勤者敏於德義，而世人借勤以濟其貧；

儉者淡於貨利，而世人假儉以飾其吝。

君子持身之符，反為小人營私之具矣，惜哉！

【譯文】

勤奮的人會十分注意加強道義和品德的修養，而世人卻用勤奮作為解決貧困的辦法；儉樸的人對財物和金錢都很淡泊，但是世人卻以儉樸作為掩飾吝嗇的借口。君子修身立德的標準成了小人營私謀利的工具，可惜啊！

【例解】

勤儉者，首先得避免利欲的騷擾，這樣才能使自己的品德得到提高。如果過分貪圖於利，勤者成為財富的奴隸，而儉者則成吝嗇鬼。所以，真正的君子，無論是平民百姓，還是封建帝王，強調的是德政，而不是私利，而官員統領大眾，更應當以道德教化百姓，化解冤仇。

唐肅宗時，吏部尚書李勉自幼熟讀經史，為人剛直，德高望重。安史之亂後，被俘獲的安祿山部下一百多人被押到靈武，由在靈武避難的唐肅宗發落。當時護衛唐肅宗的李勉見一名戰俘仰天長歎，便問他有什麽冤枉，那人說：“我是被脅迫附逆叛亂的，不是真的叛賊。”李勉非常同情他們，便對皇帝說：“很多有點滴汙惡的人都有洗心革麵歸附之心，在叛賊首惡尚未鏟除時，如果不分青紅皂白全部殺死，就是促使叛逆呀！”唐肅宗一聽有理，立即下令釋放這些戰俘。此後，歸降李勉的人越來越多。

李勉不殺戰俘，同樣是強調德政。如果以個人私利為重，則這名戰俘肯定是命歸黃土。由於李勉感化戰俘，所以許多反叛者紛紛洗心革麵，歸順於他。李勉的這種行為，是真正的君子所具備的。