以幻跡言，無論功名富貴，即肢體亦屬委形；
以真境言，無論父母兄弟，即萬物皆吾一體。
人能看得破，認得真，才可以任天下之負擔，
亦可脫世間之韁鎖。
【譯文】
從塵世無非虛幻的現象來看，不隻功名富貴是假象，就連四肢五官也都是上天給予的軀殼；從客觀世界中超越一切的眼光來看，不要說父母兄弟，就是萬事萬物也和我同為一體。所以，人要看得透徹，認得真切，才可以擔負天下的重任，也才可以擺脫世間功名利祿的束縛。
【例解】
能看破紅塵，不為俗物所染，才能真正地瀟灑自在。如果耽於功名富貴，會使自己活得累，缺少主見與智慧，也會使自己的情感日見枯槁，心如煎熬。認得真、看得透，能超凡入聖；萬物蘊藏胸中，則行止坐臥，自在放曠，脫卻了俗世的韁鎖，才能真正體現自身，突顯自己的價值。
揚雄是西漢著名文學家、哲學家。他雖然口吃，卻好學善思，尤好聖哲之書，名重一時。巨鹿侯芭常跟揚雄住在一起，跟他學《太玄》、《法言》。
後來揚雄被薦為侍詔，以其《羽獵賦》合成帝旨意，被任為官，與王莽、劉歆並立。哀帝寵信董賢，有的人攀附他做了大官。而揚雄卻作《解嘲》一文，表明自己甘心“知玄知默，守道之極；惟寂惟寞，守德之宅”，抱有決不追逐名利的態度。
王莽代漢後，打算“絕其原以神前事”。可是甄豐的兒子甄尋、劉歆的兒子劉棻卻還在繼續進獻符命。王莽一怒之下誅殺了甄豐，劉棻被發配到邊遠的地方，受牽連的人一律收捕。由於揚雄曾教過劉棻作奇字，所以案發後，他擔心不能幸免於難，受到淩辱，就從天祿閣上跳下自殺，結果未摔死。後來因他不知情而“有詔勿問”。
揚雄仕途險惡，難以實現“欲求文章成名於後世”的願望，於是稱病辭職不幹了。恰恰因此，揚雄才明白了“無論功名富貴，即肢體亦屬委形”，“無論父母兄弟，即萬物皆吾一體”的幻境和真境。正因為如此，他才認得真看得破，終於隱逸退居，脫卻了人間世事的名韁利鎖，返回人生的真境中。