比幹能成為財神，最大的原因是他“無心”，這說明了一個問題：隻有無心，才能真正成為財富的主人。
神魔小說《封神演義》中對比幹之死描述得頗為詳細，神話色彩濃厚。書中記載商紂王被狐狸精妲己所迷惑，喪德敗行，荒**無道，雖有其叔父比幹等大臣多次直諫，終不悔悟。朝歌城內鹿台完工後，紂王聽信妲己妖言，欲會神仙。妲己心生一計，於十五日月滿之夜，讓軒轅墳內狐妖變成仙子、仙姬來鹿台赴宴，享受天子九龍宴席。狐妖們酒醉後，露出了狐狸尾巴。宴席上的比幹看得真切，遂於宴後將此情告知武成王黃飛虎，二人領兵堵塞軒轅墳內的妖狐洞穴，將狐狸盡數燒死。比幹還揀未燒焦的狐狸皮硝製，做成一件襖袍，嚴冬時獻於紂王，以惑妲己之心，使妖魅不安於君前。妲己見襖袍竟是其子孫的皮，心如刀割，肝腸寸斷，深恨比幹，誓挖其心。
一日，妲己忽然口吐鮮血，麵皮紫脹，假說心痛之疾複發，須玲瓏心一片救治。經推算，舉朝隻有亞相比幹是玲瓏七竅之心。紂王信以為真，即命人急召比幹。
比幹聞之，既怒且驚。由於先前薑子牙見比幹氣色晦暗，知其日後必有大難，便送他一道神符，叮囑他在危急兩難、進退無路之際化灰衝服，可保無虞。比幹便服下薑子牙所留符水，徑往鹿台下候旨。
紂王見比幹來到，煞有介事地說：“禦妻偶發沉屙心痛之疾，唯玲瓏心可愈。皇叔有玲瓏心，乞借一片做湯，治疾若愈，此功莫大焉。”
比幹氣憤，問：“心是何物？”紂王顯得滿不在乎：“就是你腹內之心呀。”
比幹怒曰：“心者一身之主，隱於肺內，坐六葉兩耳之中，百惡無侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，則手足不正。心為萬物之靈苗，四象變化之根本。我心有傷，豈有生路！老臣雖死不惜，隻是社稷坵墟，賢能盡絕。今昏君聽信妖婦之言，賜我摘心之禍。隻怕比幹在，江山在；比幹亡，社稷亡！”
紂王說道：“皇叔之言差矣！隻借心一片，無傷於事，何必多言？”
比幹氣憤異常，厲聲大叫道：“昏君！你是酒色昏迷，糊塗狗彘！心去一片，我即死矣！比幹不犯剜心之罪，如何無辜遭此非殃？”
紂王惱羞成怒，曰：“君叫臣死，不死不忠。台上毀君，有虧臣節！如不從朕命，武士，拿下去，取了心來！”比幹實在憤怒，大罵妲己賤人，喝左右取過劍來，望太廟大拜八拜，向先王哭訴完後，以劍自剖其腹，摘心擲於地，走下了鹿台。
比幹麵如金紙，低首速行，過九龍橋，出午門，騎上馬，往朝歌城北而去。走了六七裏地，聽得路旁有一婦人手提筐籃，叫賣空心菜。比幹勒馬問道：“怎麽是空心菜？”婦人答曰：“民婦賣的是空心菜。”比幹神色慘然，問：“人若是無心，又如何？”婦人順口答道：“人若無心，必死無疑。”聽到這話，比幹大叫一聲，跌下馬來，口吐鮮血，這才死了。
原來，薑子牙留下的那道神符，管用是管用，可當碰見民婦叫賣空心菜時，比幹問其根由，那民婦若回答“人無心還活”，他即不死，偏偏民婦來了相反的一句，沒了心的比幹就活不成了。這也是劫數，比幹命該如此。
比幹死後兩年，武王聞紂王昏亂暴虐滋甚，殷商內亂紛擾，烏七八糟，這才遍告諸侯：“殷有重罪，不可以不畢伐。”親率戎車三百乘，甲兵近五萬，東伐商紂。周軍渡過孟津，八百諸侯皆來助戰。武王作《太誓》，向所有人宣告道：“今殷王紂乃用其婦人之言，自絕於天，毀壞其三正，離逖其王父母弟，乃斷棄其先祖之樂，乃為**聲，用變亂正聲，怡說婦人，故今予發維共行天罰……”大軍來到殷商郊外牧野。在那兒，武王左執黃鉞，右秉白旄，莊嚴誓師，激勵士兵。隨後會合諸侯軍隊，在尚父薑子牙的輔助指揮下，擺開陣勢。
紂王聽說周武王前來討伐，慌忙組兵抵抗，號稱七十萬大軍。“殷商之旅，其會如林。”這支軍隊看似強大，可兵士們平日受盡了紂王的欺壓和淩辱，都不願為他賣命，一上陣，便紛紛倒戈，為武王大軍開路。武王一路高歌猛進，攻入朝歌。紂王離心離德，眼見殷商王朝在自己手中分崩離析，登上鹿台，投火自焚而死。
武王乘車來到紂王自焚處，朝其屍體連發三箭，又用輕呂（古劍名）擊之，以黃鉞斬其頭，掛到大白旗上示眾。然後，他來到紂王的寵妃妲己和另一個寵妾那兒，這兩個女人都已經自殺了。武王又對著她倆的屍體射了三箭，擊之以劍，用玄鉞將她倆的頭砍下，懸掛在小白旗上。紂王的兩個寵臣費仲、惡來也被斬首。
第二日，武王命人在朝歌城清理道路，修整社廟及商紂宮室，祭天。對殷商子民和聖賢，武王多有寬待。命紂王之子祿父統管殷商遺民，又命人將箕子釋放出獄，盡釋所囚百姓，並散鹿台之財，發钜橋之粟，賑濟貧人。而且，專門安排閎夭將比幹之墓修葺一新，以表敬意。