不要讓瑣事牽絆自己，把煩惱關在門外。因為生命中的許多東西是不可以強求的，我們需要珍惜每一天，活在喜悅中。
煩惱來自你的想不開
人的煩惱，都是因為有愛。有了愛往往又產生恨，有了愛也可能帶來空虛的感覺以及無法避免的壓力。這是因為在 “小愛”的煩惱中擺脫不出來，所以會有種種的苦。 若真的要能解脫自在，就必須把愛的心門再打開一點。能夠發揮“大愛”的精神，就比較不會被“小愛”的執著束縛住，因而造成人生的痛苦。一位迷失在歌舞場中的先生，已經迷途知返，但仍得不到太太的諒解！一位母親將愛全部放在孩子身上……若能發揮大愛的精神，就不會被小愛的執著束縛住，造成人生的痛苦！
在這兩天的時間內，我看到了三種愛：第一對夫妻，過去有一段感情的問題，他們的經濟環境很好，但先生曾經一時迷失在歌舞場中，心被另外的美色所迷惑。太太發現先生對不起她後，心結從此就打不開了。由於她無法原諒先生，幾年下來就得了憂鬱症。整天以淚洗麵，看她的眼睛紅腫，似乎眼淚不曾停過，真的很苦啊！
苦在哪裏？苦在對 “愛”看不開，她被 “小愛”束縛住了。即使先生已經從迷途回頭，表現那份體貼、溫柔，但她還是不能打開心門。他們有兩個小孩，她也很關心孩子，但是這份執著的煩惱，讓她數次想尋短見，這是一種很矛盾的心態。
還有一位，也是因為愛；愛太過充足，所以她的心靈空虛了。先生對她很好、很老實、很會賺錢，對太太百依百順，可說是一點缺點都沒有的人，太太對先生真是無可挑剔了！他們隻有一個孩子，她把愛全部都放在孩子身上。
她覺得在台灣的孩子讀書很辛苦，希望到國外找一個輕鬆的教育環境，同時又能讓孩子接受高等教育。所以，她想盡辦法讓孩子出國。因為是偷渡入境，所以孩子無法正式入學；她就用另一個方式去辦手續，小孩終於在國外一所很好的學校讀書了。然而，現在那個國家發現她有偷渡的紀錄，再也不讓她入境看孩子了！
因為這樣，現在她的心已經完全空掉了！無法吃、睡，坐立不安，覺得天要塌下來了。我說：你應該多去看看各式各樣的人生，看看人家，再觀照自己。
先生怕太太被我“說”得太重，趕緊說：她平常也是很好，她的心地很善良……
你看，她周圍的愛是多麽充分，但她卻口口聲聲地說：我的心很空虛！愛多得已經滿出來了，所以不覺得有什麽可貴，像這種痛苦，也是很煩惱啊！
西方人說：“同一件事，想開了就是天堂，想不開就是地獄。”人的煩惱多半來自於自私、貪婪，來自於妒忌、攀比，來自於自己對自己的苛求。
托爾斯泰就曾說過：“大多數人想改變這個世界，但卻極少有人想改造自己。”
古人說：“境由心造。”
一個人是否快樂，不在於他擁有什麽，而在於他怎樣看待自己的擁有。
每天早晨醒來想想一天要做的工作滿懷信心地去迎接新的一天，然後在工作、生活中享受這個過程，當你晚上安心地躺下來入睡，今天已然成為昨天，明天還很遙遠，隻需享受你的睡眠。
快樂是一種積極的心態，是一種純主觀的內在意識，是一種心靈的滿足程度。
如果一個人能從日常平凡的生活中尋找和發現快樂，就會找到幸福。
我們覺得滿足和幸福，我們就快樂。我們的心裏燦爛，外麵的世界也就處處沐浴著陽光。
播下一種心態，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種命運。人的心態變得積極，就可以得到快樂，就會改變自己的命運。
樂觀豁達的人，能把平凡的日子變得富有情趣，能把沉重的生活變得輕鬆活潑，能把苦難的光陰變得甜美珍貴，能把繁瑣的事變得簡單可行。
去工作而不要光以掙錢為目的；去愛而忘記所有別人對我們的貶低；去給予而不要計較能否得到超值的回報；去歡唱而無須在意人們的目光。這樣快樂地去生活，去感覺，去釋放自己的內在，把整個的人放鬆，讓你的心思集中在你做的事上，而不必在意外在的一切，讓自我的內在得到徹底地展現。
那個時候你似乎不是你自己，你的內在仿佛在另一個四維的空間，在另外的空間欣賞你、觀照你，這樣，我們就會覺得自己生活在天堂，生活充滿了快樂。
煩惱還是歡喜，隻在一念間
人生難免有種種煩惱。唯有真正透徹地體悟真理，才能夠得以解脫。其實若能多用心，這並不困難。何況生活在現代的社會中，物資如此富裕、生活如此安穩，難道還不滿足、不快樂嗎？ 至於人生的終點在何處，我們不需擔心！唯有把握現在，此時此刻去付出，才是自己的福，也是真正的修行。能正視生死的人，到了人生末期，便能以安然自在的態度去麵對一切。貧困的南非黑人整日與垃圾為伍，生活卻自得其樂，隻要常存感恩、知足的心，處在任何境界都能歡喜自在！
看看醫院中的患者，有的人痛苦難堪，但有的人卻安然自在。痛苦不堪是否代表病情很重呢？安然自在是否表示他的病情較輕呢？其實，這隻不過是一念心而已。
有的人生命已到了盡頭，卻仍然安然自在，這就是心靈的解脫。他把生死視為很正常的過程，沒有什麽好怕、好煩惱的，所以很泰然。不過，這種人並不多。而且，要在平常就能看開生與死；若能突破這道關卡，人生就沒有什麽好煩惱的了。
有的人在貧困中，也是很坦然自在的。例如：南非有許多貧困的黑人，住在垃圾堆、垃圾場裏。下雨時，就靠著那些垃圾來遮雨；日曬時，垃圾所散發的臭氣熏著他們。不管是刮風、下雨或是出大太陽，他們都與垃圾為伍。
我問南非的慈濟人說：那些人要怎麽過日子？
他們回答說：他們也很樂觀啊！他們有得吃時，吃飽後就很安然的睡啊！如果沒得吃，就在垃圾堆裏翻找殘餘的食物，吃飽後依然唱歌、跳舞，自得其樂。
聽到這種境界，真是讓人覺得不可思議啊！常想在心靈上去體會他們的生活、心境。到底他們對人生的生命看法、方向是什麽？真是難以理解啊！
去年，慈濟募集衣物、食物送到南非幫助他們，大約有十萬人受惠。當時，他們舉行了 “和平燭光晚會”感恩慈濟。今（八十五）年四月初，再度舉行一次“紀念感恩會”，表示他們長期感恩於心。
當天，南非的慈濟人有七位代表參加。由張居士負責點起一盞慈濟心燈後，再傳給七位慈濟委員。然後由委員傳給台灣人、白人、黑人等，雖然大家來自不同的種族，但心燈一樣盞盞相傳。
每個人心中都有一分感恩，付出的人感恩受施的人；受施的人感恩付出的人，這種受和施之間的相互感恩，真是人生一大快樂啊！所以說，無論貧者或付出者，隻要心中常存感恩、知足、知福，處於何種境界都能歡喜自在，這完全隻在於一念心啊！
我們學佛，要學得輕安、自在。人生能輕安、自在，真不簡單啊！不過，也因為不簡單，所以才要“修行”，要精進，用心學習。
一般人心中的煩惱、惶恐、擔憂等，皆離不開貧、病、死。有誰能在環境貧困時，不憂愁、煩惱，麵對病痛時，能泰然、不惶恐，麵對死亡時，能無掛礙呢？
保持本色，你的生活將更快樂
想要生活得快樂，最重要的就是保持自己的本色。隻能唱你自己的歌，你隻能畫你自己的畫，你隻能做一個由你的經驗、你的環境和你的家庭所造成的你。不論好壞，你都得自己創造自己的小花園；不論好壞，你都得在生命的交響樂中，演奏你自己的小樂器。智能和尚有位朋友周施主已經結婚18年多了，在這段時間裏，從早上起來，到他要上班的時候，他很少對自己的太太微笑，或對她說上幾句話。周施主覺得自己是最悶悶不樂的人。後來，在周施主參加的繼續教育培訓班中，他被要求準備以微笑的經驗發表一段談話，他就決定親自試一個星期看看。現在，周施主要去上班的時候，就會對大樓的電梯管理員微笑著，說一聲“早安”；他以微笑跟大樓門口的警衛打招呼；他對地鐵的檢票小姐微笑；當他站在交易所時，他對那些以前從沒見過自己微笑的人微笑。
周施主很快就發現，每一個人也對他報以微笑。他以一種愉悅的態度，來對待那些滿肚子牢騷的人。他一麵聽著他們的牢騷，一麵微笑著，於是問題就容易解決了。周施主發現微笑帶給了自己更多的收入，每天都給自己帶來了更多的鈔票。周施主跟另一位經紀人合用一間辦公室，對方的職員之一是個很討人喜歡的年輕人。周施主告訴那位年輕人最近自己在微笑方麵的體會和收獲，並聲稱自己很為所得到的結果而高興。那位年輕人承認說：“當我最初跟您共用辦公室的時候，我認為您是一位非常悶悶不樂的人。直到最近，我才改變看法：當您微笑的時候，充滿了慈祥。”
你的笑容就是你好意的信使。你的笑容能照亮所有看到它的人。對那些整天都看到皺眉頭、愁容滿麵、視若無睹的人來說，你的笑容就像穿過烏雲的太陽；尤其對那些受到上司、客戶、老師、父母或子女的壓力的人，一個笑容能幫助他們了解一切都是有希望的，也就是世界是有歡樂的。
世界上的每一個人，都要追求幸福，有一個可以得到幸福的可靠方法，就是通過控製你的思想來得到。幸福並不是依靠外在的情況，而是依靠內心的感受來體會。記住：微笑能改變你的生活。如果你不喜歡微笑，那怎麽辦呢？那就強迫你自己微笑。如果你是獨自一個人，強迫你自己吹口哨，或哼一曲，表現出你似乎已經很快樂，這就容易使你快樂了。
換一種心境，多許多美好
無論周遭事物如何腐壞，或者以如何的速度在腐壞，我們都要拋卻雜念，換一種眼光看它，以積極的心態麵對它，改變它。其實生活中有許多感人的地方，是我們自己忽略了，所以才讓其從身邊溜走。如果能經常換一種心境去看待，就會多了許多美好。我們生活的這個世界是什麽樣子？莎士比亞曾說：“一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特。”佛家有言：心存牛糞，看人都是牛糞；心存如來，看人都是如來。每個人對世界、對人對物都有自己的看法，善美還是醜惡，快樂還是痛苦，完全取決於一個人的心境。
我們所看到的是什麽樣的世界，完全取決於我們的內心。假使我們以嗔恨之心去看世界，那麽我們看到的就是羅刹世界；假使我們以貪欲之心去看世界，則會看到餓鬼世界；假使我們以怨恨、嫉妒之心去看世界，那麽我們看到的就是阿修羅世界。
換一種心境，假使我們能夠放下我們痛苦的煩惱心，以清淨之心去看世界的話，那麽我們就能夠窺見那神聖、清淨與和樂的淨土世界了。淨土世界其實遍布一切世間和出世間，往生淨土與人間之淨土並沒有差異，淨土就在我們心中，對於能夠洞徹本自心性的人來說，當下便是淨土！
有一個女人已經34歲了，過著平靜、舒適的中產階層的家庭生活。但是，她突然連遭四重厄運的打擊。丈夫在一次事故中喪生，留下兩個小孩。沒過多久，一個女兒被熱水燙傷了臉，醫生告訴她孩子臉上的傷疤終生難消，她為此傷透了心。她在一家小商店找了份工作，可沒過多久，這家商店就關門倒閉了。丈夫給她留下一份小額保險，但是她耽誤了最後一次保費的續交期，因此保險公司拒絕支付保費。一連串不幸事件讓女人近於絕望。她左思右想，為了自救，她決定再做一次努力，盡力拿到保險補償。在此之前，她一直與保險公司的下級員工打交道。當她想麵見經理時，一位多管閑事的接待員告訴她經理出去了。她站在辦公室門口無所適從，就在這時，接待員離開了辦公桌。
機遇來了。她毫不猶豫地走進裏麵的辦公室。結果，看見經理獨自一人在那裏。經理很有禮貌地問候了她。她受到了鼓勵，鎮靜地講述了索賠時碰到的難題。經理派人取來她的檔案，經過再三思索，決定應當以德為先，給予賠償，雖然從法律上講公司沒有承擔賠償的義務，但最終工作人員按照經理的決定為她辦了賠償手續。
但是，由此引發的好運並沒有到此中止。經理尚未結婚，對這位年輕寡婦一見傾心，他給她打了電話。幾星期後，他為寡婦推薦了一位醫生，醫生為她的女兒治好了病，臉上的傷疤被清除幹淨。經理又通過在一家大百貨公司工作的朋友給寡婦安排了一份工作，這份工作比以前那份工作好多了。不久，經理向她求婚。幾個月後，他們結為夫妻，而且婚姻生活相當美滿。
這個女人雖身處絕境，但她的心沒有絕望，所以她也沒有永遠處於絕境。隻有內心美好，才能看到一個世界的美好；唯有內心坦**，才能逍遙地活在天地之間。
為小事糾纏，浪費人生
做人應大氣一點，別老醉心於雞毛蒜皮的小事。要知道在小事上糾纏，是對時間的浪費，也可以說就是對於生命的無端消耗。一個人雖不能玩世不恭遊戲人生，但也不能太較真，認死理。“水至清則無魚，人至察則無徒”，太認真了，就會對什麽都看不慣，也就無法在這個社會上生存。
有位朋友總抱怨他家附近商店裏的售貨員態度不好，像誰欠了他錢似的。後來，朋友偶然知道了售貨員的身世：丈夫因車禍去世，老母癱瘓在床，上小學的兒子患哮喘病，他每月隻能開很少的工資。一家三口住的是一間十幾平方米的小平房。難怪他一天天愁眉不展呢。這位朋友從此再不計較他的態度，甚至還悄悄地幫助他為她做些力所能及的事。最後，他們還成了好朋友。
在人際交往、工作、生活中可能發生的小錯誤很多，如將你的姓名搞錯，或者在談話所表述的內容上，把“廣西自治區”說成是“廣西省”、“3元錢1公斤”說成是“4元錢1公斤”、“托爾斯泰”說成了“泰戈爾”等，諸如此類雞毛蒜皮、無關大局的小錯誤，大可不必去當麵糾正，假裝沒有發現好了。這是一個真正聰明的人做人的智慧。
一個人最想擁有的東西，就是這個人的大事。雖然很多事情都是從小事開始的，但是，隻有專心致誌地做大事，才有可能談得上高效率。然而既有趣又悲哀的是，我們通常都能夠很勇敢地麵對生活裏麵那些大危機，卻經常被一些小事情搞得垂頭喪氣。
在日常生活中，小事也會把人逼瘋。例如在仲裁過四萬多件不愉快的婚姻案件之後，芝加哥大法官埃爾文·約翰遜就曾經說過：“婚姻生活之所以不美滿，最基本的原因通常都是一些小事情。”紐約的地方檢察官派蒂·波森也說過：“我們的刑事案件裏，有一半以上都起因於一些很小的事情。”
怎樣化解這些小事對我們情緒的幹擾，並且使我們把情緒波動的時間騰出來工作呢？
最專製的沙皇俄國凱瑟琳女皇二世在廚子把飯做壞了的時候，通常隻是付之一笑。美國第32任總統富蘭克林·D·羅斯福與夫人剛剛結婚的時候，羅斯福夫人每天都在擔心，因為她的新廚子做飯做得很差。後來她說：“可是如果事情發生在現在，我就會聳聳肩，把這事給忘了。”事實就是這樣，“聳聳肩”就是一個好做法。
羅斯福夫人還對她的廚子說過這麽一個故事——
在科羅拉多州長山的山坡上，躺著一棵參天大樹的殘軀。它剛剛發芽的時候，哥倫布才剛剛在美洲登陸。第一批移民到美國來的時候，它才長了一半大。400年來，它曾經被閃電擊中過14次，被狂風暴雨侵襲過無數次，它都安然無恙。但是在最後，一小隊小甲蟲攻擊了這棵大樹，那些小甲蟲從根部往裏咬，持續不斷地往裏咬，漸漸傷了大樹的元氣，終於使大樹倒了下去。
是的，我們的生命也是這樣，也是可以經曆雷電的打擊，卻經不住一種叫做憂慮的小甲蟲的咬噬。
羅斯福夫人所言不差，而我們更要清清楚楚地認識到，在多數的時間裏，我們要想克服被一些小事所引起的困擾，隻要把目光轉移一下就行了——讓我們有一個新的、能夠使我們開心一點的看法——如此一來，熱水爐的響聲，也可以被我們聽成美妙的音樂。很多其他的小憂慮也是一樣，我們不喜歡它們，結果弄得整個人很頹喪，原因隻不過是我們不自知地誇大了那些小事的重要性。
當然，最重要的方法，就是果斷地舍棄那些小事。
懂得遺忘，人生的必修課
人生短短幾十年，何苦撐的那麽疲累，何不學會忘卻？一味的追求完美，而這個世界，根本就沒有完美的東西，完美了反而是一種缺陷，有缺陷的東西才真正的完美。人生更是如此，假如人生沒有了遺憾，人也就體會不到快樂了。所以我們所應追求的完美，其實就是追求一種完美的心態。生活裏有鮮花和笑臉，但更多的時候，卻是苦酒，它會讓你嚐夠酸甜苦辣，讓你苦不堪言，有苦難言，“舉杯消愁愁更愁，抽刀斷水水更流”，滿腹辛酸與誰說。這時，我要告訴你：“學會遺忘。”遺忘那些不值得回憶的事情，對於現在所麵對的痛苦，也是一種解脫，對疲憊不堪的心境，也是一種安慰，從另外一個角度來看，可以算是另一種的升華。
人生在世，歡笑與快樂有時也會伴隨著憂慮與煩惱，正如成功伴隨著失敗。如果一個人的腦子裏整天胡思亂想，把沒有價值的、消極的東西也記存在頭腦中，那他總會感到前途渺茫，人生有很多的不如意。所以，我們很有必要對頭腦中儲存的東西，給予及時清理，把該保留的保留下來，把不該保留的予以拋棄。那些給人帶來諸方麵不利的因素，實在沒有必要過了若幹年還回味或耿耿於懷。這樣，人才能過得快樂一點、灑脫一點。
一個人如果把什麽都記得清清楚楚，大腦充滿著各式各樣的回憶，那實在是一件很可怕的事情，而且對你的精神狀況更是有害而無益。
在現實生活之中，我們常會看到這樣的現象：有一些人的思維特清晰，把所有那些大大小小、恩恩怨怨的事記得一清二楚，對什麽事情也著眼地斤斤計較、耿耿於懷，結果呢？這些人非但解決不了問題，而且更患上難治愈的心病，最後弄得屈屈而終。但有些人麵對煩惱時，解決方法就是將該記下的事情牢牢記下，把那些該遺忘的、不愉快的事情拋諸腦後，腦子裏不停想著快樂的事情，別以為這些人是消極的做法，很多時候我們的腦子裏煩惱不堪，想問題鑽了牛角尖走進了死角，左想右想結果都會一樣；我們可以嚐試抽離自己，暫時把煩惱忘記，相隔一段時間後再追憶那些還未解決的事情，到了那時，可能會找到更好的方法來解決心中的煩惱。
在人生的旅途當中，如果你永遠把那些成敗得失、功名利祿、恩恩怨怨、是是非非等都牢記心中，讓那些傷痛的心事，煩惱事、無聊事永遠困繞著你，那樣的生活會讓你快樂嗎？在心中留下永不褪色的烙印，那就等於背了沉重的包袱、無形的枷鎖，就會活得很累很苦，以致令你精神恍惚、心力交瘁，生命之舟就無所依從。而且你更會在茫茫大海中迷航，甚至有反覆的危險，如我們在煩惱當中，調節自己適當地把事情遺忘，把不該記憶的事情如流水般忘掉，那就給自己擁有愉快心境的機會，完滿地將煩惱的事情解決，那就可以做到香港其中的一位學者—— 陶桀先生所說的心境：“如煙紅塵往事促忘卻，淡然如水於心底洗擦。” 人生有這樣的心境，又複何求呢？
人生當中必須經過甜酸苦辣四個不同的階段，在不同的階段你總會有一些體會，問題在於你是用積極角度還是用消極的方法來看待事情。你愈是急於解決煩惱，煩惱愈是解決不了，更有些時候是反效果的。換轉方式，嚐試學習將問題暫時放下，忘卻所有已發生的事情，找個寧靜的地方輕鬆一下，做一些自己喜歡做的事情，忘卻所有煩惱，然後，你就會自自然然便找到最好的解決方法，因為你會漸漸發現，我們都會隨著這些煩惱而成長。
眾所周知，在社會這個大家庭裏，你要想贏得別人的尊重，首先必須尊重別人，多記住別人的優點，學會遺忘別人的過失；其次，一個人要學會遺忘自己的成績。有些人稍微做了一點成績就驕傲起來，沾沾自喜，這顯然是造成失敗的一個原因。成績隻是過去，要一切從零開始，那樣才能跨越人生新的境界。同時，一個人應該把自己對他人的幫助，看作是一件微不足道的小事，這樣，你的處事之道方能獲得他人的讚許。
人生需要反思，需要不斷總結教訓，發揚優點，克服缺點。要學會遺忘，用理智過濾掉自己思想上的雜質，保留真誠的情感，陶冶情操。隻有善於遺忘，才能更好地保留人生中最美好的回憶。
多點寬容，多點諒解。一切的不快都隻是過去。從零開始，從明天開始，那樣才能跨越人生新的境界。要知道，胸懷寬廣的人總能得到更多的快樂。
人生需要反思。學會遺忘，用理智把所有的不快刪悼，將它們統統移到垃圾箱裏，保留那些真誠的美好情感。
隻有善於遺忘，才能更好地保留那些人生中最美好的回憶……
太計較的生活，太累
人生的幸福不在於得到的多，而在於索取的少。凡事斤斤計較的人看似得到的比別人多，其實得到再多又有何用。當你離開這個世界的時候，還不是孑然一身，爭來爭去的無非是一些微不足道的事物而已。曾經有一位年輕人脾氣非常不好，動不動就與人打架，因而人們都很討厭他。
一日，這個年輕人無意中遊**到了大德寺，正遇到一休禪師在講佛法，聽完之後異常懊悔，決定痛改前非，並且對一休禪師說：“師父！今後我再也不與別人打架鬥口角了，即使人家把唾沫吐到我臉上，我也會忍耐地拭去，默默地承受！”
“就讓唾沫自幹吧，別去拂拭！”一休禪師輕聲說道。
年輕人聽完，繼續問道：“如果拳頭打過來，又該怎麽辦呢？”
“一樣呀！不要太在意！隻不過一拳而已。”一休禪師微笑著答道。
那個年輕人實在無法忍耐了，便舉起拳頭朝一休禪師的頭打去，繼而問道：“現在感覺怎麽樣呢？”
一休禪師一點兒也沒有生氣，反而十分關切地說道：“我的頭硬如石頭，可能你的手倒是打痛了！”
年輕人無言以對，似乎對禪師的言行有所領悟。
一休禪師的境界確實了得，可能很多人很難做到這些。但是我們生活在紅塵之中，大度包容的心還是不可缺少的。如果一個人氣量狹小，遇事斤斤計較，那麽在生活中就會處處碰壁，煩惱無限。假如能以實際行動理解、包容別人，那麽你也會得到別人的理解和包容的。
凡事不要斤斤計較這種道理，如果僅是從理論的角度來可能會讓人覺得晦澀、高深，在此我們還是以工作中發生的一些具體的事情來加以說明。
職場上常常有這樣一種員工，他們斤斤計較自己的得失，為了一點兒小小的利益就與同事爭破頭皮，從來不肯吃一點兒小虧。而他們似乎也因為自己的“聰明”而獲利不少：公司給員工發放一批福利品，最後剩下一件，某個精明的職員就會跳出來，以某種借口將其據為己有，而其他同事也不好意思說什麽；上司分給部門一個臨時任務，這個員工一看任務有些麻煩，便借故推給其他同事，自己則一身輕鬆……
這樣的精明，表麵上看起來似乎十分實用，實際上正是與同事相處中的一大禁忌。因為，在與同事相處的過程中，最怕的就是太過認真盤算、斤斤計較。相反，如果能夠在與同事相處時做到寬容待人，那麽就沒有處理不好的同事關係，沒有化解不了的恩恩怨怨。
不同的生活經曆、不同的興趣愛好、不同的文化背景和性格的人組合在一起，便形成了一個個或大或小的集體。在這樣的環境裏要營造和諧的人際關係，對於每一個人來說，都是一個無法回避的問題。
如果你非要認真計較的話，每天你隨便也可以找到四五件讓人生氣的事情。如：被人誣害、因同事犯錯而受連累、遭人冷言譏諷等等。有人不即時發作，卻暗自把這些事情記在心裏，伺機報複，但這種仇恨心理，不單無法損害對方分毫，更會影響自己的情緒，自食其果。
在這個問題上，有些人處理得好，有些人處理得不好。於是我們經常可以看到，有些人受人歡迎，在職場中如魚得水，有些人卻四麵樹敵，很難融入集體之中。為什麽會造成這樣的情況呢？
原因多種多樣，歸根結底就是：不同的為人處世原則導致了不同的同事關係的產生。有些人在與同事相處中，“利”字當頭，什麽虧都不能吃，什麽便宜都想占，工作揀輕的幹，待遇往高處要，看別人時戴著顯微鏡，高標準、嚴要求，對自己就總是網開一麵、另當別論。這樣的人怎麽會招人喜歡？又怎麽能擁有和諧的同事關係呢？
相反，如果能夠做到嚴格要求自己，在工作中與他人積極配合，在生活中與人為善，以寬闊的胸懷待人處世，以嚴格的標準要求自己，不為一點點的蠅頭小利與同事計較，這樣的人怎麽能不處處受到同事佩服和歡迎呢？
所以，在與同事相處中還是要本著“寬以待人、胸懷大度”的原則，盡量不要與同事計較瑣碎的利益，要目光長遠，寬容大度，才能有所作為，同時也能為自己和同事營造出一個良好的工作氛圍。