龐大古埃召集神學家、醫學家、法學家、哲學家，一起研究巴汝奇所遇到的難題
他們回到皇宮之後，把此次出門求教的經過情況稟報了龐大古埃，並將拉米那格羅比斯的那首詩取出呈上。龐大古埃仔細地研讀數遍之後，說道：“這次的結果可以說是我最滿意的一次。這首詩的意思不難看出，是說婚姻大事，看法各異，自拿主意。其實，我是一直都持這種看法的。你當初第一次跟我談及此事時，我就這麽說過，可是你自有主意，不肯聽從。這一點我記得非常清楚，而且我還知道，這完全是你的自尊心在作怪，迷住了你的心竅。我看，現在隻有一個辦法了：人生在世，離不開靈魂、肉體和財富這三樣。而這三樣東西又各有其維護的方法，而且又是由三種不同行業的人來負責的。神學家負責人的靈魂，醫學家負責人的肉體，法學家負責人的財富。所以，我想，等星期天，我來宴請一下這些人，邀請一位神學家、一位醫學家和一位法學家，來共同分析研究一下你所遇到的這一大難題。”
“聖比科 [1] 在上！”巴汝奇忙說，“我不用想也能明白，這根本解決不了任何的問題。你瞧瞧這當今世界，簡直是亂了套了：神學家多為異端，如何來負責我們的靈魂？醫學家自己就討厭醫學，從不吃藥，如何負責我們的身體？法學家從不指控自己的同行，如何負責我們的財產？”
“你的口氣怎麽與宮裏人如出一轍呀 [2] ？你莫以偏概全嘛，你知道，有一些心善的神學家，他們視作首要的任務，也就是他們唯一的和全部的任務，就是用行動、語言、文字來消弭人們心中的錯誤和雜念，從而牢固地樹立對聖教的虔誠篤信。關於醫生，我倒是認為，一個好醫生就是應該從預防為主，讓人們預防疾病，防患於未然，而不要有病亂投醫。你說的第三點，我也同意，一位能幹的律師為人們的官司訴訟奔波，忙得不可開交，確實無暇他顧，連自己的事情也都給擱在一邊了。
“所以，星期天，我把神學家希波塔泰烏斯司鐸 [3] 、醫學家隆底比裏斯大師 [4] 、法學家我們的朋友勃裏德瓦 [5] 請來，幹脆像畢達哥拉斯派那樣，湊上‘四’字 [6] ，把我們忠實好友哲學家特魯優剛 [7] 也給請上，作為哲學家，特魯優剛確實是理想人選，他對所有的疑難問題，都能做出明確的答複。卡巴林，你就負責這事，請這四位大師星期天來吃飯。”
“我看，這可是我們全國最佳人選了，”埃庇斯特蒙說道，“不僅涉及他們各自最專長的學科，他們在這些學科方麵可以說是已經達到登峰造極的地步，而且隆底比裏斯現已結婚，以前沒有結婚，希波塔泰烏斯從未結過婚，現在仍是單身一人，勃裏德瓦過去曾結過婚，但現在沒有女人，特魯優剛已經結婚，現在女人仍在。我可以為卡巴林分擔點任務，如果您同意的話，勃裏德瓦就由我去請。他是我的老朋友，我正想找他聊一聊他的公子，這孩子現在正在圖盧茲學識淵博、多才多藝的布瓦索內 [8] 門下求學，非常用功，而且人又很誠實。”
“那好哇，你就去吧，”龐大古埃允準道，“你再考慮一下，我是否可以在什麽方麵為這位公子的前程和布瓦索內教授的職位出點力。說實在的，我非常喜歡、非常尊崇布瓦索內教授，我認為他是當前法學界最有影響力的大學者之一。如果能為他做點什麽，我一定會盡力的。”
[1] 比科係波亞都常見姓氏。
[2] 影射宮中朝臣不學無術，又嫉羨有學之士。
[3] 據說希波塔泰烏斯係指路易十二的神師吉奧莫·巴爾維主教。
[4] 隆底比裏斯據說係指蒙佩利埃著名醫生吉奧莫·隆德萊。
[5] 可能是指封特奈爾-勒孔特著名學者安德烈·提拉科。
[6] 畢達哥拉斯派認為“四”是最完美的數字。
[7] 可能是指比埃爾·拉繆（或比埃爾·卡婁）。
[8] 約翰·德·布瓦索內係圖盧茲大學教授，1539年曾任樞機大臣，人文主義者。