要的後方基地留給了兩個蠢材，並且大軍在外，也不曾看到有哪位謀略之士能夠為他出謀劃策，由此可見的是，關羽的軍事行動幾乎就僅僅是他一人去掌握的。關羽的“大意”不僅斷送了他們父子的性命，同樣為劉備的整個政權也帶來了巨大的負麵結果。首先劉備從四川起兵東征企圖為關羽報仇，不想卻又被陸遜火燒連營，兵慘敗於夷陵。其次是諸葛亮的“隆中對”為劉備大軍所設計的戰略是：“雄據荊、益二州，外連東吳，內修政治，然後兩道北伐，統一中原，恢複漢室。”然而不想最後卻因為關羽那致命的、所謂的“大意”，“隆中對”的戰略破壞殆盡，兩道的北伐成了六出祁山，蜀漢的大業也終於無法完成，實在令人惋惜。

柏楊所做出的評論是非常好的：“當年的漢高祖劉邦能夠把基地關中留給蕭何去駐守，而劉秀也能夠把基地河內留給寇恂來主持，梟雄曹操亦能夠把許縣屯田交付給棗祗，由此可見有指揮才能的人都會把基地托付給軍隊中最有才幹、最能勝任的人，用以提供源源不絕的糧草與兵源，卻隻有關羽任命兩個自己最不信任的蠢材去守基地。”在關羽的大軍之中所有的光彩無疑都是定格在他本人騎著赤兔馬、揮著青龍偃月刀就能戰無不勝的光輝的時候，在關羽的自負和大英雄主義的映襯之下，別人的價值都體現不出來，其他人又能如何被激勵？如何去甘願效忠呢？

在當時雖然對故主的忠誠依舊是東漢士風的一種外在的展現，但是關羽所能展現出來的博大精神卻格外光明正大，絕非像同一時期的一些忠於故主的行為。這可以說關羽本身就是具有非常崇高的人格特質的，這是一種內塑的天性，而非因外在的風氣所能夠導致的。孟子曰：“富貴不能**，貧賤不能移，威武不能屈。”無疑關羽就是這樣的一位敢作敢為的大丈夫。然而關羽之所以會失敗，最主要的原因在於他個性的驕矜不容人，且缺乏一個成型的圓滑的政治手腕來處理荊州的問題，最後他在外兩麵受敵，又遭受到了內部下屬的無情反叛，最後隻能是不得不敗。據說當時劉備稱帝，封了五虎上將，其中有一個像老兵一樣的人物黃忠，當時的關羽就恥於與他並列而大發雷霆，差一點不肯受封，由此可見他是如何自負的。他甚至連孫權都不看在眼裏，而自比為虎，比喻孫權為犬，這點就能把關羽的浮躁徹底地顯露出來了。

身為後人的我們以史為鑒，可知興衰。無論做什麽事情，都不應該小視別人，而大視自己；反之，縱使一個人再有如何的才幹，也都不會有好的下場，這就有如關羽。傳媒介質中時常報道著某某著名的企業家、某某傑出的青年、某某名星、某某行業的大王突然栽下馬來的可悲的消息，在當我們分析其“走麥城”的原因之時，往往都是如出一轍的說法：受某某思想的影響，經受不住某某的**，或者是把握不住自己，於是鋌而走險。我覺得，這樣分析是有一定的道理的，但是失於膚淺，或者說這說得很不全麵。對名人馬失前蹄，隻分析其個人的因素，沒有分析其環境影響的因素。很多的人除了驕傲以外，都是人們給捧殺的。由此更應該給我們現代人以啟示，不能為浮躁的內心改變了我們為人的目標和初衷，從而使自己立於不敗之地。

漢末才無敵，雲長獨出群，神威能奮武，儒雅更知文。天日心如鏡，《春秋》義薄雲，昭然垂萬古，不止冠三分。赤麵秉赤心，騎赤兔追風，馳驅時無忘赤帝。青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天。

——《三國演義》

斯人長而好學，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好淩人。今東西雖為一家，而關羽實熊虎也，計安可不豫定？

——呂蒙

孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸。

——諸葛亮