第一七三章 樂業使人成為幸運天使

吳為的精神遊曆也如同如今的遊人，喜歡去名勝景區。精神上的名勝景區也自然成為吳為首選的目標。宗教經典，象他自己描述的那樣，集中一段時間，利用周末和每天的夜晚時間，通讀了聖經。過去讀聖經，感到難讀。一是感到有些地方象讀族譜；二是重複之處甚多；三是篇幅長，舊約873頁、新約299頁，且排版密集、字體又小；四是裏麵也有各種宗教經典幾乎都有的繁文縟節；五是最難理解上帝的存在為什麽能夠使人相信的問題，尤其是通過確立這種信心，給人帶來什麽樣的改變，這也是他讀聖經和其他宗教作品的最大疑惑。讀聖經本來有許多方法，自己沒有找到自己的合理定位。

現在的吳為，給自己確定的任務，就象出去專門旅遊一般，到了目的地，自然要仔細觀光欣賞一番。不然，遇到熟悉的人，問起你去了哪個景區，看到了什麽，想到了什麽，有什麽感悟，如果一問三不知，豈不枉費了錢財、時間和精力。旅遊要講效益，精神遊曆更要講效益。象聖經這樣的精神名勝，閱讀想必會有收獲，沒有收獲隻能是因為自己走馬觀花，漫不經心。所以，吳為這次讀聖經，想通過讀的過程訓練沉穩之心，重新訓練閱讀精神，考驗自己的體悟能力。( 平南)第一天計劃每天讀10頁，第二天改為每天至少讀10頁。也許因為這次的讀純然是為了讓自己受益，修煉沉穩之心，投入了耐心，沒有了往日閱讀的那種急噪情緒，不求速成，讀起來逐漸感到讀進去了。讀出味來，讀得也感覺順暢了許多。自己讀聖經的合理定位也漸漸明晰了，針對的是聖經給人類究竟帶來哪些教益、教化、啟示，給人類的思想行為產生什麽樣的深刻影響。而不是刻意去求解那些玄而又玄的問題。

吳為的注意力隨後又轉向讀國學經典。專程的精神遊曆。自然也向讀聖經那樣，投入了細心耐心。有點象去了國外名勝景區再回來遊覽國內名勝景區的那種感覺。格外產生了親切和喜悅，畢竟是自己的先師、先祖寫的東西，仿佛有血緣的因素在裏麵。經過細心品讀，領略到老子為而不爭的奧秘。概括為樂業之德。自然之為，非為爭而為，不爭而得。是對樂業倫理的進一步發展。為而又爭，為之功會減損。一心在為而不再爭，免於分心，增加為的功力。為而不爭就是幹事不傷人，是對樂業倫理的最好體現。為是成全人。爭是傷人，傷人而後自傷，給自己徒增煩惱和痛苦。為而又爭，自毀其功。低作為少作為不作為甚至負作為卻依然要爭。更是害己害人之道。爭必減損為仁、為善、為功的成色，甚至無仁無善無功。腐敗，重在人心為欲望統治拴束，道心淺薄，為物、 為欲所累，心為貧賤所傷，唯恐遭受貧賤之恥，如同有病亂投醫，什麽錢都可以竊為己有，有錢不問來路。為而不爭，是免於強爭之苦，直到無欲而行，回歸簡樸，安於自然。為即是得，為即是樂，樂施好為。

孔子讚賞顏回身居貧地，吃粗食喝清水住陋巷，本身並無可樂之處，所樂為何？所樂為道。朝聞道，夕死足矣。隻要聞道悟道得道，則無論何時何地都可以為樂。萬事萬物各有其道，各有所樂之道，以道為本的樂。孔子的有些論述，更加突出了以道為本的快樂觀。

孟子說的得道多助失道寡助，吳為從自己的親身體驗領悟到，樂業使人幸運，使人好運連連。每個人的職場命運與他自己的職場表現存在著對應關係。你有什麽樣的職場表現，就有什麽樣的職場命運等待著你。用時下商界流行的概念形容，收入與業績掛鉤。處於樂業狀態的人，有助於激發出高水平的創造力，更容易取得佳績。當然，這樣的對應關係不會像數學等式那樣嚴格，但對應上的概率會很高，不然，人們就沒有動力去提升自己的職場業績。惟有這樣，人對自己行為的後果才有敬畏之心，對自己的行為才會有所約束。

職業表現常常用積分的方式來衡量。樂業者更容易獲得高分，得到上級欣賞、同事擁戴、客戶維護。如果這樣的職場表現沒有好結果，隻能說明風紀敗壞了。樂業有助於增進職場和諧，贏得好口碑，提升職場業績，增加職場積分，使樂業者成為人間的幸運天使。

業可樂不可貪，貪業則生怨。貪業，一貪權勢，不容他人染指；二貪功成身不退。

吳為是知險必警、聞過則喜、有業必樂、不為物累、不為財忙，領略人生另一番大幸。他認識到，惟有想象可產生無限意境，想象帶來的幸福、喜悅、激動、希望，但有時不要把想象變成現實，想象就是想象，給自己留下一份想象的自由、開辟想象的天地，在想象與現實之間劃出一條兩不相侵的界限。

吳為講過要把樂業作為信念去堅持。他自己也想通過遊曆過程，細心體驗樂業能否給自己帶來愉悅的體驗。信念可以決定我們對事對人的感受。取得了一定成就的人，是不是就一定能夠伴隨愉悅的體驗？實際上，許多人取得了不錯的成就，內心感受反而不愉快。他自己也帶著好奇心去嚐試，沒有任何目的地處於冥想狀態，想看看自己腦海中究竟會浮現出什麽。吳為不知道，他進行這樣的嚐試，就不是單純的精神遊曆了，而是為了精神試驗、開發精神景區意境。結果，他體驗到大腦經常感受某種外部刺激信號，會對這個信號產生敏感反應。從進化論用進廢退的觀點看，長期不用的器官功能就會喪失。人如果對外界輸入的不良信息總是采取刪除的反應，成為一種習慣，也就會對此類信息刺激反應遲鈍。同理，經常修習強化對某種信息的反應能力，應該不難養成對該類信息的敏感性。采取恰當的使人樂於接受的語言是必不可少的條件。堅定樂業信念，有意識強化積極體驗，經常感受那些美好體驗，久而久之，我們的腦海區域中，屬於快樂的感受區就能得到不斷開發和強化，我們也就經常處於快樂的狀態之中。麵對不良刺激，經過心理長期淡化、弱化的訓練，形成超乎尋常的耐力，同時，轉化升華的能力也會得到大大的增強。

樂業的關鍵是在開發理解力、感受力上用功。過去講，行行出狀元。狀元是什麽人？當然是名列榜首的人。可是，這個世界能拿第一的不是很多，總拿第一的更少，永遠第一的不可能有。大家都看到了，亞運記錄、奧運記錄一再被打破。一年一度的高考狀元是非常令人羨慕乃至崇拜的，但是，據可靠的數據分析，曆屆高考狀元能在未來職場能夠成為職場狀元的，能夠成功實現華麗轉身的概率很低，至少不像人們預期的那樣高。更多的是拚搏一輩子卻拿不到任何記錄的人，沒有領略過一次像樣峰值體驗。

成為狀元難，但是要想成為樂業者並不難。狀元的體驗隻是一瞬間，稍縱即逝，狀元們也想讓自己的內心永遠留駐在巔峰的那一刻。遺憾的是這是不可能的。但是，樂業者的愉悅體驗卻完全可以長久地保持下去。對於我們更多的普通人來說，還是應該回歸到我們日常的工作中，尋求開發愉悅的體驗。相當狀元固然難，做到幹一行樂一行卻並不難。在人類所從事的任何一項活動中，經過每個人的親身參與和體驗，都不難找到興奮點，不難找到可以使自己歡樂的人和事。經過努力可以鞏固和擴大這些興奮點，從而開發出不竭的樂源，從中體驗到樂趣。一個人如果能做到善於從自己所從事的各種活動中發現興奮點，然後運用合適的方法，把它提升為樂趣，並在實際中鞏固增強放大，營造出幸福歡樂的氛圍，他就完全可以成為幹一行樂一行的人。