“勞動人民愛美嗎?”

愛美是人類的天性。而共產主義的理想就是要“把大地徹底改造為那聯合成一家的全體人類的美妙的住宅”。(高爾基）

有一個朋友告訴我：有一次，他帶著十歲的孩子上西湖去玩，那正是春暖花香的時候。西湖的湖光山色真是美極了。蔚藍的天空，蒼翠的山峰和鮮綠的湖水，把整個西湖融成一片：足以滌**胸境，開拓思慮。而堤上紅桃綠柳相互掩映，湖中遊艇如燕，濃綠的林梢透露出朱紅色的簷角，高聳的峰頂**漾著白棉似的浮雲，遊人就這樣地被點綴在一幅天造地設的大自然的美麗的畫麵上了。大概是這美麗的景色感動了這幼小者的靈魂，孩子脫口而出地問道：“爸爸，這裏就是社會主義了咯。”

孩子的話是對的，社會主義就是美好的生活。那麽，有什麽理由說：建設社會主義的勞動人民竟不愛美呢?

問題是這樣提出來的：很多女同誌穿點好的，就怕別人說奢華，不樸素，生活作風不艱苦。過去做的毛織品呢大衣，不敢穿，放在箱裏讓蟲去蛀掉。據說，這也影響了男同誌，理由是女同誌既然穿的那麽破爛，男同誌自然隻好“奉陪”了；要不，又會顯出“男女不平等”吧；早年做的西裝，總想設法去賣掉，賣不掉呢又怕放爛，變做了“牽肚掛腸”的包袱。據說，還有這樣一件事：一個女青年團員，看到現在報上提倡穿花衣的文章，花了很大的勇氣做了一件，最初還不敢穿，之後穿上了，剛巧組織通知她去抽考政治，她回來對大家說：“還好呢，出的題目都答得出來，要不，一定會批評：不好好學習政治，淨是愛吃好穿好的。”而實際上，那個團組織的負責人，是黨員，就老穿普通破爛棉衣服，並且自認這就是進步的表現哩。這樣，人們就提出問題來了：“勞動人民愛美嗎?”

以“破爛”自誇為“進步”，這是要不得的。革命的目的，就在於把全體人類從貧困中解放出來。“自安於貧困”，那又何必革命。據說，在日本東京，有個高等師範學校——說起來是二三十年前的事了——學生是穿黑布製服的。新上學的同學，拿到新製服，就得用小刀戳破幾個小洞，然後穿上，其理由是如此才可以儕於“老同學”之林，假充老資格了。我們的革命是艱苦的，不少老革命幹部是穿破爛衣服過來的。但今天如果物質條件可以允許我們不再穿破爛衣服了，也還一定要把新的壓在箱底，破的穿上，或者像有些新參加革命的同誌，故意學著來穿個“破爛”，以為如此才算是進步的表現，這怕也不是為的節儉，而是有點“假充老資格”的心理吧！

美是什麽呢?美是勞動創造的成果。神話不一定是曆史事實。然而美麗的神話，正是勞動人民克服自然的勞動過程中的幻想的飛翔。西湖的大自然是美的，但如果勞動人民不給以藝術的加工，把榛莽叢生的原始林加以剪除和刪節，把泥沙淤積的湖底加以疏浚，再在這裏築上蘇堤白堤，那裏建造一座佛寺、別墅，那還是算不得美麗的。馬克思告訴我們，人類不同於動物，就在於他能再生產整個的自然。而人類進行這種生產時，是“依據美底法則而創造”的。勞動人民正像希臘神話中的普洛美修斯把火帶到人世間來的一樣，是把美好的生活帶到人類的大地上來的。

勞動人民是美的創造者，所以勞動人民的靈魂也是美麗的。

而現在，竟說：“勞動人民愛美嗎?”這就等於說，勞動人民是不懂得美的，沒有美感經驗的，勞動人民“無意中”創造出來的美好的事物，隻有讓非勞動人民或有閑者去享受的，勞動人民自己是享受不得的。這就中了剝削階級的理論的毒，有意無意之間為剝削階級說教了。

勞動人民是用自己的手和腦來創造美好的世界的，因之他們也知道在自己創造性的勞動之中來享受美好的生活。勞動人民怎麽會不愛美呢！