到大同不能不去雲岡石窟，去雲岡石窟不能不拜訪曇曜。
友人告訴我，曇曜是一個來無影去無蹤的人，沒有人知道他生於何時，長於何地，也沒有人知道他去了哪裏，魂歸何處。
有人說，他出身豪門，是個高幹子弟，有點兒像釋迦牟尼，放著王宮裏優越的日子不過，偏要吃苦受難，普度眾生；也有人說，他本來就出身貧寒，卻天資聰穎，篤實專誠，年少出家，曾在涼州修習禪業，還受到當朝太子拓跋晃的青睞。
在佛學界，曇曜可是一位了不起的人物，了不起在他的矢誌不渝。當反對佛教的北魏太武帝廢除佛教時，經像零落，佛事斷歇，眾僧人紛紛還俗，唯曇曜堅守如一，終日抱守佛經，任誰勸說也不肯離去。終於到了文成帝即位後，再興佛教，曇曜受命在武周山山穀北麵石壁開鑿窟龕，曆時三十三年，終於開鑿出著名的“曇曜五窟”，為雲岡石窟群中時間最早、氣勢最雄偉的經典之作。
我雖然不是佛徒，卻仰慕著大師的盛名。於是，在一個深秋的季節，仿佛踐諾著一個千年的約定，我與大師相見了。
曇曜大師早早就在廣場上等我。
他身披那件破舊的袈裟，卻掩不住道骨仙風，爍爍威風，一雙深凹進去的眼睛迸出能射進人心的目光，兩道立起的蠶眉似乎透出他多年的修煉，一張嘴似言又止，仿佛是在告誡，又像是在自語。他站立在寒風中，一動不動，盯著我看。
我也看他。
在他的凜凜英氣前，我情不自禁地豎起右手掌，學著虔誠信徒的樣子，微微地向前欠身，算是向大師行禮。
大師似乎並不在意我笨拙不精的禮數，用一種幾近無法聽到的聲音問我：“施主從何而來？”
“我……從東北的遼寧來。”
“遼寧？”大師似乎勾起了許多回憶，“啊，是塞外的遼海之域吧？一千五百多年前我去過你們那裏呀！”
“啊？大師去過遼寧？”
“是啊。你知道遼西有個益州嗎？”
我知道益州就是現在的義縣，連忙回答：“知道，知道，現在那裏叫義縣。”
“那你知道那裏的奉國寺和萬佛堂嗎？”
“知道，知道哇！不久前我剛剛去過的。”
“那時候，營州（現在為朝陽）的鮮卑刺史拓跋景來我這裏修學，皈依到我門下，我應他之邀，去了你們那裏，我一邊講學，一邊遊曆了營州、益州、醫巫閭一帶的八百裏山川，最後選址在瀘河（注：即今日大淩河）之左、福山之陽的山崖上肇建了石窟寺……不知現在怎樣了？”
大師提起往事，使我想到了義縣那肅穆莊嚴的奉國寺和城西北的萬佛石窟。我記起那是曇曜大師最早修建的，史書記載，大師最終在那裏圓寂。
麵對大師穿越時空的問話，我腦子裏閃現著前些日去時的印象，趕忙回答：“還好，還好，隻是……”
“隻是什麽？”大師見我欲言又止，接著追問過來。
“隻是現在又有人造了許多新佛，造了佛像後還在底下刻上自己的名字，擔心後人不知道。”我一股腦兒地把自己知道的都告訴了大師，“他們是花了錢的。”
大師的表情沒有變化，可我似乎從大師周身的氣場中感受到一絲不快。我連忙解釋說：“不過，現在也挺熱鬧的，香火挺旺的。”
我發現大師不再睬我，他的頭微微偏向了東北方向，似乎在向那裏張望。
大師在想什麽？他是否能夠理解今人對佛祖的功利需求，是否能認可那些“錢”味十足的新佛加入？
我猜是自己的口無遮攔闖了禍，也許破壞了大師心中的淨園。於是又趕緊雙手合掌，低頭向大師行禮表示懺悔——不知我告訴了大師那些情況，是不是觸犯了佛戒？我甚至想下跪，好在我不是信徒。
待抬眼再看時，大師已經不在。窗外有曙光初現，原來，我做了一個夢……
2014年11月15日
路人丁：
曇曜五窟是雲岡石窟的驕傲之作，主持開鑿者曇曜大師更是受人景仰，對佛教堅守如一、矢誌不渝，為北魏複佛的一代法將。作者借助夢境，千裏尋拜，隔空對話，巧妙地介紹了大師在自己家鄉遼寧講學和肇建石窟的貢獻。接著自然過渡到當今有些人對佛祖的功利要求的種種做法。大師的頭微微偏向了東北方向，在向那裏張望。他望到了什麽？千年以後，他曾想將之普度的人們，經過一場場的殺伐之後，為了保護自己的既得利益，轉而尋求佛祖，但做不到或不屑於真正地修行，隻是秉持著“金錢萬能”的信條，在佛祖麵前獻著殷勤。麵對此景，大師會原諒嗎？文章構思巧妙，明確點出當今社會存在的怪異現象，耐人尋味。