從教堂回到旅店，看見魁魁格正坐在屋子裏。
他坐在爐火前，雙腳搭在凳子上，兩手捧著那個小偶像，用一把小刀輕輕地刮著偶像的鼻子，嘴裏哼著他異教徒的歌。
見我進來，他立刻將偶像藏了起來。拿了一本厚厚的書，放在膝蓋上，一頁一頁翻起來。
每翻那麽一會兒——我想大約是五十頁——他就會停一停，打個呼哨，故作吃驚地叫那麽一聲，然後又去翻書頁，數到五十就又會停下來。
他似乎不會數五十以上的數，五十這麽大的數目已足以讓他驚歎了。
我頗感興趣地注視著這個滿臉傷疤的野人，沒錯，他的靈魂是質樸的。他的目光中充滿了剛毅、勇敢和摯誠。
他魯直的外貌後麵是一種無法抵禦的高貴，這種高貴來自於他人不犯我、我不犯人的力量，他從不阿諛別人，也不勒索別人。
似乎是因為剛剃了頭，他的額頭顯得更廣闊明亮了，也更顯出了一種勇往直前的衝勁兒。
不怕您見笑，我從魁魁格臉上看到了喬治-華盛頓的影子，他們的額頭都有一個向後的坡角，他們的神氣中有一種相似的高貴。魁魁格是一位野化了的華盛頓。
他似乎一點也沒注意到我，依然全神貫注地翻著書頁。噢，想想昨夜的同榻而眠，想想今天早晨他親昵地搭在我身上的胳膊，和現在這副冷淡的神情相比，真是有意思。
說來也怪，野人們靜默的神情與蘇格拉底的表情真有點相似呢！
魁魁格似乎對與別人交往沒有興趣，他和別人盡量不打交道，實在不打不行了，也控製在極為有限的範圍內。
這個遠渡重洋地跑到這兒來的野人，獨來獨往而又恬然無爭地生活在這群熙熙攘攘的捕鯨者之中，他的生活態度還真有點哲學味道呢，盡管他大概從來也沒聽說過哲學這個詞兒。
其實，哲學這種東西從來就不是能拿來自我標榜的。我一聽見某某人自稱為哲學家時，就有一種抑製不住的惡心感覺。
爐火悠然地燒著，窗外的暴風雨奏著單調而又十分有規律的聲音，我們倆寂靜地坐著，一種奇異的感覺融化了我的心。
狂亂的心緒和躍躍欲試的手腳突然都停止了顫抖，我被這個野人超度了。他不是文明人，也就沒有文明人的狡詐和虛偽，他質樸無華的神色中有一種洞穿世事的光輝，不知不覺中我的心已被他征服了。
噢，我要和一個異教徒做朋友了！
我把凳子向他拉了拉，比劃著和他套近乎。他開始依然不太理睬，我又講了昨晚的事，他才問。
“今晚還同睡？”
“是的。”
他笑了。
這樣，我便湊了過去，和他一起翻動著書頁。
我努力跟他講著這本書的內容、用途和意義，而且結合這裏各種各樣的事情進行解釋。
他逐漸有了興趣。
我向他要煙，他立刻遞上了煙鬥斧和煙袋。我抽一口，他拿過去抽一口，煙鬥就這樣被不緊不慢地遞來遞去。
這樣，我們心中的所有芥蒂都煙消雲散了，我們成了老朋友。
他摟住我的腰，額頭貼住我的額頭，說我們成親了，意思就是說我們成了最要好的朋友，他隨時可以為我而死。
這在文明社會中似乎完全是不可思議的，但對這個質樸的野人來說，卻完全出之於內心中的自然。
晚飯後，我們又親密地談了一陣子，便抽著煙一同走回了房問。
他把那個香料做的人頭送給了我，又從煙袋裏掏出了三十多個銀幣，把它們堆到桌子上，笨拙地分成了兩堆兒，把其中一堆兒推給了我。
我剛要推辭，他已經硬把銀幣塞進了我的口袋兒。
他掏出他的那個木偶，要做晚禱了。看樣子，他要我跟他一起做，我心裏很是猶豫。
我可是個最正經的基督徒啊，怎麽能和一個野人去拜他的木偶呢？可是拜了又會怎麽樣呢？那位胸懷寬廣、氣量宏大的神會對這個醜陋的小木偶心生嫉妒嗎？
以實瑪利啊，你要想一想了！所謂崇拜就是執行上帝的旨意，上帝的旨意是什麽？
“我役於人，人役於我！”
魁魁格是我的同胞兄弟了，讓他役於我？也就是讓他跟我一起去做那長老教派的崇拜儀式？似乎不大可能。
那就隻有我役於他了，就是和他一起去拜那個木偶了。可那樣的話，我不就成了和魁魁格一樣的木偶崇拜者了嗎？
魁魁格已經挪開了壁爐上的隔火板，把木偶放正了位置。
我點了點兒刨花，把硬麵包烤了烤。我們一起把麵包呈給它，磕了三個頭，又吻了吻它的頭，這才心靜氣和地寬衣上床。
我覺得朋友必須在**才能說出推心置腹的心裏話來，夫妻據說就是如此，聽說還有些老夫老妻，就是在**聊到天亮的。
我跟魁魁格躺在**，情投意合地聊著，開始了我們心靈的蜜月——
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