人生減省一分，便超脫一分。
如交遊減，便免紛擾；言語減，便寡愆尤；
思慮減，則精神不耗；聰明減，則混沌可完。
彼不求日減而求日增者，真桎梏此生哉！
【譯文】
人生如果能減少一分事，就能夠超脫一分俗務。如減少交際應酬，就能免除不少紛擾；如能減少一些言語，就能減少很多過失和責難；如減少一些操心著急，那麽就少耗些精神；如減少一些小聰明，就能保持純樸自然的本性。那些不求每天減少卻希望增加的人，真是將自己的生命給束縛住了。
【例解】
減省一分，超脫一分；減卻一事，減卻煩惱；思慮減、聰明減同樣可以減少貪欲和妄念，達到心靈寧和。蘇軾就是善於“減法”，最終豁達超脫；而王安石則精於加法，結果還是纏縛了自己。蘇、王本來並無嫌隙，但是副相呂惠卿忌恨蘇軾，挑撥離間，在王安石麵前說了蘇軾的壞話，導致王安石與蘇軾不和。王安石門客李定擔任禦史中丞時不服母喪，蘇軾很厭惡他。於是李定懷恨在心，彈劾蘇軾作詩謗議朝廷，蘇軾因此被貶至黃州。途經金陵，當時王安石已經退居於此，蘇軾便前去拜訪，王安石十分高興。蘇軾說：“大兵大獄，漢唐滅亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革除此弊端。今四方用兵，連年不斷，東南又數興大獄，相公就不說一句勸諫的話嗎？”王安石對蘇軾說：“此二事皆起自呂惠卿，我在外哪敢說什麽？”蘇軾說：“在朝則言，在外則不言，這固然是事君之常禮。但是皇上待您以非常禮，您怎麽能以常禮事君呢？”王安石很氣憤地說：“我應當說！”接著又囑咐蘇軾說：“此言出在王安石口，入在子瞻耳。人須是行一不義、殺一不辜得，天下不為乃可。”蘇軾嘲諷曰：“今之君子，為爭半生利祿，雖殺人亦為之。”王安石卻不發表言論，隻是麵帶微笑。蘇軾之“減”，豪放曠達，而王安石卻加而不減，結果被蘇軾挖苦了一頓，可見，在氣量上，蘇軾比王安石略勝一籌。