汪霸著禮拜服，腰束巨繩，打結垂其端於下，至堡外。守堡者問：“道人何名，來自何所?”汪霸即曰：“拍克司弗別司根。我為聖佛蘭西司道者，聞城中俘虜將就刑，堡外壯士以吾來禮魂，俾上升。”守者曰：“道人膽力殊高，吾堡中近二十年無一人敢款關者。”汪霸曰：“為道人告城主，道人來意，當必見納。”守者曰：“吾為汝通，果城主責我去其職守者，則吾必酬汝以利箭。”守者遂入告雷極那德，言堡外有道人求麵主人。
雷極那德聞言，即令入。守者乃列械小啟其扉，令側身入。汪霸一麵雷極那德凶概凜凜，汪霸大懾，即曰：“拍克司弗別司根。”音甚蹇澀，在他人觀之，或生疑慮。雷極那德凶狠之狀，人人見而惟撓，自以威儀足以震人，即亦弗疑，因曰：“道人何名?且何自而來?”汪霸曰：“道人為聖基弗蘭昔司學者，道行，為綠林壯士所執，言此堡中有二人將就戮，命道人為禮其魂，俾上升蒼昊。”雷極那德曰：“然。唯道人來時，城外綠林之眾為數若何?”汪霸操羅馬語答曰：“匆促中不能指數，然甚眾也。”雷極那德曰：“汝明晰告之，勿操土音。即不然，雖爾道流，亦且不免。”汪霸易其音吐，作撒克遜語曰：“道人見執時，震恐已極，然大概觀其人數，合綠林與佃夫，可五百人也。”白拉恩適入，即曰：“門外蜂隊，乃集至五百眾耶?吾輩當以炬烘之令散。”乃引雷極那德至別室曰：“爾識此道流乎?”雷極那德曰：“吾未之識。彼雲自遠道為人見執，令彼為使耳。”白拉恩曰：“汝勿令傳口語，作密書，即著此道流召白拉守兵入援。吾思此道流荒傖，必無深計，即驅此撒克遜群豕登之肉肆。”雷極那德曰：“吾意亦然。”乃遣侍者二人引見凱特立克。
凱特立克受囚久，性愈躁烈，急步往來於室中。阿失司丹則默坐一隅，靜待融化其胃中之食物，受囚之苦，初不關屬，以為時至當立行。迨汪霸一入，即曰：“拍克司弗別司根。上蒼保佑貴人。”凱特立克見道流至，即曰：“道人試入言所以來。”汪霸曰：“道人之來，殆為二貴人飛升之事。”凱特立克曰：“此何如語?彼即稔惡，詎藐王法。試問我以何罪見戮?”汪霸曰：“君若令是人發慈祥心，詎非以弱線羈惡馬耶?唯二公生前有何宿孽，故得天譴，試言之。”凱特立克謂阿失司丹曰：“王孫聞之乎?吾輩至此，當作困獸之鬥，勿泯泯作奴死狀。”阿失司丹曰：“吾已前備，與之力抵，無所撓屈。”
時二侍者已去，汪霸附凱特立克耳曰：“季父視我何人耶?幸勿自裁。”凱特立克曰：“汝言吾乃至稔，何耶?”汪霸去其麵衣曰：“此非主人鈍奴耶?主人前此若聽鈍奴之言，胡至此?然今日鈍奴之來，正為主人脫禍耳。”凱特立克曰：“是何語?吾亦將何由得脫?”汪霸曰：“奴子與主人易服，奴代囚，主人先出，不可耶?”凱特立克曰：“汝敢代我?察出且雉經矣。”汪霸曰：“聽之，吾本人奴，乃為人雉經，禮我如平人，亦雲足矣。”凱特立克曰：“汝胡不先代阿失司丹?”汪霸曰：“以奴子代王孫，於名義固正，然此人與奴子無素，烏能以性命代死?”凱特立克曰：“鈍奴，汝知阿失司丹先世均吾英國皇帝乎?”汪霸曰：“皇帝我烏知者，然頸膽屬我，不能賤售於素不相識之人。唯主人求免者，吾允代死。即不然，吾亦行。”凱特立克歎曰：“吾老矣，老樹宜凋，雛樹宜培。留王孫正足以待興複，且是人為撒克遜先王之胤。與其二人同戮，無益也，留王孫尚足為祖國恢複之地。”阿失司丹亦曰：“毋然，吾寧饑餒於此而死，萬不欲以義士代主之故，吾乃乘其利便竊托以求生。”汪霸曰：“主人及王孫素鈍我，今日相持不決，又須鈍奴代決之矣。奴猶之約翰特克之駿馬，舍其主人外，無能乘之者。且來意為救主人，主人弗聽，則當留身以歸報綠林之彥。且代死之事非饋遺比，可以此推而彼卻。”阿失司丹曰：“凱特立克汝行矣，汝出尚可鼓舞來眾，出我於死。汝若逗留不決者，二人同盡矣。”凱特立克曰：“外間之眾，有策能出王孫否?”汪霸曰：“為策夥矣。主人且變服先行。今日侵晨，奴子下書之前，尚為彼眾之領袖。今以吾鈍根來易多識之人為長，不既善耶?且堡外之人勇力有餘，而智計不足，不如主人出而部署之為良。主人行矣。歌斯者忠奴，幸主垂青，並及其狗。奴子居此，生死未可卜。奴苟不幸，主人可畫雞冠之手押，藏之家中，以識有一鈍奴今日為主人死也。”凱特立克聞言哭曰：“汝忠心如是，吾惡能不悅。汝終良奴，然吾意尚欲以策出魯溫娜、阿失司丹及汝於險。”語已，乃易衣，且言曰：“吾乃不能腦門豆言，且不省教門中規矩，事機一敗，兩俱不利，奈何?”汪霸曰：“隻能作兩語，足支應之矣。其言曰拍克司弗別司根。此二語猶之行術者秉帚，作劇者持棒，隨地均需之矣。主人但行，無論遇兵與偵察之人，均可以此語答之。”凱特立克曰：“若是之易耶?然則此二語，吾憶之矣。”遂與阿失司丹及汪霸別，且曰：“我若不能遽出者，當歸而同命。以我撒克遜王家之後，萬不能聽腦門豆淩踐也。”此指阿失司丹而言。複對汪霸曰：“孺子以義出我，我能拚百死，亦必出汝。”阿失司丹亦起與凱特立克道別。汪霸曰：“此二語幸省記也。”
凱特立克出至穹門之次，隱隱見有一女子，凱特立克一見，即曰：“拍克司弗別司根。”思欲急行而出。而此女子即作腦門豆語答之，凱特立克不能悉。然女子之意，實欲請彼往視一被傷之人。凱特立克既不省其語，乃曰：“吾耳弗聰。”因複自念：此鈍奴教我作教門語，吾強學不已，至忘其佩刀，不爾殺此女子，亦可得逸。然當日教門之人恒多聾，故此女子亦不之怪，乃易為撒克遜人語語凱特立克曰：“茲有受傷之人且死，幸教士一往慰之。”凱特立克曰：“吾匆匆不能更有淹留。且有大事屬我，我烏能視此病人。”女子曰：“我所陳請者，亦死生呼吸之勢，教士務勉力為我一行。”凱特立克曰：“婢子太絮絮，必糾纏不已，胡不將我靈魂去。”此時忽有老嫗出而斥女子曰：“我拔汝出囚拘之室，汝乃怒教士耶！然則猶太人殊昧昧耳。”凱特立克曰：“是猶太人耶?趣行，勿汙我。我方誦聖經，此口殊不願與猶太人言。”嫗曰：“教士從我，我且導汝行。”因謂女子曰：“呂貝珈，往侍病人，更從黝黑中要人而語者，我必不赦汝。”呂貝珈遂去。
先是挨梵訶之入，雷極那德本命歐弗利得為看護，迨白拉恩既以堡外事，遂弗擾呂貝珈，歐弗利得遂脫呂貝珈之囚，用代其役。呂貝珈初聞有教士入堡，遂出要教士，令托挨梵訶之靈魂，乃不圖並觸二人之怒。