我們來到了神瓶的所在地
我們在明亮的燈籠的指引下，高高興興地來到神往的島嶼，也就是神瓶的所在地。
巴汝奇一踏上岸，便以單腳立地，跳起舞來，還一邊衝著龐大古埃說道：“一路艱辛，總算到了我們朝思暮想的地方了！”
說完，便又頗有禮貌地主動地向為我們帶路的“燈籠”表示謝意；後者囑咐我們要滿懷信心，無論看到什麽，千萬別害怕。
為了前往神瓶所在的神殿，必須穿越很大的一片葡萄種植地。那兒栽種著各種各樣的葡萄，諸如法勒納的 [1] 、爾爾烏瓦茲的 [2] 、“賽麝香的”、塔比亞的 [3] 、博納的 [4] 、米爾瓦爾的 [5] 、奧爾良的 [6] 、畢卡當的 [7] 、阿爾布瓦的 [8] 、古塞的 [9] 、昂茹的、格拉沃的、科西嘉的、維龍的、內拉克的 [10] 以及其他一些地方所產的品種。
這片葡萄種植地本是古時善良的巴古斯栽種的，因神靈庇護，長勢良好，一年四季都像西萊納 [11] 的柑橘樹一樣，枝葉長青，繁花似錦，果實累累。為我們帶路的那個華麗的“燈籠”要求我們每人吃三顆葡萄，再在鞋裏鋪上葡萄葉，然後，左手再拿上一根綠綠的葡萄枝。
我們就這樣走到了葡萄地的盡頭，但還得從一座古老的拱門下穿過；拱門上精雕細琢地刻著一個酒徒的“勝利品”，一麵是一溜兒的酒瓶、皮質酒囊、酒壺、酒壇、酒桶、酒甕、酒缸、酒罐以及古代的長頸酒瓶，全都掛在一架枝繁葉茂的葡萄架上；另一麵則是大堆大堆的大蒜、蔥頭、韭菜、火腿、魚子、奶酪香脆餅、熏牛口條、陳奶酪，以及各種用葡萄葉裹著的肉食，全都精美有序地排列捆紮在葡萄株上。另外，還有各式各樣的酒杯，有一百種之多，什麽步行杯 [12] 、騎馬杯、小口杯、大口杯、酒盅、酒碗、酒爵、酒樽、酒缸、酒罐等盛酒器具。拱門的門楣上，飾帶下麵，刻著兩行詩：
從這兒過門洞，
拿好指路“燈籠”[13] 。
“‘燈籠’，”龐大古埃說道，“我們已經備好了。可以說，在全燈籠國，再沒有一隻‘燈籠’比我們的更好更有靈的了。”
在這個拱門的後麵是一個寬大美麗的涼棚，上麵爬滿了葡萄藤，顏色各異，形狀不同，並非自然而成，而是經栽培改造而得。顏色包括黃色、藍色、棕褐色、天藍色、白色、黑色、綠色、紫色、雜色、各色相間的；形狀有長的、圓的、三角狀的、正方形的、橢圓的、蛋形的、冠狀的、長須狀的、短胡髭狀的等。涼棚盡頭爬滿了老常春藤，枝青葉綠，漿果累累。
為我們帶路的華麗的“燈籠”要我們每人用葡萄藤為自己做一頂阿爾巴尼亞式的帽子；我們立即動手製作，戴在了頭上。
“恐怕古代朱庇特的祭司也未必如此這般地從這葡萄藤下走過。”龐大古埃說道。
“其原因非常玄妙，”我們那明亮的引路“燈籠”說道，“因為從它下麵走過，上方的酒（我的意思是說‘葡萄’）就仿佛是從上往下地將我們的頭給控製住了，壓製住了。祭司們以及那些一心敬仰神靈的人之所以不從它的下麵走過，就是要保持頭腦清醒，六根清淨，而情迷性亂則是比任何一種情感在醉酒時更加明顯地表現出來。
“諸位也難成例外。如果尊貴的祭司巴布 [14] 沒看到你們的鞋子裏鋪著葡萄葉的話，他是絕對不會允許你們走進神瓶大殿的。正如巴戈曾對我說過的那樣，鞋裏鋪上葡萄葉，就徹底地、從根兒上與醉酒保持了距離，表明你們不愛酒，不嗜酒，而且討厭酒。”
“我並不是學者，”約翰修士說道，“我並不喜歡這一套。但是，我在我的經本上的《啟示錄》中，曾發現一件怪事，那就是女人腳踏月亮 [15] 。比戈也曾跟我說過，這是意在表明她與其他女人不一樣，別的女人都把月亮放在頭上，因此，頭腦也就與月亮一樣，有了陰晴圓缺。這麽一比喻，我就完全明白了你所說的了，親愛的‘燈籠’朋友。”
[1] 法勒納係意大利南部地名，古代葡萄酒產量甚高，享有盛名。
[2] 烏瓦茲係希臘拉科尼亞灣半島名，以產葡萄酒著稱。
[3] 塔比亞係意大利地名，近熱那亞，以產葡萄酒著稱。
[4] 博納係黃金海岸盛產葡萄的地區。
[5] 米爾瓦爾葡萄酒係拉伯雷之最愛，前麵已多次提到過。
[6] 奧爾良葡萄酒在16世紀時享有盛名。
[7] 畢卡當係朗格多克的產葡萄區。
[8] 阿爾布瓦係法國汝拉地區的產葡萄區。
[9] 古塞係法國沃日地區的產葡萄區。
[10] 內拉克係法國洛特-加隆省的產葡萄區。
[11] 西萊納為意大利近地中海地名，1564年版上寫的是“蘇勒納”。
[12] “步行杯”即“高腳杯”，因後有一種“騎馬杯”，故稱其為“步行杯”。
[13] 見普魯塔克《羅馬問題》第112章。
[14] 原文源自希伯來文，意為“酒瓶”。
[15] 見《新約·啟示錄》第12章。