文章做到極處，無有他奇，隻是恰好；
人品做到極處，無有他異，隻是本然。
【譯文】
文章寫到最美妙的境界，沒有什麽特別奇異之處，隻是寫得恰到好處；品德修煉到最高尚的境界，沒有什麽特別的地方，隻是表現出人最善良的本性。
【例解】
我們常說，文以載道，何為“文道”？除了文章主旨外，我認為這個“道”即人品，奸邪之徒雖然寫華美的文字，卻因人廢文，這種情況比比皆是。所以說，文學即人學，人品即文品；人品高潔，則文品清雅，二者是和諧統一的。
南北朝魏太武帝時，高允和崔浩共修國史。書中詳實地記載了鮮卑人先世的事跡，卻被鮮卑貴族認為是暴揚國醜。他們向魏太武帝說了許多關於高允和崔浩的壞話。太武帝大怒，把高、崔二人逮捕入獄，準備將之一並處死。做過高允學生的太子想為高允說情，便去見太武帝，對他說：“國史主要是由崔浩撰寫的，高允平生小心謹慎，應該赦免他的死罪。”太武帝便召問高允：“國書都是崔浩寫的嗎？”高允答道：“太祖紀是前著作郎鄧淵寫的，我和崔浩一起寫了先帝和你的紀傳。然而，崔浩隻是總領，至於著述，我寫的多。”太武帝怒道：“高允罪大於崔浩，不能赦免死罪。”太子在一旁恐懼地說：“是至尊的天威把高允嚇得胡言亂語了。”高允卻說：“臣罪當滅族，不敢說虛妄之詞，殿下是可憐臣，想為我開脫死罪。”太武帝對太子說：“直率！高允臨死不易辭，信也；為臣不欺君，真也；他的死罪應該予以免除，給予表彰。”於是下令赦免了高允。事後，太子對高允說：“我為你說情，而你卻不按我的意思去辦，結果使主上震怒，現在回想起來都後怕。”高允說：“史書是用來記人君的善惡、勸誡後人的，因此人君對於史書都有所畏忌，寫史書，言國家得失，這是史之大體，崔浩也沒有做錯。臣與崔浩共同做這件事，生死榮辱，義無獨殊，即使蒙陛下再造之恩，違心苟免，但不是臣子所望。”高允這樣做，隻是回歸本來麵目，文品反映出他的人品，正直、剛烈。