列維納斯維護一種放棄了自身自由的主體。他在《整體與無限》的序言中寫道：“本書於是被表達為對主體性的辯護，但不是在它以純粹自我為中心對抗整體性的層次上，也不是在其在死亡麵前的焦慮的層次上把握它的，而是將其理解為無限觀念的基礎。它進而在整體性和無限性觀念之間進行區分，並肯定了無限觀念的哲學優先地位。”[149]他同時表示：“本書把主體性表達為歡迎他人，表達為好客。它融入無限的觀念之中。”[150]傳統的主體哲學要麽將一切東西作為知識對象整合在我思中，要麽將一切東西的意義歸因於孤獨的自我實存。但在列維納斯看來，我們無法從整體上思考自我和他者的關係，也無法將他人與自己同化，因為他人代表的是無限。整體性的思想中存在著明顯的極權主義傾向，它力圖消融他人的絕對他性。他堅持認為，主體間性實際上是一種不同於整體性的社會性，它建立在對他人負責的倫理關係基礎之上，而所謂主體性就意味著責任。
胡塞爾已經談到責任，這是對真理負責；海德格爾談到了本真性，這是對自己負責；薩特認為個體應該為自己的選擇所造成的後果負責；梅洛-龐蒂要求自己和他人一道為共同體的命運負責。列維納斯把責任理解為對他人負責，對不屬於“我”的行為負責。“我”應該對他人負責，甚至把他人的責任歸到“我”的頭上。這是一種超越於“我”之所為的責任。主體性不是一種為己，而是一種為他。他人作為無限是在“我”之外的，隻有在對他人負責時，“我”才能見證他人，他人才會實質性地向“我”靠近。從無限的觀念出發，這種倫理關係表現出一種不對等、不對稱。主體間的關係是一種“非對稱”關係，而不是“相互關係”。這意味著，“我”對他人負責，但並不因此要求他人對“我”負責，“我”服從於他人，並且成為這種意義上的主體，所謂“主體性在把對他人負責歸於自己直至替代他人的運動本身中被構成”[151]。於是作為主體就與作為“人質”無異，“我”為了他人而被抵押，為了他人而獻出生命，但並不因此要求他人為“我”做些什麽：“在我與他人的關係中，為了保證我的意圖的純粹性，我必須認為這種關係是非齊一的。”[152]與此同時，見證無限表明主體始終都得擔負責任，“我”永遠免除不了對他人的義務，這是來自神聖的要求。在任何時候都沒有人能夠說：“我”已經完成了“我”的義務。
責任是不能讓渡的，沒有人可以代替“我”。無限並不自動呈現，隻有對他人負責的主體才能夠見證無限。由於這種情形，列維納斯顯然不會取消主體。他表示，“為他人並不是對自我的否定，並沒有沉沒在普遍性中”，這是因為，“超越是對一個自我的超越，唯有一個自我能夠響應一個麵孔的命令”；當然，主體的性質已經改變了，“自我因此保留在善中，它對係統的抵製沒有表現為主體性的自我主義的叫喊”[153]。自我喪失了中心地位和主動性，而“主體性成為一種比任何被動性都更被動的被動性”[154]。主體不再是支配性的、建構性的力量，而是某種服從於超越和無限的力量，“善給予主體性以不可消除的意義”，而“自我”或者說“在責任的淚水和微笑邊上所呼喚的人的主體”不是“自然的一個化身”，不是“概念的一個環節”，不是“在我們旁邊的、神顯的存在的表示”，這並不“涉及確保人的存在論尊嚴，仿佛本質對於尊嚴就足夠了”，相反的是要“起訴存在的哲學的優先性”，要“根據超出和不及來進行自我拷問”[155]。
列維納斯並非沒有注意到主體終結論在他四周的喧嘩。他認為這一潮流源於人文科學和哲學合力審判主體性，人文科學以數學智慧的勝利抑製主體意識形態中的人格及其統一性和選擇性，海德格爾則使人紮根在他隻是其信使和詩人的存在中，最終都導向了主體性的終結。[156]在列維納斯看來，反人道主義消解自我中心論無疑有其理由，但他並不把自己歸入反人道主義之列。他隻是要求從責任出發，要求在與存在觀念形成的對照中來重新界定主體性。按照他的意思，主體性要求對所有他人負責，這仍然是對人的捍衛，尤其是對延伸到“我”的自我之外的別人的捍衛，這種觀念應該支配對人道主義的批評。[157]顯然，列維納斯的哲學仍然具有一種人道主義的關懷，但它不是關於“我”，也不是關於“我們”的人道主義，而是一種“為他人的人道主義”（humanisme de l’ autre homme）。
[1] Barbaras，L’Autrui，éditions Quintette，1989，p.15（這段轉述原來僅僅針對胡塞爾而言，因此探討的是先驗主體之間的關係問題。我在這裏做了適度發揮，以便能夠適合於其他現象學家關於主體間性問題的看法——引者）。
[2] Sartre，L’être et Néant，éditions Garlimard，1996，pp.273-274.
[3] Mohanty & Mekenna，Husserl’s Phenomenology：A textbook，University Press of America，1989，p.318.
[4] Moran，Introduction to Phenomenology，Routledge，2000，p.178.
[5] Merleau-Ponty，Parcours Deux 1951—1961，éditions Verdier，2000，p.256.
[6] Merleau-Ponty，Parcours Deux 1951—1961，éditions Verdier，2000，pp.256-257.
[7] Sartre，L’être et Néant，éditions Garlimard，1996，p.286.
[8] Sartre，L’être et Néant，éditions Garlimard，1996，p.259.
[9] Sartre，L’être et Néant，éditions Garlimard，1996，p.260.
[10] Sartre，L’être et Néant，éditions Garlimard，1996，p.301.
[11] Sartre，L’être et Néant，éditions Garlimard，1996，p.470.
[12] Merleau-Ponty，Les Aventure de la Dialectique，éditions Garlimard，2000，pp.283-284.
[13] 按照莫然的說法，梅洛-龐蒂經常引用胡塞爾在《危機》中聲稱“先驗主體性即主體間性”這一說法，但這一引文並不能在《危機》中實際找到，而且，它事實上表達的是對胡塞爾的實際立場的某種歪曲，因為胡塞爾似乎認為我們偶然地、事實性地屬於一個主體間性世界（Moran，Introduction to Phenomenology，Routledge，2000，p.178）。
[14] Merleau-Ponty，La Prose du Monde，éditions Garlimard，1999，p.190.
[15] [美]赫伯特·施皮格伯格：《現象學運動》，739頁，北京，商務印書館，1995。
[16] [法]高宣揚：《利科的反思詮釋學》，32頁，上海，同濟大學出版社，2004。
[17] [法]保羅·利科：《曆史與真理》，344頁，上海，上海譯文出版社，2004。
[18] Ricoeur，Le Conflict des Interprétations：Essais d’herméneutique I，éditions du Seuil，1966，p.20.
[19] [法]保羅·利科：《曆史與真理》，286頁，上海，上海譯文出版社，2004。
[20] [法]保羅·利科：《曆史與真理》，286頁，上海，上海譯文出版社，2004。
[21] [法]保羅·裏克爾：《惡的象征》，18頁，上海，上海人民出版社，2003。
[22] Husserl，Meditations Cartesiennes，Libraire Philosophique J.Vrin，1996，pp.177-178.
[23] Husserl，Meditations Cartesiennes，Libraire Philosophique J.Vrin，1996，p.178.
[24] Husserl，Meditations Cartesiennes，Libraire Philosophique J.Vrin，1996，p.195.
[25] Merleau-Ponty，Psychilogie et Pédagogie de l’Enfant：Cours de Sorbonne 1949—1952，éditions Verdier，2001，p.40.
[26] Merleau-Ponty，Psychilogie et Pédagogie de l’Enfant：Cours de Sorbonne 1949—1952，éditions Verdier，2001，p.43.
[27] Merleau-Ponty，Psychilogie et Pédagogie de l’Enfant：Cours de Sorbonne 1949—1952，éditions Verdier，2001，p.43.
[28] Merleau-Ponty，Psychilogie et Pédagogie de l’Enfant：Cours de Sorbonne 1949—1952，éditions Verdier，2001，pp.44-45.
[29] Merleau-Ponty，Psychilogie et Pédagogie de l’Enfant：Cours de Sorbonne 1949—1952，éditions Verdier，2001，p.35.
[30] Merleau-Ponty，Psychilogie et Pédagogie de l’Enfant：Cours de Sorbonne 1949—1952，éditions Verdier，2001，p.30.
[31] Merleau-Ponty，Psychilogie et Pédagogie de l’Enfant：Cours de Sorbonne 1949—1952，éditions Verdier，2001，p.33.
[32] Merleau-Ponty，Psychilogie et Pédagogie de l’Enfant：Cours de Sorbonne 1949—1952，éditions Verdier，2001，pp.34-35.
[33] Merleau-Ponty，La Prose du Monde，éditions Garlimard，1999，p.199.
[34] Huisman，Histoire de la Philosophie Fran?aise，éditions Perrin，2002，p.140.
[35] Merleau-Ponty，La Prose du Monde，éditions Garlimard，1999，p.185.
[36] Merleau-Ponty，La Prose du Monde，éditions Garlimard，1999，pp.185-186.
[37] Merleau-Ponty，La Prose du Monde，éditions Garlimard，1999，p.186.
[38] [法]莫裏斯·梅洛-龐蒂：《哲學讚詞》，153～154頁，北京，商務印書館，2000。
[39] Merleau-Ponty，Psychilogie et Pédagogie de l’Enfant：Cours de Sorbonne 1949—1952，éditions Verdier，2001，p.35.
[40] [法]莫裏斯·梅洛-龐蒂：《哲學讚詞》，153頁，北京，商務印書館，2000。
[41] [法]莫裏斯·梅洛-龐蒂：《哲學讚詞》，154頁，北京，商務印書館，2000。
[42] [法]莫裏斯·梅洛-龐蒂：《哲學讚詞》，154～155頁，北京，商務印書館，2000。
[43] Merleau-Ponty，Phénoménologie de la Perception，éditions Garlimard，1997，p.215.
[44] Merleau-Ponty，Phénoménologie de la Perception，éditions Garlimard，1997，p.406.
[45] Ricoeur，Philosophie de la Volonté Ⅰ：Le volontaire et l’involontaire，Aubier éditions montaigne，1950，p.14.
[46] Merleau-Ponty，Phénoménologie de la Perception，éditions Garlimard，1997，p.409.
[47] Merleau-Ponty，La Prose du Monde，éditions Garlimard，1999，pp.187-188.
[48] [法]皮埃爾·特羅蒂尼翁：《當代法國哲學家》，52頁，北京，生活·讀書·新知三聯書店，1992。
[49] Merleau-Ponty，Phénoménologie de la Perception，éditions Garlimard，1997，p.499.
[50] Merleau-Ponty，Phénoménologie de la Perception，éditions Garlimard，1997，p.495.
[51] Merleau-Ponty，Phénoménologie de la Perception，éditions Garlimard，1997，p.518.
[52] Merleau-Ponty，Phénoménologie de la Perception，éditions Garlimard，1997，p.xv.
[53] Merleau-Ponty，Phénoménologie de la Perception，éditions Garlimard，1997，p.400.
[54] Merleau-Ponty，La Structure du Comportment，éditions，PUF/Quadrige，1990，p.239.
[55] Merleau-Ponty，La Prose du Monde，éditions Garlimard，1999，p.182.
[56] Merleau-Ponty，Sens et Non-sens，éditions Garlimard，1996，pp.25-26.
[57] [法]莫裏斯·梅洛-龐蒂：《哲學讚詞》，19頁，北京，商務印書館，2000。
[58] Merleau-Ponty，La Prose du Monde，éditions Garlimard，1999，p.202.
[59] Merleau-Ponty，La Prose du Monde，éditions Garlimard，1999，p.137.
[60] Merleau-Ponty，La Prose du Monde，éditions Garlimard，1999，pp.138-139.
[61] Merleau-Ponty，Signes，éditions Garlimard，1960，p.22.
[62] Merleau-Ponty，Signes，éditions Garlimard，1960，p.22.
[63] Merleau-Ponty，Signes，éditions Garlimard，1960，p.23.
[64] Merleau-Ponty，Le Visible et l’Invisible，éditions Garlimard，1997，pp.187-188.
[65] Merleau-Ponty，L’Oeil et l’Esprit，éditions Garlimard，1997，p.34.
[66] Merleau-Ponty，L’Oeil et l’Esprit，éditions Garlimard，1997，p.31.
[67] Merleau-Ponty，L’Oeil et l’Esprit，éditions Garlimard，1997，p.32.
[68] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.12.
[69] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.51.
[70] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.12.
[71] Kearney，Dialogues with Contemporary Continental Thinkers：The Phenomenological Heritage，Manchester University Press，1984，p.50.
[72] Critchley & Bernasconi，The Cambridge Companion to Levinas，Cambridge University Press，2002，p.6.
[73] Kearney，Dialogues with Contemporary Continental Thinkers：The Phenomenological Heritage，Manchester University Press，1984，p.50.
[74] 莫然表示，由於聲稱胡塞爾在關於人類介入世界的說明中仍然過於笛卡爾主義和理智主義，海德格爾認定，避免他稱為去勢的認識論表述的唯一方式是完全放棄“意識”和“意向性”用詞（Moran，Introduction to Phenomenology，Routledge，2000，p.13）。按照該學者的看法，海德格爾遠離胡塞爾的一個標誌就是，他的《存在與時間》“幾乎對意向性沒有任何訴求”，他對此在在世界中的實際行為進行現象學描述，用以取代胡塞爾的意向性觀念（Moran，Introduction to Phenomenology，Routledge，2000，p.231）。
[75] Moran，Introduction to Phenomenology，Routled，2000，p.13.
[76] Emmanuel Levinas，Rue Descartes，№ 19，1998，p.166.
[77] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.13.
[78] Kearney，Dialogues with Contemporary Continental Thinkers：The Phenomenological Heritage，Manchester University Press，1984，p.51.
[79] 倪梁康：《胡塞爾現象學概念通釋》，250～251頁，北京，生活·讀書·新知三聯書店，1999。
[80] Husserl，Meditations Cartesiennes，Libraire Philosophique J.Vrin，1996，p.61.
[81] Husserl，Meditations Cartesiennes，Libraire Philosophique J.Vrin，1996，p.61.
[82] Levinas，Ethique et Infini：Dialogues avec Philippe Nemo，Librairie Arthème Fayard & Radio-France，1982，pp.89-90.
[83] Levinas，Le Temps et l’Autre，Fata Morgana，1979，p.8.
[84] Levinas，Le Temps et l’Autre，Fata Morgana，1979，p.8.
[85] Levinas，Hors Sujet，Fata Morgana，1987，p.208.
[86] Levinas，Ethique et Infini：Dialogues avec Philippe Nemo，Librairie Arthème Fayard & Radio-France，1982，pp.27-28.
[87] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.81.
[88] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.276.
[89] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.279.
[90] Levinas，Ethique et Infini：Dialogues avec Philippe Nemo，Librairie Arthème Fayard & Radio-France，1982，p.85.
[91] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.xv.
[92] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，p.xiii.
[93] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，p.20.
[94] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，p.58.
[95] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，p.273.
[96] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.3.
[97] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.4.
[98] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.xvi.
[99] Critchley & Bernasconi，The Cambridge Companion to Levinas，Carnbridge University Press，2002，pp.6-7.
[100] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.xvii.
[101] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.xvii.
[102] Calin & Sebbah，Le Vocabulaire de Lévinas，Ellipses éditions Marketing S.A.，2002，p.11.
[103] [德]胡塞爾：《純粹現象學通論：純粹現象學和現象學哲學的觀念》（第一卷），203頁，北京，商務印書館，1997。
[104] Sartre，L’être et le N éant，éditions Garlimard，1996，p.178.
[105] [德]馬丁·海德格爾：《存在與時間》，388～389頁，1987，北京，生活·讀書·新知三聯書店，1987。
[106] Sartre，L’être et le N éant，éditions Garlimard，1996，p.142.
[107] Kearney，Dialogues with Contemporary Continental Thinkers：The Phenomenological Heritage，Manchester University Press，1984，p.62.
[108] Sartre，L’être et le N éant，éditions Garlimard，1996，p.177.
[109] Levinas，Ethique et Infini：Dialogues avec Philippe Nemo，Librairie Arthème Fayard & Radio-France，1982，p.50.
[110] Levinas，De l’Existence à l’Existant，Libraire Philosophique J.Vrin，1947，p.36.
[111] [德]馬丁·海德格爾：《存在與時間》，284頁，北京，生活·讀書·新知三聯書店，1987。
[112] Levinas，Le Temps et l’Autre，Fata Morgana，1979，p.19.
[113] [德]馬丁·海德格爾：《存在與時間》，319頁，北京，生活·讀書·新知三聯書店，1987。
[114] Levinas，Le Temps et l’Autre，Fata Morgana，1979，p.21.
[115] Kearney，Dialogues with Contemporary Continental Thinkers：The Phenomenological Heritage，Manchester University，1984，p.
[116] Levinas，Le Temps et l’Autre，Fata Morgana，1979，p.19.
[117] Levinas，Le Temps et l’Autre，Fata Morgana，1979，p.35.
[118] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.274.
[119] Calin & Sebbah，Le Vocabulaire de Lévinas，Ellipses éditions Mrketing S.A.，2002，p.7.
[120] Levinas，De l’Existence à l’Existant，Libraire Philosopphique J.Vrin，1947，p.16.
[121] Levinas，De l’Existence à l’Existant，Libraire Philosopphique J.Vrin，1947，p.170.
[122] Levinas，Humanism de l’Autre Homme，Fata Morgana，1973，p.46.
[123] Levinas，Le Temps et l’Autre，Fata Morgana，1979，p.11.
[124] Calin & Sebbah，Le Vocabulaire de Lévinas，Ellipses éditions Mrketing S.A.，2002，p.12.
[125] Levinas，Ethique et Infini：Dialogues avec Philippe Nemo，Librairie Arthème Fayard & Radio-France，1982，p.56.
[126] Levinas，Le Temps et l’Autre，Fata Morgana，1979，p.17.
[127] Levinas，Autrement Qu’être ou au-delà de l’Essence，Martinus Nijhoff，1978，p.4.
[128] Levinas，Ethique et Infini：Dialogues avec Philippe Nemo，Librairie Arthème Fayard & Radio-France，1982，p.51.
[129] Levinas，Autrement Qu’être ou au-delà de l’Essence，Martinus Nijhoff，1978，p.34.
[130] Levinas，Hors Sujet，Fata Morgana，1987，p.212.
[131] Levinas，Hors Sujet，Fata Morgana，1987，p.213.
[132] Kearney，Dialogues with Contemporary Continental Thinkers：The Phenomenological Heritage，Manchester University Press，1984，p.53.
[133] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.21.
[134] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.172.
[135] Huneman & Kulich，Introduction à la Phénoménologie，éditions Armand Colin，1997，p.134.
[136] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.37.
[137] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，pp.281-282.
[138] Levinas，Ethique et Infini：Dialogues avec Philippe Nemo，Librairie Arthème Fagard & Radio-France，1982，p.89.
[139] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.47.
[140] Lévinas，Liberté et Commandement，Fata Morgana，2007，p.63.
[141] Huneman & Kulich，Introduction à la Phénoménologie，éditions Armand Colin，1997，p.134.
[142] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.16.
[143] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.16.
[144] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.16.
[145] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，pp.58-59.
[146] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.59.
[147] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.58.
[148] Calin & Sebbah，Le Vocabulaire de Lévinas，Ellipses éditions Marketing S.A.，2002，p.8.
[149] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.xiv.
[150] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，p.xv.
[151] Levinas，Ethique et Infini：Dialogues avec Philippe Nemo，Librairie Arthème Fagard & Radio-France，1982，pp.105-107.
[152] Huneman & Kulich，Introduction à la Phénoménologie，éditions Armand Colin，1997，p.139.
[153] Levinas，Totalité et Infini：Essai sur l’extériorité，Martinus Nijhoff，1968，pp.281-282
[154] Levinas，Autrement Qu’être ou au-delà de l’Essence，Martinus Nijhoff，1978，p.18.
[155] Levinas，Autrement Qu’être ou au-delà de l’Essence，Martinus Nijhoff，1978，p.22.
[156] Levinas，Autrement Qu’être ou au-delà de l’Essence，Martinus Nijhoff，1978，p.90.
[157] Levinas，Autrement Qu’être ou au-delà de l’Essence，Martinus Nijhoff，1978，p.100.