肝受病，則目不能視；腎受病，則耳不能聽。

病受於人所不見，必發於人所共見。

故君子欲無得罪於昭昭，先無得罪於冥冥。

【譯文】

肝髒有了疾病，那麽就會表現出眼睛看不見的症狀；腎髒發生毛病，那麽就會表現出耳朵聽不見的症狀。病症發生在人看不見的地方，可是表現出來一定是人看得見的症狀。所以正人君子要想在明處不表現出過錯，那麽就要先在不易察覺的細微之處不犯過錯。

【例解】

為人處世，往往在一兩件小事中體現出人品的優劣，而且，也包含著轉盈為虧、轉生成死的契機。謹慎處世，特別要注意一言一行一動一止，雖然是細微小事，卻能決定禍福。

春秋戰國時期曾發生過這樣一個故事。宣公四年，楚國進獻給鄭靈公一隻龜。子公與子家正要見靈公，子公的食指動了動，指給子家看了看，說：“哪天隻要我動一動食指，就能嚐到美味。”進入宮中後，廚子將要收拾龜，子公和子家兩人相視而笑。靈公問其原因，子家就告訴了他。等到要吃龜的時候，靈公把子公叫來，卻不給他吃。這一下子公生氣了，他把手指伸入鍋鼎蘸了一下，然後放到嘴裏嚐了嚐。靈公為此很生氣，想殺子公。然而，子公卻預先與子家謀劃把靈公殺了。

鄭靈公不是一個明智的君主。他故意逗弄子公，不給子公吃龜，而子公卻覺得這是對他的極大汙辱，於是強行用手去鍋鼎中蘸著吃了一點湯。鄭靈公為了爭吃這一點美味而死於子公之手。然而子公殺君之心早就有了，隻是苦於找不到理由。吃不成龜肉，便成了促使他殺靈公的契機。口腹之欲有時並不單純表現為吃點什麽、喝點什麽，這背後往往牽涉到許多人際關係，而且是關係到身家性命和國家存亡的大事。

俗語說，“小不忍則亂大謀”，事雖小，卻能反映一個人的精神、性格、品質的優劣。所以，小事細微之處，為人應以謹慎處之。