好利者，逸出於道義之外，其害顯而淺；
好名者，竄入於道義之中，其害隱而深。
【譯文】
貪求利益的人，所作所為逾越道義之外，所造成的傷害雖然明顯但不深遠；而貪圖名譽的人，所作所為隱藏在道義之中，所造成的傷害雖然不明顯卻很深遠。
【例解】
君子取義成仁，曆來為人所推崇，至於名分利益，他們根本沒有想到過。《莊子》中有一則寓言，堯想將天下禪讓給許由，便對許由說：“日月都出來了，我也老了，該讓位了，我的才能實在不如你，想把天下交給你來治理，你一定不要推辭。”許由卻回答道：“你把天下都治理好了，我還能來做什麽呢？既然天下已經治理好了，你給我的就徒有天下大治的美名，我要這空名有什麽用呢？”莊子想通過這個寓言證明“名者，實之賓也”。如果為了求名而讓自己受苦受辱，那就什麽意思都沒有。
魏晉時期，政治鬥爭極其殘酷，當時的讀書人，動輒就有人頭落地的危險，所以不少知識分子崇尚玄學，不敢過問政治。人人隻知道追名逐利，不肯務實，不少有名望的士子都是徒得虛名。當時還盛行品評的時俗，就是根據一部分人平時的特殊言行，由當時的一些名士給予評價，再根據評價的不同列出人物的等次，以此決定人的價值大小。一些人為了獲得好的品評，不惜沽名釣譽，做出許多偽善可笑的勾當。然而清談誤國，魏晉王朝，不過四五十年的時間就延續不下去了。
務實是中國人的優良傳統。這裏所說的“實”，用哲學上的話說就是自身的本質。名利雖然為人所需，但若時時、事事都想著它，難免患得患失，失去生活的樂趣，也會迷失生活的方向。一名一實，截然相反。有作為的人，大多輕名務實。如果注意名利太多，心性絕對不自由，行為絕對不瀟灑，與其纏縛，不如逍遙。