洪邁七歲的時候，他老爹洪皓出使金國，因不肯屈服而遭拘禁，這一關就是十五年。因為老爹的氣節，連皇上都認為他是蘇武第二，寧死不屈。但小洪就隻好跟著兩位兄長跑東顛西，缺少家庭溫暖。

《容齋三筆·卷五·油汙衣詩》

□予甫十歲時，過衢州白沙渡，見岸上酒店敗壁間，有題詩兩絕，其名曰《犬落水》、《油汙衣》。《犬》詩太俗不足傳，獨後一篇殊有理致。其詞雲：『一點清油汙白衣，斑斑駁駁使人疑。縱饒洗遍千江水，爭似當初不汙時。』是時甚愛其語，今六十餘年，尚曆曆不忘，漫誌於此。

十歲的時候，他們避亂江南。有次經過浙江衢州到老家饒州去，在白沙渡口，岸邊小酒店裏，破敗牆壁上，一首《油汙衣》的白話詩深深烙在了洪邁幼小的心靈上：一點清油汙白衣，斑斑駁駁使人疑。縱使洗遍千江水，爭似當初不汙時。詩的意思真的很淺顯，就是說，白衣服一定要保持它的潔白，如果不小心被油汙染了，那麽，縱使你洗掉了一千條江中的水，和當初沒有被汙的時候也完全兩樣了。這當然是誇張的，也是生物技術的局限，要是現在，隨便用一點汰漬之類的洗衣粉，別人絕對看不出來。那些少女因為各種原因，把處女膜弄破了，這麽高難度的，也會修補如初。當然，洪邁生在南宋。

這樣一首白話詩，充其量也隻說了一點普通的生活哲理，“今六十餘年，尚曆曆不忘”，洪邁為什麽就記得這麽牢呢？他的《容齋隨筆》第三部分卷五中，清晰地記載了這件事。我想，除了他的博聞強記外，肯定還有別的原因。

果然，有心結在。

我是被一個詞吸引住的。在宋詞裏，有一首《南鄉子·洪邁被拘留》。孤陋寡聞，我以為“拘留”這個詞很現代呢，沒想到宋朝就有了，而且意思差不多，我們的語言文字真是神奇，千百年穩定，難怪我們有如此多的經典傳承。

這首詞作者標明“紹興太學生”，也就是我們現在的首都大學生，應該是集體創作。

洪邁不是因為開寶馬醉駕被拘留，而是因為一個外交事件。

且看全詞：洪邁被拘留，稽首垂哀告敵仇。一日忍饑猶不耐，堪羞！蘇武爭禁十九秋？厥父既無謀，厥子安能解國憂？萬裏歸來誇舌辯，村牛！好擺頭時便擺頭。

這簡直就是微博啊，精短，犀利，幽默。重大事件，民眾必定關注，必定轉發。於是，一時間滿城風雨，洪邁的日子要多難過有多難過了。

我們可以還原一下《宋史·洪邁傳》裏的相關內容：宋高宗三十二年（公元1162年）春，金主雍登位。三月，宋高宗擬遣使者赴金，洪邁說，我去吧。他底氣十足的原因，也許是因為他有一個值得驕傲的老爹吧。此次奉使金國，洪邁原想弄出點動靜來，如果堅持宋室南逃之前宋朝對待金國的禮節，那麽我們就勝利了。所以他在給金主所上的國書中絕不自稱為“陪臣”。到金都之後，金人說他所上的國書“不如式”，也就是不合外交要求，強大的金國才沒有這麽笨呢，這可是事關他的主權哎！洪，你必須立即將國書中的自稱改為“陪臣”，並讓他按南宋以來宋金之間屈辱之禮來朝見金主。還想反了是不？！“邁初執不可，既而金鎖使館，自旦至暮，水漿不進，三日乃得見。”洪邁最後屈服了，三天啊，滴水沒進，這是什麽滋味啊？他絕對沒有老爹的氣概，他一日之饑都受不了，怎麽能跟他老爹十五年比呢，更別提蘇武的十九年了。

在金主麵前“稽首垂哀”的卑躬屈膝，這樣的行為，絕對讓南宋的官員和老百姓憤怒，於是罵他“堪羞”。更讓人憤怒的是，他對自己的行為不僅不反省，反而洋洋自得，猶如功臣。“萬裏歸來誇舌辯”，我們可以設想一下，他歸朝時向皇帝匯報工作時的情景：金國雖然強大，但我仍然有理有節，對於他們進一步提出的關於割讓我國主權領土等不合理要求，我都嚴辭加以拒絕，我想我應該是為咱南宋爭得了麵子。另外，個人認為，為了世界的和平大計，為了兩國的和平相處，減少戰爭，讓兩國人民都有機會休養生息，我們也不必要和他們爭個你死我活，必要時讓一點、大度一點，換來長久的治安，這有什麽不好嗎？微博上這些天在瘋傳的《洪邁被拘留》，那幫不好好讀書的太學生，還罵我“村牛”，什麽意思啊，是說我像村裏的牛一樣愚蠢？我無所謂，我是這麽看的，隻要有利於國家的穩定和繁榮，我個人的名譽受點小損失，沒有什麽大不了的，他們要說就讓他去說好了，陛下，您認真地想一下，我老爹都這麽勇敢，我能熊嗎？而且，我十歲時就將《油汙衣》的詩印入腦中了，我自小便性格高潔，我能使金辱國？想想都不太可能的！此洪斬釘截鐵：陛下，我問心無愧，我已經盡力了！

洪邁的自我辯護還是非常有效的。有效的原因自然是他的口才不錯，另一個直接的原因是：他是高宗趙構派出去的，這趙構本也沒想在金人那裏討得什麽便宜，是洪自已雄心勃勃誇下海口，說能擺平金國，給大家一個空歡喜，彼時的洪估計是初出茅廬，自以為有多大本事呢！還有一個原因是，等洪邁回國時，皇帝已經變成孝宗了。才幾個月，這新皇帝自然不會不買老皇帝的賬，實際控製權仍然在高宗手裏呢。更何況，那個孝宗也是一個文學愛好者，以後的很多日子，他都喜歡讀洪邁的《容齋隨筆》，不斷地誇洪有水平，弄得洪是信心越來越足，《容齋隨筆》寫了一筆又一筆，一直寫到五筆還沒有停止，前後達四十年。想想看，得到政府官方如此認可的作家，曆朝曆代能有幾個呢？

自然，洪邁是化險為夷了。平安無事，第二年就到泉州當知府去了。不過，他的行為，除了當時紹興太學生的《南鄉子》外，還有別的同時代人也抨擊。羅大經在《鶴林玉露》說：“景盧（洪邁字景盧）素有風疾，頭常微掉，時人為之語曰：‘一日之饑禁不得，蘇武當時十九秋。傳與天朝洪奉使，好掉頭時不掉頭。’”這裏最傳神的刻畫是，洪邁有搖頭病，這應該是身體殘疾，本來應該尊重人家的，但是，因為他的行為，就“好掉頭時不掉頭”了。

現在我們要考慮的一個問題是：我們如何來對待一個文學家洪邁，一個官員洪邁？鑒於毛澤東的四十年不輟讀《容齋隨筆》的事實，鑒於人非聖賢孰能無過的普遍原理，再鑒於民族融合的曆史，我寧願相信，洪邁出使金國的行為，隻是有一種不太恰當的表現，但絕不是賣國。花花公子趙佶連國都丟掉了，被人擄走，慘死他鄉，屍體都被點了燈油，因此不能對洪邁們提更高的要求。我們關注的是，他的七十四卷《容齋隨筆》，絕對是曆史瑰寶。