當白拉守與雷極那德方輪逼囚人時，而呂貝珈則別禁諸高塔之上。來時，有二人領之入門，第見一老媼背坐而紡，口中唱撒克遜歌，而機聲隆隆，似與歌聲相和答。一見呂貝珈入，遂斜睨久之。此蓋女人垂老，見少艾美麗，媚嫉之恒狀。時此二人中有一人言曰：“老蟋蟀，汝行，吾主人宣令空此屋居來者。”老媼言曰：“今彼人忘我矣。我當日權力所及，勿論汝輩，即貴汝十倍，吾一言亦即見逐。”複有一人語曰：“歐弗利得，爾勿囂囂，趣行為佳。汝前此固有權，今夕陽西下矣。汝雖百戰名駒，今不能戰，法宜伏櫪，更複何語！”老媼曰：“二狂狗！度汝之死，亦臭腐於狗竇中耳。我非盡此紗，萬不出戶。”二人曰：“主人問時，汝自麵覆。”遂下。
時呂貝珈遂與此媼同居。老媼仍自動其機曰：“不知此賊又何勾當矣。”時時以目斜睨呂貝珈，曰：“我即不問，意度亦可得。秋波之目，烏雲之發，如玉之麵，吾知之矣，吾知之矣！此賊置美人於此地，即叫號，人亦無知，猶之下五百尺之地牢矣。然此人何不類吾種人耶?”因呼曰：“汝來自何國，亞剌伯耶?埃及耶?哭既不能，並亦無言報我耶?”呂貝珈曰：“媼勿怒。”歐弗利得曰：“覓狐循跡，知猶太人，聽發吻，來者其猶太人乎?”呂貝珈曰：“幸媼慈悲。媼家囚我至此，宗旨安在?是豈宗教不同，因而索吾命耶?果爾，就死良甘。”媼曰：“汝命何值！彼焉忍汝就死。汝固無憂，彼之處汝，當如昔日之處一撒克遜人之閨秀。彼撒克遜閨秀能甘之，汝猶太人反不甘耶?吾直告汝，雷極那德之父以兵攻堡時，吾之年鬢正與汝同，吾貌乃逾於汝。吾父所遺有七子，以死力抵來兵，迨其後無地無吾兄弟之血也。七人皆死，屍肉未寒，吾身已為所汙。”呂貝珈曰：“然則美人至此，鹹無所逃死耶?媼若能拯我，我必重謝。”媼曰：“舍死別無他法。嗟夫，為時晚矣。勿待彼來，我行矣，唯吾行後，此樓別有替人。猶太女郎，相見有期。與汝為難之人，既不慈祥，亦無親誼。今吾紗已竟，汝之來日方長，別矣。”呂貝珈曰：“姥仰體上蒼之意，留此見伴。我無姥者，魂魄尤喪失無主。”媼曰：“此即聖母馬利亞亦無能為力。”因指一木像示之曰：“聖像在此，當複有靈，且觀汝運途耳。”語已，匆匆搖首而出，反扃其戶。尚聽其下梯時，且行且詈。以梯突，須急踵行，媼老而氣促，故肆詈也。
呂貝珈獨居此樓，似待決之人矣。然魯溫娜之見囚也，賊中尚待之以禮，而呂貝珈為猶太產，安有所冀?然呂貝珈之腦力絕佳，能臨機應變，果決有謀，則又勝魯溫娜遠矣。彼自幼出富麗中，然未嚐見局於境地，失其靈瑩之性，故匆遽中能辨去取利害。亦知父產雖多，處此虐政，勢殊難恃，故術智亦因是而長。自視身世，如懸利刃於頂上，以絲發係之，不知其墜自何時，己之性命大半係於呼吸。虞心既深，應變之才亦裕，似曆練而來。此在他人，則木木然知有資產耳。呂貝珈衝抑自待，無論何人，鹹接以恭謹，特不如其父之卑瑣耳。外恭謹而內剛勁，自命華宗閨秀固不如己。蓋身為猶太人女，不如是不足免於禍殃。州今日已處危險之地，尤不能不以果決之氣應接暴厲。第一節先視此樓中有罅可以逃逸與否。然出路但有一門，且門屬外扃，中無秘拴。尋見有小窗，以為即此小窗可以跳身而出。窗外乃築平台，石欄周之。此地蓋備外兵圍堡，登此以射堡外之敵。四周備覽，無地足逸，此時但有祈天而已。猶太人自命，恒自謂為天主之選民特別於眾，呂貝珈此時亦疑天將福己，故先投艱險以練其心誌。至此，遂預自審量言語，待接來者。
忽聞門外有革靴聲，乃大駭變。及門辟，有偉丈夫入，衣仍盜裝。既入，複闔其扉，以冠簷下垂，高領上擁，麵目因而不分，似欲言而自知愧者，挺然立於呂貝珈之前。來意固盡人所知，特發吻之第一聲實不知其所從出。呂貝珈以為盜固求財耳，立脫其腕上聚鑽之釧及頸上金圈獻盜，以為盜得金止矣，因曰：“壯士，吾用此為壯士壽，請釋吾父子微命。此三事為價頗不資，壯士受之，足以贖我二命乎?”盜曰：“巴勒士丁花朵，此釧上之鑽固東方珍物，然安能及汝編貝之齒；且明珠亦極光明，視汝之眼光遜也。我自行劫以來，不嗜財物，但悅美人。”呂貝珈曰：“壯士誤矣。得寶勝人為多，有資何地不可自如。若必汙及閨秀，後此之悔恨，良不易贖。料吾父廣有資產，憑君所取，當不敢靳。壯士果有高識，盡可以吾家之贖金，為一生自由之地。若沉溺盜藪，終非善著。且壯士既擁厚資，定不更試故藝，首領亦足保全。”呂貝珈以來者盜服，意必撒克遜人，故操撒克遜語告之。此時盜忽易腦門豆語曰：“爾言良確，然須知爾父之身，已落化學家之手，彼能從爐火中得金之精。度爾父此時正爾經人鍛煉，提取生平之精華。爾哀我何為者。我意則不在金而在人，即汝亦當知我屬意所在。”呂貝珈曰：“聽君言，良非盜也。凡名為盜，安有不嗜財物。且英盜從無法言，君必腦門豆人，出身亦不卑陋，殆為貴閥。既雲貴閥，則請去其盜服，勿為此狠狠狀，以逼難人。”
此時來人遂去冠露麵曰：“汝言至當，以餘度之，亦不類猶太人之談吐。我果非盜，匪特不嗜汝釧圈之屬，一經歸我，我尚須以明珠寶石盛飾汝身。”呂貝珈偽為弗審曰：“君既不嗜吾財，此外尚須何嗜?我生與君種人，宗教習尚一無所同，君為基督教人，我則亞伯拉罕裔也。吾教中婚姻必擇其類，若強行，匪特吾教弗允，即律以君之教門，亦正違謬。”來人曰：“此固不可。吾豈娶一猶太人者！即希巴王後屬我，詎我意所圖?唯須直告，即使今上令我尚主，媵之以蘭桂道克為我湯沐，我亦不能承旨。我蓋太姆不拉人也，婚娶一道，大幹教律，唯野合耳。汝不觀我膊上有十字架存耶?”呂貝珈曰：“君於密室中劫人處子，乃雲十字架耶?”來人曰：“我即言之，與爾何涉?且爾身非我同教，言之何害?”呂貝珈曰：“我固信吾教，不知壯士所信服者究屬何教?以我觀汝所行，於人世間汙穢之事，已冒行之，尚雲身率教律耶！”來人曰：“汝言足為女教士，詞氣頗凜烈可畏。吾聞猶太人齷齪好苛禮，且目光如豆。須知吾輩中固有專享之權利，娶親固幹教律，若調一美人者，不過一禮拜後即獲赦條，又複何隙！我今語汝，即皇帝權力亦不如我奪回聖陵之走卒，可以縱吾所為。且我為保護瑣羅門手造天主堂之人，即可效仿瑣羅門當日所為，漁色劫質，靡所不可。”呂貝珈曰：“若然，則天主門徒長日誦聖經者，盡足煎滌掩覆生平之穢德，大類取原上之草，但采其有毒者，雖香草無惜矣。”
此時來人大怒曰：“呂貝珈聽之，我白拉恩也。前此所言.尚恂恂以禮，今茲我將以戰勝之士語俘鹵矣。汝為我武功所得之囚，照各國法律，當在吾權力之下，我意如何者即如何耳。”呂貝珈揚手言曰：“汝止，勿為是識退，自蹈於彌天之惡。以汝糾糾之容，勝我良易，料女子本荏弱，專恃正直丈夫之保護。今爾所為如此，我必四布爾之穢跡，令爾無駐足地。且知爾教門中人最惡者與猶太人偶，我苟一息尚存，必曆向禮拜堂宣暴汝罪。即彼人不為吾伸其冤抑，然汝得罪名教，何以自生?”白拉恩曰：“汝言固烈，適足中我要害。然試問汝將安出?唯得出，始足暴我之短，若弗出者，奈何?實告汝，此危樓中爾恣哭恣求恣罵，外人均無所聞，僅有安命之一法。今唯聽從吾教，庶腦門豆中閨秀知汝去暗投明，為武功絕巨之太姆不拉人膩友，且將豔稱女美，自慚形穢。”呂貝珈曰：“汝不雲我須安命耶?天乎，吾尚何命之安！且汝策我從教，汝教中汙瀦，容汝窮凶極惡之夫，尚何名為教?汝自以為武功絕巨，乃劫人昏夜，作色於幽昧之中，以欺一無告之女子，我唾汝麵矣！實告汝，吾教主聖亞伯拉罕冥冥鑒觀，縱在極危至險中，已浚一可生之路，待其幼女逃脫矣。”且語且越窗出，卓立於石闌之上，下臨無地。
白拉恩初以為無地可逃，不期其能越窗而出。及白拉恩將進，呂貝珈斥曰：“汝止！汝敢突前一步者，我必跳躍而下，汝更欲見窘者，但拾我殘骨耳。”呂貝珈此時自知不免，乃引手向天祈禱，自托其靈魂於天。白拉恩生平殘忍，今日見一荏弱之女子抗節以撓強暴，亦爽然失色，因曰：“汝下，汝今之為人，可雲勇厲極矣。我今就天地大海中與爾立誓，誓不犯汝。”呂貝珈曰：“我焉信汝?汝教中罪通於天者，得教主一言立赦，詎惜我一猶太之女子。”白拉恩曰：“汝太過矣。我今以我真姓名為誓，且取我胸前之十字架及腰間之佩刀為證，並呼我列祖之陰靈降鑒，此焉能反汗者。汝即不自為計，亦當為汝父計，願留此身侍汝父歸也。”呂貝珈曰：“我為驚弓之鳥，焉能遽釋於懷?”白拉恩曰：“我雖不守教律，然實未嚐自食其言。果如是者，異日臨陣殺敵，天當奪我之刃內向，並我祖父世閥之聲靈，亦將汙辱垂盡。”呂貝珈曰：“吾信汝矣。”遂下，仍卻立於石闌之次曰：“汝仍弗前。一前近我，我身即付之天帝。”呂貝珈語時，凜凜如天神，吐屬一無凡響，且容色不變，神采毅然，自謂一身之權一身操之，即有權勢不能見辱，生死之界如彈脫弦，意定神閑，彌不可犯。
白拉恩竊竊歎息，以為生平固未見美人毅烈如是，知乃出之猶太。此時天良大動，作愉言曰：“呂貝珈，汝之所為，令人心折。我與汝言和可乎?”呂貝珈曰：“和亦美事。唯是間當留此數尺平台為中立之地。”白拉恩曰：“爾勿見怖。”呂貝珈曰：“我何怖汝者！謝君高築此台，令吾軀殼下墜，萬無更生之理。更謝天主，吾尚有權足以拒汝。”白拉恩曰：“女子言太暴烈，處人無地。我實告汝，吾非生性殘虐者，以吾生恒為女人所辱，故欲於巾幗隊中一雪吾恥。呂貝珈，汝聽之，武士之中柔婉有情者，當無若白拉恩之於其妻。吾妻為小侯之女，侯赤貧，僅有色度中數頃荒田及殘破一荒堡而已。一自嫁我，遠邇鹹知其名。正以我之百戰沙場，易得令名，被諸閨閣，於是吾妻愛地來德之名，西屆西班牙，東至東羅馬，靡不知者。”語至此，氣咽於胸，四周疾走，複曰：“吾一日自惡戰中得命歸朝，而愛地來德嫁矣。所嫁乃在葛司貢村莊中小紳，其人之名出村外無識者。唯吾愛之愈摯，而複仇之心乃愈烈。然吾自彼人嫁後，遂無複家人父子之望，自少及此，從未得家眾圍爐之樂。即使惡戰而死，亦徒死而已，從無後人襲我戰績，綿遠為世閥者。故我於上帝之前，舉生人之樂悉歸之上帝，今日之為太姆不拉人，一切舉動悉無樂趣矣。”呂貝珈曰：“嗟夫！狀士身世如此，此外尚何所圖?”白拉恩曰：“吾唯為婦人所辱，故每見婦人，必淩踐之以泄憤。”呂貝珈曰：“壯士如此，則一身最寶貴之自由失矣。”(謂名稱也。——譯者）
白拉恩曰：“上帝代人複仇，猶之禦飯，凡有至毒之深仇，如得美饌，必留以自享。”語已少立，複曰：“呂貝珈，吾閱人多矣，從未見貞操如汝者，在理宜為吾妻。”語至此，複止曰：“呂貝珈，汝勿更躍，可否由汝，我候命耳。且我之誌願，較諸君臨萬國尚巨。汝苟妻我，我請與爾共之。汝縱弗悅，務深籌密算以報我。以汝所言，吾輩太姆不拉人無人生之權利，須知吾黨中人威力絕巨，即帝座非我亦不複鞏固。吾輩太姆不拉人之力壯如海潮，翻巨艦而碎礁石，靡所不能。吾固輩中之錚錚者，已為總兵官，不久可冠其儕偶。然不欲獨淩高座而上，意欲與爾聯鑣耳。嚐四覓天下，無當意之人，今得汝矣。”呂貝珈曰：“如此犯上作亂之事，乃公然語我，汝之流品可知。知宗教又不相同，胡為見逼?”白拉恩曰：“汝胡言宗教?宗教之愚人，受愚者安有所極，特用是欺人，因而自欺，如授小兒以糕餅而已。即吾輩中創為此言，謂生人宜為聖陵而死，死且不朽，人世歡樂，務掃滌一盡，似此均愚人之術，吾審其妄久矣。爾須知覆萬人之生命，擲萬人之安樂，往護一荒墳於沙磧之中，此何為者！吾今已變其宗旨，以歐羅巴中鹹有吾宗教人之恒產，為富溢矣。即歐產之雄勇少年，無人不入吾黨。今日吾輩所圖，正恐彼創始之人夢想所未能及，蓋吾借此名義號令天下，一無疑我之人，以為躬援甲胄，往護聖陵，不知此語正足為吾輩之憑借。今吾言亦止，汝不聞門外笳聲甚急，似有警信。吾行矣。願汝深味吾言，再圖相見。”匆匆遂下。
呂貝珈仰謝天主拔出其汙，為恩非淺，遂徐徐入窗。且更祈天主護其老父，並護一痍傷之基督教人，勿致觸險而死。複自念與是人無素，何常載腦中，顧已脫口而出，即亦不能自諱也。