1.精英本無種，人人當自強
狄青是北宋時期的名將，他從普通士兵做起，戰功卓著.最終得以出任樞密使，位列宰執，聲名顯赫。在當時，統治階級為了防止基層士兵逃跑.往往在士兵臉上刺上字，稱為”麵涅“。當然，這種字是可以用特殊的藥水洗掉的，但狄青即使做了樞密副使，麵涅仍然在臉。有一次.當朝皇帝宋仁宗都看不過去了，勸他把這身份低微的標誌去掉，狄青仍然不肯，並解釋說：“我留著它可以激勵軍中的士兵。’‘
一般來說.即使是普通老百姓，也會因為怕人瞧不起適當遮擋自己種種不如人的痕跡，而狄青.事實上已經是軍中統帥，卻執意不肯掩蓋自己低微的出身.無疑更顯得難能可貴。他認為，自己的升遷，靠的是戰，功.而不是某些人刻意標榜的出身、門第，因此保留下麵涅，正好可以現身說法，激勵部下多立軍功。他的這種蔑視門第、不以貧寒出身為恥的高尚情操.是值得每一個人尤其是出身平民的人學習的。
相比而言，同為宋朝宰相的李邦彥的境界就顯得太低下了。李邦彥是北宋末年有名的”浪子宰相“，他的父親是個銀匠，有人以此來譏諷他，他便回家對母親撒氣.大有怪母親當年不應該嫁個銀匠連累自己被人瞧不起的意思。其母訓諭他說：“宰相家裏出了銀匠，是有些不體麵.但銀匠家裏出了宰相，不是挺光宗耀祖的嗎？”
誠如李邦彥之母所說的那樣：銀匠家裏出宰相，正好說明李邦彥不是靠門第、靠關係發跡，而是自我奮鬥的結果.不僅不必自
財冨吟上的購
卑.反而是極為自豪的事。這對於今天無數沒爹可拚的年輕人來說也是個有力的鞭策。過去有句流行語，叫“出身不由己，革命靠自己”。所謂革命，過於我們總是以極嚴肅的態度看待它，其實革命很簡單.改變自己的命運而已。所以我們說·“出身不由己，勤奮靠自己
不得不說，無論是封建年代，還是當今社會，人際關係仍舊是中國人最為複雜的一課。對此，我們必須學會淡定，有些人願意把出身、門第、關係、裙帶當作無價之寶.很大程度上在於他們既沒有通過自身努力改變命運的能力，也不想為了獲取這種能力付出努力。”人上一百.形形色色“，社會上的人們，怎麽活著的都有。誰也不能強製一個人是發奮圖強，還是苟且偷生，所以別管他人怎麽混.要緊的是做好自己。”
我們再來看一個經典案例：
德懷特·戴維·艾森豪威爾是美軍曆史上唯一當上總統的五星上將。在美軍曆史上，他晉升速度’，第一快“；在曆屆總統中，他出身·‘第一窮從一個平民之子，到舉世矚目的美國總統，艾森豪威爾憑的是什麽？用他自己的話說.這一切源自於年輕時的一件小事：
有一次晚飯後，艾森豪威爾和家人一起玩紙牌遊戲。他的手氣很糟糕，一連幾把牌都很壞。當他再次抓到一把爛牌時，他變得很不高興.開始抱怨上帝。這時他的母親停了下來.正色對他說道：“如果你想玩，就必須用你手中的牌玩下去，不管那些牌是好是壞！”
艾森豪威爾一愣，母親又說：“人生也是如此，發牌的是上帝，不管牌怎樣你都必須拿著。你能做的就是盡你全力，打好手裏的牌，求得最好的結果！”
很多年過去了，艾森豪威爾卻一直牢記著母親的話，從未再對生活有過任何抱怨。相反，他總是以積極樂觀的態度去迎接命運的每一次挑戰，盡力做好毎一件事，最終從一個默默無聞的平民家庭走出，直至成為美國總統。
人生猶如打牌，既然發牌權不在我們手裏，那麽永遠不要抱怨手裏的牌不好。人往高處走.水往低處流.怕就怕原地踏步，吃飽混天黑.卻自我感覺良好。不想當將軍的士兵不是好士兵。無論是古時候的帝王將相，還是現代人所謂的精英，其基因與大多數人相比都沒有任何差別.其染色體也絕不會多出半條。出身底層，家境貧寒，不是誰的錯.但誰若屈服於現實，對現狀無動於衷，那絕對是他自己的問題。
芸芸眾生.不認命的有幾個？大多數人都不過是在現實中艱難乞食.抓緊手中的雞肋.無視命運的盛宴。客觀看待一下自己窘迫的生活吧！給自己一點壓力，也給自己一份希望吧！千萬不要抱怨自己三十而立卻一事無成，因為同樣的年紀.劉備還在織席子、編鬥笠·薑子牙更是晚到了八十歲還在渭水河邊假裝釣魚愛好者。更不要說是自己的起點限製了你。因為胡雪岩是從倒尿壺做起的.李嘉誠是從倒茶水做起的。阿裏巴巴創始人馬雲，最初連發郵件都不會。精英本無種，人人當自強。沒有人會輸在起跑線上。現在開始行動，一點兒都不晚。隻要往前邁一步，成功就離我們近一步。
2.貴人就是貴自己
20世紀80年代.有個年輕人單槍匹馬來到改革的最前沿-
深圳闖世界。一個偶然的機會，他發現了商機，隨即做起了飼料中轉生意：從東北運來玉米等原料，然後銷往各飼料加工廠。每當貨物到站時，他就立即趕到貨運站，雇請民工裝卸玉米包。除了指揮搬運，一有空閑.他還親自上陣扛玉米包。仗著年輕力壯，150斤的玉米包，肩頭一扛來回十幾趟，卻也健步如飛。時間長了，不少人大惑不解.說，’一輩子沒見過扛麻袋的老板“。有一次中途休息，有個民工忍不住問他：“你是老板，隨便幹點什麽不好，何必跟我們一起扛麻袋呢？”他淡淡一笑，沒說什麽，因為他實在說不出理由，心裏就是有一股做事的衝動。
憑著這股幹勁，他的飼料生意越做越大，銷路也越來越廣，但運輸成了他的一塊心病。那時火車皮異常緊俏，誰有本事多弄一個車皮，就等於把錢裝進了口袋。為了能申請到計劃外指標，他拎著高檔香煙，敲開了貨運站主任的家門。還沒等他張嘴，主任先開口了：“你是來要車皮的吧？”
主任的開門見山讓他大感意外，隻好點頭說：“是，是，您能給我兩個計劃外的車皮嗎？”平生第一次給人家送禮，他心裏難免有些緊張。
“你把煙拿回去，明天到辦公室我我！”主任對他說。
回去的路上，他不停地罵自己沒用，才說了一句話就給攆出來了，也許是送的禮太少了。
次日一早，他硬著頭皮找到主任辦公室，心裏七上八下的。主任卻熱情地招呼他：“年輕人，我早就認識你了，不知道吧？”
“這才第二次見麵，主任早就認識我了？”他心裏嘀咕著。
“我在貨運站這麽多年，隻見過一個扛麻袋的老板，就是你。
我覺得你很想幹一番事業，一直想幫幫你.沒想到你主動找上門來了。”主任爽朗的笑聲終於讓他如釋重負。
第二天.在主任的幫助下，他如願以償地申請到了車皮。
這個年輕人後來成了國內鼎鼎大名的房地產企業家，他叫王石，深圳萬科集團創始人。
幾年前，王石在自傳《道路與夢想》中提起此事，依然感慨萬千。他說：“通過這件事，我悟出了一個道理：在商業社會裏，金錢不是萬能的，金錢是買不來尊重和榮譽的。那個主任正是欣賞我做事的態度和吃苦精神.所以才願意無償地幫助我。”
現在看來，“那個主任”無疑是王石的貴人，因為有了他雪中送炭般的幫助，王石的事業開始蒸蒸日上。但是，這個貴人不是從天而降的“活菩薩”，他是因為看到王石是個扛麻袋的老板，才肯伸出援手的。從這個角度看，貴人不是別人，正是王石自己。
俗話說.背靠大樹好乘涼。人生路上，遇上一個貴人，可以讓人成長得更快，甚至可以讓人直接得到某些別人奮鬥數十年而不得的東西。所以，古往今來，人們都在強調貴人，都在不遺餘力地發現貴人、依靠貴人。然而貴人之所以為貴人，就在於他們與所有珍貴的東西一樣，都是物以稀為貴的，在很多時候還是可遇而不可求的。所以，我們不能把所有的希望都放在貴人身上。如果你得不到貴人的幫助，那就自己幫助自己。
民間有句大實話一扶竹竿不扶井繩。說白了就是，社會上的人大多勢利，高崗添土、低窪澆水.鮮少有雪中送炭者。人性就是這樣，你越是有實力，越是努力.別人就越是尊重你，願意幫助你。所以，如果你得不到貴人的幫助，那隻能說明你的實幹精神還不夠。沉下心.好好幹，貴人也許就在不遠處看著你。
總有人說？我也想改變，可是我沒有機遇.沒有伯樂。這在一定程度上是事實。期盼貴人出現.幫我們走出困境，實現人生的轉折.無可厚非。但當貴人遠水解不了近渴時.真正能幫我們走出困
境的貴人.還是我們自己。
人生充滿了因緣際會，每一個因緣都可能將自己推向高峰，或者推向低穀。事實證明.貴人給我們帶來的也並不全都是好運。塞翁失馬，焉知非福？如果不具備掌控自己生活的超強能力，貴人就算來了，也可能會搖搖頭轉身離去。所以，指望貴人，不如指望自己。從現在做起，從自身做起，把每一件事都盡量做到完善，把每一個機會都抓在手裏。這樣，我們就不用巴結任何人，不用祈求任何人，因為我們就是自己最重要的貴人。
有人說“貴人難尋”，有人說“富貴在天”。其實，這都是每個自己“懶惰”和“不得誌”的借口。成功的機會.遍布生活的每個角落.隻是許多人都缺乏發現的眼睛。不要遭受丁點打擊就死死認定了命運，自暴自棄，那是弱者的思維方式。
世上從來就沒有命中注定這回事，每個人的命運都掌握在他自己手中。心有多大，舞台就有多大。醜小鴨變成白天鵝，隻需要一雙翅膀；灰姑娘變成美公主，隻需要一雙水晶鞋。
有沒有遇到貴人，不要緊。要緊的是自己要隨時保持一種勇士氣質--命運把你扔到天空，你就做鷹；把你扔到草原，你就做狼；把你扔到山林.你就做虎；把你扔到大海.你就做鯊……或許你永遠遇不到貴人，但你永遠都是別人眼中的貴人。
3.高高山頂立，深深海底行
有這樣一個寓言：
春天，母雞和母鷹同時教各自的孩子飛翔。一天下來，小鷹跌得遍體鱗傷，小雞卻毫發無損。母雞有點看不過去，指責母鷹虐待兒童。母鷹笑笑，什麽也沒說。
第二天.第三天J、鷹依舊遍體鱗傷，小雞依舊毫發無損。
但幾個月後，小鷹飛上了藍天，小雞卻隻飛上了牆頭。
母雞酸溜溜地問：“老天真是不公平！憑什麽讓你們鷹類搏擊長空，卻讓我們雞類在牆頭上撲騰？”
“你忘了你是怎麽激勵小雞的嗎？孩子，快飛上墻頭，那裏有你最愛吃的玉米！你們的目光太短淺了，所以你們注定與天空無緣。而我們鷹類，就算是死，也不允許自己苟且倫生！”
這個寓言充分說明了“誌當存高遠”的重要性。正如同一隻為玉米而奮鬥的母雞的高度不會超過牆頭一樣，一個人的成就也往往超不出他的誌向和目標。
想當年，李斯不芟是楚國上蔡郡中一個小小的糧倉管理員。有一天他上廁所，驚動了一群老鼠.這些在廁所裏棲身的家夥，個個瘦小枯幹、毛色灰暗，身上又髒又臭，讓人惡心。再想自己在糧倉裏看到的老鼠，一個個腦滿腸肥、皮毛光亮，整日在糧倉裏逍遙自在，與廁所裏的老鼠真是天壤之別！再想想自己，在這個小小的糧倉中一呆就是八年，從未看過外麵的世界，這與那些廁所裏的老鼠何異？於是李斯決定換一種活法，第二天他就離開了上蔡，尋找自己的糧倉之路。20多年後，他便成為了一人之下萬人之上的大秦丞相。雖說他的“倉鼠理論”曆來為正人君子所不齒，雖說他的結果也很悲慘，但終究也是波瀾壯闊的一生。
想當年，出身雇農、窮了不知有多少代的陳勝，站在大秦王朝的田壇上.滿懷**地對同事們說出了日後傳誦千古的六個字：“苟富貴，無相忘。”心是好的，但卻遭到了同事的恥笑：你個種田的，哪兒來的富貴？於是陳勝再吐豪言一“燕雀安知鴻鵠之誌哉！”這話雖然說得很不符合身份·但卻是一個小人物進入主流社會之前的必要心理準備。結果，他年他月他日，陳勝果然富貴了。雖然他的失敗來得也很快.但他畢竟證明了即使現在傭耕.也應該樹立他日富貴的大誌。
想當年，未出隆中的諸葛孔明不過是一個“鄉野村夫”，但他卻經常自比管仲樂毅，結果為一些腐儒譏笑。但事實證明.諸葛亮確實是一個有大抱負的經天緯地之材.可見.唯有在誌向上“會當淩絕頂”，才有可能在事業上“一覽眾山小
想當年，宗恚年僅十四歲就立誌，‘乘長風破萬裏浪”，結果幾年後便做了大將軍，受封洪陽侯，兌現了自己的壯誌豪言。
想當年，左宗棠雖然數次落第.但他“身無半畝.心憂天下”，立誌做大事，結果得到了當時許多名流顯宦的賞識和推重，最終成為了亂世之中的中流砥柱，為平定叛亂、收複失土做出了巨大貢獻。
太多的“想當年”，一再為我們驗證什麽叫做“有誌者事竟成”！最大的貧窮是誌窮。無論做什麽，當務之急都是思想脫貧。但話說回來，誌向要遠大.路還是要一步一步地走。生活中，往往越是窮得一塌糊塗的人.越是看不起小錢，不屑做小事。他們做夢都在想著怎麽賺大錢、做大事、成大器。勉強去做小事、賺小錢，
也是迫於無奈，一邊做還要一邊牢騷滿腹·詛咒社會。殊不知萬丈高樓平地起.大事需要一步步去做，大錢也都是由小錢構成的。沒有無數個小錢的積少成多，就算機會出現在你麵前，你這個沒有絲毫準備的人又能如何？沒有做小事的鍛煉和積累，就算有人出錢要你去做大事，你也未必做得來，更不要說做得好。
比如秦末的項羽。史書記載，項羽少年的時候，不好好讀書，學劍也未學成，他說：“書足以記姓名而已，劍一人敵，不足學，學萬人敵。”於是項梁開始教他兵法。但是學習兵法也淺嚐輒止，最後導致他誌大才疏，烏江自刎，可見成大事絕不是發發“彼可取而代之”之類的豪言那麽簡單。
成功是幹出來的，不是想出來的。“高高山頂立，深深海底行”，這是先哲對我們的教導，也是古往今來無數出類拔萃者用切身經曆所證明了的成功鐵律。
比如著名曆史學家範文瀾，他有一句名言叫作“坐得冷板凳，吃得冷豬肉。”何意呢？這話還得從古時候說起。在古代，那些道德高深、精通學問又為國家人民做出了巨大貢獻的人，去世後，其靈牌可以放在文廟中，享受特殊待遇--與孔聖人一起分享後人供奉的冷豬肉。但你若沒有把冷板凳坐熱的精神，年複一年、日複一日地刻苦鑽研，是不可能出人頭地、取得成功的，當然也就不可能享受祭孔的“冷豬肉”。“冷板凳”和“冷豬肉”一向相輔相成，並且隻有先吃苦，日後才能享受成功的喜悅。包括範先生在內的所有大師.之所以名揚中外、名垂青史，也正是因為他們坐了數年甚至長達數十年的“冷板凳”。
你準備成就多大的事業呢？
你又準備坐多長時間的冷板凳呢？
4，水低為海，人低為王
佛經中說，有一次法會，佛祖釋迦牟尼給大家提了一個問題：“一滴水怎樣才能不幹涸？”沒有人能答得出。最後，佛祖自問自答：把它放到大海裏。
老子也說：“聖人無常心，以百姓心為心。”聖人之所以能站到世人達不到的高度，做出常人做不出的成就，就在於他們不僅能夠發現自我、建立自我，也能夠打破自我、放下自我，從而追求無我，成就人生。
老子又說：“上善若水，利萬物而不爭，處眾人之所惡。”意思是說，做人的最高境界，就是像水那樣。水是生命之源，不僅造化生命，還滋養生命，沒有水，一切皆無可能。但水從來不像某些做了一些事就叫苦叫累邀功請賞的人.而是“處眾人之所惡”，即向人們不喜歡的地方流動--水往低處流，而人是想盡一切辦法向上走，並且一再地叫囂“擋我者死”！曆史經驗告訴我們，此類人士往往死在別人前頭。這倒不是因為他們的能力太低、功夫太差，而是不具備相應的德行，甚至連起碼的低調都不懂。
何謂高處？何謂低處？“水往低處流”，那隻是表麵現象，水流千遭歸大海.但大海的水最終還是要化為茫茫水汽，回歸大山之巔。
同樣的道理，如果一個人總是挖空心思去想：我如何才能出人頭地呢？或者說，我如何才能爬到別人頭上去呢？那麽這個人即說能爬得很高，最終也難逃爬得越高、摔得越慘的宿命。
指望大家都“上善若水”是不現實的，但即使是凡人？也不能太自我。舉個很簡單的例子：心理學上有一個“人”和“入”效應，簡單來說就是當你讓一個人用雙手的食指做一個“人”字時，大部分都會站在自己的視角做“人”字。但在對方看來.他做的卻是個“人”字。所以，我們越是自我，離自己想要的答案也就越遠。
三國蜀漢昭烈皇帝劉備的早年經曆就很能說明問題。
洪晃女士說過，低調是普通人玩不轉的風格，也是正常人不願玩的風格。這話大抵是事實。就說劉備吧，他的低調多半與其早年織席販履的經曆有關。無論是麵對挑剔的顧客，還是神勇的城管、工商、稅務，不低調都不行。白手起家後，劉備又長期被迫寄人籬下？幾度性命危急·小命攥在別人手中，更沒有不低調的道理。
然而，劉備的低調並不都是被迫的。可以說，多年的險惡生存環境已經把低調刻入了他的骨髓，並進一步升華成為了一種大多數人都喜歡的素養。劉備也正是靠著這種素養，最終從一個名不見經傳的小販成長為三分天下的蜀漢昭烈皇帝。
誰是劉備起步階段最重要的人呢？關張。事實上關張也是劉備整個生命中最重要的兩個人。應該說，對於桃園三結義，劉備是早有預謀，也是有其眼光的。當燒包的關羽遇到得瑟的張飛且一言不合於自由市場為大家免費奉送自由搏擊術時，買東西的和賣東西的都在旁邊拱火，呼喊“打啊、打啊，打死一個最好”之類.隻有劉備邊看邊想：“欲成大事，這二人豈不是好幫手？”於是他瞅準機會上前勸開了關張。注意是勸開.而不是拉開。他是怎麽功的呢？他說：“二位都是了不起的英雄”一記不露聲色的高級馬屁.頓時崩開了關張，劉備的語言藝術可見一斑。接下來，張英雄便邀請關英雄去家裏喝酒，多虧關英雄順勢借花獻佛，劉備也得以跟了去。三人邊喝酒，邊聊時政要聞，當張英雄和關英雄二人說到慷慨激昂處，試圖拉劉備一起投軍時.劉備卻以委婉的方式（長歎一聲）拒絕了，他為什麽要拒絕呢？這是因為他知道，如果讓這兩位英雄去投軍的話，憑他們的身手.多半很快就會被別人網羅走！那麽他就白來了。所以劉備長歎一聲，說：“目下正值亂世，亂世則必出英雄，像你二位這樣的英雄，正值用武之時，何必非要屈身受製於他人？豈不聞時勢造英雄.英雄亦適時耶。現今黃巾造反.天下響應，朝廷詔令各州郡自募鄉勇守備.是因力不能及，兵匱將乏，且有宦黨掣肘之故.然而如此一來，必將造成地方豪強割據之勢，黃巾平定之日.必是群雄崛起之時。那時閾中竟為誰人之天下，還尚未可盡知也。”一番精辟的分析把二人說得心服口服，替人打工的念頭也隨之被自立門戶的壯誌豪情所替代。
不過相應的問題又來了：自立門戶首先得有啟動資金，而劉備沒有，關羽也沒有，按照常理.即使這個未來的“劉關張合資企業”能夠成立，大股東兼董事長也非張飛莫屬。於是，沒有硬實力的劉備把自己的軟實力展示了出來：“有一人，原是漢室宗親，他的祖先中山靖王，乃是孝景帝第七子，後來因祖上涿鹿亭侯沒有按期交納酎金，被削去爵位。其中一枝族人便流落到了這涿州縣界，定居於樓桑村……可是到了這第十八代玄孫身上，卻落得家徒四壁，一貧如洗他十五歲遊學四方，尋師訪友.常思上報國家，下安黎民，可如今他已二十有八，終是一事無成。到頭來隻能空懷壯誌，心中滴淚唉.我想招募鄉勇，討賊，安民，隻恨財力不足”事實證明，脫了毛的鳳凰也比雞拉風.劉備漢室宗親的身份證一亮，再加上那段不太動人的傳說（古桑庇護人家必出貴人），當即讓關張二人既羨慕又敬服.張飛同誌還當場表示願意獻出家資，願與劉備同舉大事。套牢了張飛.劉備又說：“單絲不成線，獨木難成林”又綁定了關羽。至此.三人小組宣告成立，劉備
則是當之無愧的組長，從此，劉備就不再是一個人.他將以團隊力量去闖天下。為確保三人小組的凝聚力.劉備又提議說：，，備欲同你二人結拜為生死弟兄，不知二位意下如何？“劉備那可是漢室宗親啊，能與他結拜為兄弟.這在絕對草根出身的關張二人看來是何等榮幸！於是三人的關係又近了一層，直至在劉備的後繼經營下，發展成為比山還重、比海還深、比親兄弟還親、放諸古今中外都無出其右的深厚感情。
關羽與張飛對此後的劉備有多重要就不必細說了.要說的是劉備在此後的日子裏一直保持著這種良好的個人素養.徐庶、諸葛亮、趙雲、糜竺、張鬆、馬超、龐統等時代精英先後歸附，端賴於此；公孫瓚、陶謙、呂布、孔融、袁紹、劉表、曹操等時代大佬先後”合作“，亦端賴於此。用現在的話說，地低為海，人低為王，劉備就是個低調王。因為低調，沒受過老天幾多眷戀的劉備最終成為了西南一帝。
應該指出.劉備的案例並不完全切合我們的主題。我們期待中的那種處下，應該是一種心甘情願且樂在其中的處下.是一種平等意義上的處下，而不是那種為了達到某種目的自賤、自墮、阿諛、奉承，等等；我們所倡導的無我.也不是類似子貢那樣以”無我“之名行”自我“之實的假無我。一滴毒液偽裝得再巧妙，終究還是毒液。即使稀釋一億倍，充其量也隻能算汙水。隻有那些真正把自己當成水並融入大海的人.才能折射出太陽的光輝。
f技-財實囲上的匝電
5.多和氣生財，少和財生氣
禹作敏曾經是中國企業界的風雲人物。在他的帶領下，短短幾年時間，天津大邱莊便從一個遠近聞名的窮村變成為盛極一時的中國”首富村“。有了錢之後，他的脾氣也水漲船高。有一次，他去北京談生意，在一家商場看見一張紅木寫字台，他好奇地用手摸了摸.然後詢問價錢.服務員見他穿著普通.一開口傷了他的自尊：“兩萬多呢！買得起嗎？”禹作敏哪受得了這個，當即讓人掏錢買下：“拉回去放在我家地下室裏！”
孫大午曾被人讚譽為“中國企業家的良心”和“中國農民的英雄”。1985年，他以1000隻雞和50頭豬起家，短短十年，他的大午集團便躋身中國五百大私營企業之一。幾年前，某報紙曾報道了這樣一件小事：應著名經濟學家鍾朋榮之邀，孫大午到北京進行題為《私企立憲》的演講。午餐時，北京某谘詢公司副董事長李某和某旅行社老總薛某邀請孫大午下午分別到二人家裏去做客。下午4時30分，孫大午一行人到了主人家門口，剛敲開門就看巾李總手裏拿著幾個藍色的塑料袋（鞋套）。孫大午當即不企去
了，我們到外麵去吃飯吧。“後來，大家一起到了另一位邀請者薛總家.在那裏，孫大午遇到了同樣的事情。再後來.孫大午開始發作，兩個小時內，他像火山爆發一樣慷慨陳辭.引經據典、口若懸河，直斥請客人換鞋套、換拖鞋是”庸俗的、醜惡的文化“.是對他”極大的侮辱“。
我們在這裏引述這兩個小故事，並不是要效仿某些人.”痛」
落水狗“，事實上，他們雖然敗了、敗過，仍然有值得我們學習借鑒並深思慎取的地方。
我們姑且不去談什麽職工、集團、國家的利益，單是”在商言商“，這種做法就非常不可取。因為別人狗眼看人低，我們便”以低製低“，影響了大事；因為套個鞋套這樣的誤會，導致生意沒法談下去，何必呢？做人也好，做企業也罷，首先要知道什麽是枝幹.什麽是末節.處理問題時，千萬不要把目光局限在個人的喜怒哀樂上。
人們常說，”不笑莫開店“、”和氣生財“，其本意就是說要想賺錢，就必須要有”忍“的精神。身處逆境，需要忍；身陷貧困，也需要忍；經營銷售過程中，更需要忍。顧客就是上帝，客戶就是衣食父母。怎麽對待上帝和父母？當然得好好侍奉！如果隻會爭氣、好麵子，不懂得忍耐之道，不曉得伸縮之理，那麽鈔票就會從你眼前嘩嘩地流走。老人們常說.”人與人過不去，但不能跟錢過不去“，想想還真是那麽個理兒。
喜歡看電影的朋友都知道香港的邵氏兄弟電影公司和著名武打影星李小龍，但很少有人知道下麵這則軼事：
上世紀70年代，李小蘢以《青蜂俠》一片成功殺進好萊塢，也贏得了香港媒體和觀眾的追捧。不久，李小龍返回闊別12年的故鄉。在接受香港媒體采訪時，李小龍透露出自己願意回港發展的想法。一石激起千層浪，幾十家香港製片公司先後向李小龍詢問拍片的條件。但直到兩個月後，李小龍即將返美，真正發出邀請的製片公司一家也沒有。這是因為李小龍提了兩個苛刻的條件：一，影片製作投資不得少於60萬港幣；二，影片必須聘請外國演員。在當時，每部香港電影總投資至多二三十萬港幣.李小龍的第一個條件，就足以嚇倒大多數製片公司。直到1971年初，兩家香港電澎
公司才不約而同地向李小龍發出了正式的邀請，其中之一便是財大氣粗的邵氏兄弟有限公司，另一個則是囊中羞澀且創立未久的嘉禾娛樂事業有限公司。最終，李小龍投入了嘉禾的懷抱，原因隻有一個：李小龍讓邵氏掌門人邵逸夫去美國談判，而邵逸夫連理都沒理。其實，當初他隻要稍微牽就一點李小龍的傲氣，或者隻是派個人赴美”一顧茅廬“，很容易就能把”小荷才露尖尖角’‘的李小龍“搞掂”。
由於同樣的原因，邵氏還曾錯失過許冠文、許冠傑兄弟。當初，兄弟倆攜帶《鬼馬雙星》劇本找到邵逸夫，要求五五分成，遭到拒絕後轉投嘉禾。
不過，邵氏剛剛在香港立足時卻並非如此。著名導演、編劇李翰祥在他的回憶錄中記述道：“（邵逸夫）初到香港時，還真有些寸步難行的味道，想請大明星吃飯都要百般遷就，因為（他之前）試請過幾位大明星一塊兒到他在清水灣的別墅吃飯，結果不僅大牌沒到，連二牌三牌也請不齊。”
同樣一個人，為什麽前後判若兩人呢？一個很簡單的理由：財大氣粗。俗話說，“腰裏沒銅，誰敢橫行”，財富是最能壯膽的東西，“老子有得是錢，還怕請不到人嗎？”這未必是前述三位主人公的想法，但卻是很多尚未脫離低級趣味的暴發戶的真實想法。
現實生活中，或許我們的身邊就有這種人：沒錢的時候，老老實實，低調得接近於委屈；一旦有了錢，立即大變樣：噪門也大了，脾氣也長了，說話也狠了，走起路來都是螃蟹步，晃晃悠悠，橫行霸道……這樣的人，不僅沒素質，也難成大器。因為金錢如水，隻會往低窪的地方流動，暴脾氣、大噪門和高高在上的姿態，隻會把財富嚇跑。當然，“多和氣生財，少和財生氣”，我們強調的是和氣，而不是沒意義的低調和處下。