天文香
香風
瀛洲時有香風，冷然【冷然：形容涼爽；寒涼。】而起，張袖受之則曆年不歇，著肌膚必軟滑。（《拾遺記》）
[1]冷然：形容涼爽；寒涼。
香雲
員嶠【員嶠：神話中的仙山名。《列子·湯問》：“渤海之東不知幾億萬裏，有大壑焉……其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。”】山西有星池【星池：《拾遺記·員嶠山》：“（員嶠之山）西有星池千裏，池中有神龜，八足六眼，背負七星、日、月、八方之圖。腹有五嶽、四瀆之象，時出石上，望之煌煌如列星矣。”】，池有爛石常浮於水邊。其色紅，質虛似肺，燒之有煙，香聞數百裏。煙氣升天則成香雲，遍潤則成香雨。（《物類相感誌》【《物類相感誌》：此條見於《拾遺記》，《物類相感誌》應該是引《拾遺記》的。《物類相感誌》一卷，主要記述自然界物質相互作用轉化現象的書籍，舊題蘇軾撰。另有《物類相感誌》十八卷，是類書，和物類相感相關內容不多，偽托宋東坡先生撰、僧讚寧編次。】）
[2]員嶠：神話中的仙山名。《列子·湯問》：“渤海之東不知幾億萬裏，有大壑焉……其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。”
[3]星池：《拾遺記·員嶠山》：“（員嶠之山）西有星池千裏，池中有神龜，八足六眼，背負七星、日、月、八方之圖。腹有五嶽、四瀆之象，時出石上，望之煌煌如列星矣。”
[4]《物類相感誌》：此條見於《拾遺記》，《物類相感誌》應該是引《拾遺記》的。《物類相感誌》一卷，主要記述自然界物質相互作用轉化現象的書籍，舊題蘇軾撰。另有《物類相感誌》十八卷，是類書，和物類相感相關內容不多，偽托宋東坡先生撰、僧讚寧編次。
香雨
蕭總【蕭總：據《窮怪錄》所載，蕭總是南朝宋齊間人，字彥先。他是南朝齊太祖蕭道成哥哥蕭道環之子，為人率直坦**，書中記載其豔遇巫山神女的故事。】遇神女。後逢雨，認得香氣曰：“此從巫山來。”（《窮怪錄》【《窮怪錄》：又稱《八朝窮怪錄》，成書於隋，誌怪筆記，記述南北朝神鬼故事，一卷。作者不詳。】）
[5]蕭總：據《窮怪錄》所載，蕭總是南朝宋齊間人，字彥先。他是南朝齊太祖蕭道成哥哥蕭道環之子，為人率直坦**，書中記載其豔遇巫山神女的故事。
[6]《窮怪錄》：又稱《八朝窮怪錄》，成書於隋，誌怪筆記，記述南北朝神鬼故事，一卷。作者不詳。
香露
炎帝【炎帝：又稱赤帝，傳說中的五帝之一，薑姓部落的首領，一說炎帝即神農氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，別號朱襄。和黃帝部落結盟，共同擊敗了蚩尤。與黃帝共為華夏始祖。】時百穀滋阜【滋阜：繁盛。】，神芝【神芝：即靈芝。晉·張華《博物誌》卷一：“名山生神芝不死之草，上芝為車馬之形，中芝為人形，下芝為六畜形。”】發其異色，靈苗【靈苗：指傳說中的仙草。】擢【擢：發出，抽出。】其嘉穎【嘉穎：嘉禾之穗。】，陸地丹蕖【丹蕖：古代傳說中的一種紅蓮，為祥瑞之物。】駢生【駢生：並列而生。】如蓋，香露【香露：猶指花草上的露水。】滴瀝下流成池。（《拾遺記》）
[7]炎帝：又稱赤帝，傳說中的五帝之一，薑姓部落的首領，一說炎帝即神農氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，別號朱襄。和黃帝部落結盟，共同擊敗了蚩尤。與黃帝共為華夏始祖。
[8]滋阜：繁盛。
[9]神芝：即靈芝。晉·張華《博物誌》卷一：“名山生神芝不死之草，上芝為車馬之形，中芝為人形，下芝為六畜形。”
[10]靈苗：指傳說中的仙草。
[11]擢：發出，抽出。
[12]嘉穎：嘉禾之穗。
[13]丹蕖：古代傳說中的一種紅蓮，為祥瑞之物。
[14]駢生：並列而生。
[15]香露：猶指花草上的露水。
神女擎香露
孔子當生之夜，二蒼龍亙天【亙天：漫天；連天。】而下，來附徴在【徴在：顏徴在，孔子的母親。】之房，因而生夫子。有二神女擎香，靈空中而來，以沐浴徴在。（同上）
[16]亙天：漫天；連天。
[17]徴在：顏徴在，孔子的母親。