【譯文】
張玄之和顧敷分別是顧和的外孫和孫子。兩個孩子小時候都很聰明，顧和很喜歡他們。不過，在顧和看來，顧敷更聰明一點，所以對他比較偏愛。由於這一點，張玄之很不高興。張玄之九歲那年，顧敷七歲，顧和帶著他們到一座佛寺去玩。在寺廟中，他們看到佛祖圓寂時的塑像。在佛祖旁邊，有的弟子哭泣，有的弟子沒有哭泣，顧和就問這兩個孩子是怎麽回事。張玄之說：“受到佛祖厚愛的，就哭泣；沒有受到佛祖厚愛的，就不哭泣。”顧敷說：“不是你所說的那樣。大概是有的能夠忘情，所以不哭；有的不能忘情，所有才哭。”
【原文】
庾法暢[1]造[2]庾太尉[3]，握麈尾[4]至佳。公曰：“此至佳，那得在？”法暢曰：“廉者不求，貪者不與，故得在耳。”
【注釋】
[1]庾法暢：東晉僧人。[2]造：拜訪。[3]庾太尉：指庾亮，死後被追為太尉。[4]麈尾：魏晉時期，清談名士持有的一種兼有拂塵和涼扇功能的器物，用來修飾自己的儀容。
【譯文】
僧人庾法暢去拜訪庾太尉，手裏拿的麈尾非常漂亮。庾公說：“你的這柄麈尾是很好的上品，怎麽還能保存到今天呢？”庾法暢回答說：“清廉的人不想要它，而貪婪的人，我不會給它，所以一直保存到現在。”
【原文】
庾稚恭[1]為荊州[2]，以毛扇上武帝[3]，武帝疑是故物[4]。侍中劉劭[5]曰：“柏梁[6]雲構[7]，工匠先居其下；管弦繁奏，鍾、夔[8]先聽其音。稚恭上扇，以好不以新。”庾後聞之，曰：“此人宜在帝左右。”
【注釋】
[1]庾稚恭：庾翼，字稚恭，潁川鄢陵人，庾亮的弟弟，曾經擔任荊州刺史。[2]為荊州：擔任荊州刺史。[3]武帝：晉武帝司馬炎。[4]故物：使用過的東西。[5]劉劭：字彥祖，彭城叢亭人，曾經擔任侍中、豫章太守等官職。[6]柏梁：高台名，漢武帝時所建。[7]雲構：形容樓台高大宏偉的樣子。[8]鍾、夔：鍾，指鍾子期，春秋時楚國人，精通音律。夔，傳說是舜的樂官。
【譯文】
庾稚恭擔任荊州刺史的時候，曾經給晉武帝進獻過一把毛扇。晉武帝拿到扇子後，懷疑是用過的東西。侍中劉劭說：“再宏偉壯觀的高台，在建成之前，都有工匠們居住在它的下麵；管弦聲樂再複雜，也得先要樂師聽一聽音樂效果。庾稚恭貢獻毛扇也是這個道理，是因為它有好處，而不是它很新。”後來，庾稚恭聽說了這件事，說：“侍中劉劭這個人，理應作為武帝的左膀右臂。”
【原文】
何驃騎[1]亡後，征褚公[2]入。既至石頭[3]，王長史[4]、劉尹[5]同詣褚，褚曰：“真長何以處[6]我？”真長顧王曰：“此子能言。”褚因視王，王曰：“國自有周公。”
【注釋】
[1]何驃騎：指何充，字次道，曾經擔任驃騎將軍。[2]褚公：指褚裒。[3]石頭：指石頭城，是當時的軍事要塞。[4]王長史：指王濛，字仲祖，曾經擔任司徒左長史。[5]劉尹：指劉惔，字真長，曾經擔任丹陽尹。[6]處：安排，處置。
【譯文】
何充去世以後，朝廷征召褚裒入朝輔佐政事。褚裒來到石頭城的時候，王濛和劉惔兩個人一起去拜訪他。褚裒問劉真長：“真長，你怎麽安排我？”劉真長看著王濛說：“這個人可以給你建議。”褚裒於是看著王濛。王濛說：“現在，國家已經有周公了。”
【原文】
桓公[1]北征，經金城[2]，見前為琅琊邪時[3]種柳，皆已十圍[4]，慨然曰：“木猶如此，人何以堪！”攀枝執條，泫然[5]流淚。
【注釋】
[1]桓公：指桓溫。[2]金城：地名，在江蘇句容北。[3]前為琅琊時：從前擔任琅琊內史的時候。[4]十圍：形容柳樹粗壯。[5]泫然：潸然落淚的樣子。
【譯文】
桓溫北伐的時候，路過金城，看到自己從前擔任琅琊內史時候種植的柳樹，已經長成十個人合抱那樣粗，感慨萬千，說：“樹木的變化尚且如此，人又怎麽能經受住歲月的磨蝕呢？”
【原文】
簡文[1]作撫軍[2]時，嚐與桓宣武[3]俱入朝，更相讓在前。宣武不得已而先之，因曰：“伯也執殳，為王前驅。[4]”簡文曰：“所謂‘無小無大，從公於邁’。”
【注釋】
[1]簡文：指晉簡文帝司馬昱，曾經擔任撫軍將軍。[2]撫軍：官名，即撫軍將軍。[3]桓宣武：指桓溫。[4]伯也執殳，為王前驅：語出《詩經·衛風·伯兮》。兄長手執長殳，擔任君主的前鋒。伯，兄弟中年長者。殳，一種兵器。
【譯文】
簡文帝司馬昱擔任撫軍大將軍的時候，曾經和桓溫一起上朝。兩個人相互禮讓，讓對方走在前頭。最後，桓宣武耐不住簡文帝的謙讓，不得已走在前麵。於是，桓宣武說：“我手持著殳，走在國君的前麵做先鋒。”簡文帝聽了，便接著說：“所謂‘不論大小尊貴，大家都跟著您一塊走’。”
【原文】
顧悅[1]與簡文同年，而發蚤[2]白。簡文曰：“卿何以先白？”對曰：“蒲柳[3]之姿，望秋而落[4]；鬆柏之質，經霜彌[5]茂。”
【注釋】
[1]顧悅：字君叔，東晉時期晉陵人，曾經擔任尚書左丞。[2]蚤：通“早”。[3]蒲柳：又稱水楊，柳樹的一種，多生長在河岸邊。[4]望秋而落：未老先衰，比喻衰老的速度很快。[5]彌：更加。
【譯文】
顧悅和簡文帝是同齡人，可是他的頭發早就白了。簡文帝問他：“你的頭發為什麽比我先白呢？”顧悅回答說：“蒲柳還沒有到秋天，葉子就先掉光了；而鬆柏越是久經風霜，反而更加茂盛。”
【原文】
桓公[1]入峽[2]，絕壁天懸，騰波迅急，乃歎曰：“既為忠臣，不得為孝子，如何！”
【注釋】
[1]桓公：指桓溫。[2]峽：指長江三峽。
【譯文】
桓公率領軍隊進入長江三峽，隻見兩岸懸崖峭壁，直聳雲霄。峽穀中，波濤洶湧，水流湍急。他坐在戰船之中，看到這種場景，便惆悵地說道：“既然想要做國家的忠臣，就難以周全對父母的孝心，唉，該怎麽辦呢？”
【原文】
初，熒惑[1]入太微[2]，尋[3]廢海西[4]，簡文[5]登阼[6]，複入太微，帝惡之。時郗超[7]為中書，在直[8]。引超入曰：“天命修短，故非所計。政[9]當無複近日事不？”超曰：“大司馬[10]方將[11]外固封疆，內鎮社稷，必無若此之慮。臣為陛下以百口保之。”帝因誦庾仲初[12]詩曰：“誌士痛朝危，忠臣哀主辱。”聲甚淒厲。郗受假還東[13]，帝曰：“致意尊公，家國之事，遂至於此。由是身不能以道匡衛，思患預防。愧歎之深，言何能喻？”因泣下流襟。
【注釋】
[1]熒惑：古時候，人們對火星的稱呼。因為其時隱時現，捉摸不定，因此稱其為熒惑。[2]太微：星象名，位於北鬥之南，由十顆星組成。[3]尋：不久，沒過多長時間。[4]廢海西：貶黜海西公。廢，廢除，貶黜。[5]簡文：指晉簡文帝司馬昱。[6]登阼：登上王位，登基。[7]郗超：字景興，東晉高平金鄉人，曾經擔任中書郎，是桓溫的重要謀士。[8]在直：在朝廷任職。[9]政：隻是，僅僅。[10]大司馬：指桓溫。[11]方將：正在。[12]庾仲初：指庾闡，字仲初，善作詩文。[13]東：指會稽。
【譯文】
先前，火星出現在太微天界後沒過多長時間，桓溫就廢除了海西公，而扶植簡文帝登基。簡文帝即位沒過多久，火星又一次在太微天界出現。簡文帝知道後，十分厭惡。當時，正值中書郎郗超在朝廷值班，簡文帝便將他傳喚入內，說：“天命的長短，本不是人所能計較的，但是，近來天象如此，莫非前些時日發生的事情，還要再一次發生嗎？”郗超說：“大司馬正在對外鞏固邊疆，對內安定民心，決不會再有這樣的打算。臣願意用全家性命向陛下擔保。”這時候，簡文帝吟誦庾仲初的《從征詩》：“有誌向的人，哀痛朝政的危機；而忠心耿耿的臣子，也會為君王的恥辱感到悲傷。”吟誦的聲音極為淒慘。後來，郗超休假，準備回會稽。臨行前，簡文帝對他說：“向你的父親傳達問候。國家的政局，已經搞到這個地步，由於我不能用正道匡衛國家，總是提心吊膽，害怕憂患隨時發生。對此，我深感慚愧，又哪裏是三言兩語能說明白的？”說著，簡文帝眼裏充滿了淚水。
【原文】
簡文[1]在暗室中坐，召宣武[2]。宣武至，問上何在。簡文曰：“某在斯。”時人以為能。
【注釋】
[1]簡文：指晉簡文帝司馬昱。[2]宣武：指桓溫，他死後的諡號叫宣武。
【譯文】
簡文帝坐在暗室裏，召見桓溫。桓溫來了，問皇上人在哪裏。簡文帝回答說：“某人在這裏。”當時的人們認為簡文帝很會說話。
【原文】
簡文入華林園[1]，顧謂左右曰：“會心處不必在遠，翳然[2]林水，便自有濠、濮[3]間想[4]也，覺鳥獸禽魚自來親人。”
【注釋】
[1]華林園：宮苑名。[2]翳然：蔭蔽的樣子，形容樹木長得茂盛。[3]濠、濮：兩條河水的名字。[4]想：情懷，心境。
【譯文】
簡文帝到華園林遊玩，對左右的人說：“隻要能心領神會，不必去偏遠的地方，也能在這幽靜深邃的林木之間，聽著流水的聲音，感受到莊子和惠施二人在濠、濮間遊玩時的那種愜意情懷。這樣一來，鳥獸禽魚，乃至自然界中的萬物，都會與人親近。”
【原文】
謝太傅[1]語王右軍[2]曰：“中年傷於哀樂[3]，與親友別，輒作數日惡[4]。”王曰：“年在桑榆[5]，自然至此，正賴絲竹[6]陶寫[7]，恒恐兒輩覺，損[8]欣樂之趣。”
【注釋】
[1]謝太傅：指謝安，字安石，東晉時期名臣，死後追諡為太傅。[2]王右軍：指王羲之，字逸少，琅琊臨沂人，曾經擔任右軍將軍。[3]哀樂：指悲傷和快樂，這裏偏重於哀傷。[4]惡：指身體不適，不舒服。[5]桑榆：太陽下山時，陽光照在桑樹和榆樹的頂端，比喻人生已經到了晚年。[6]絲竹：管弦樂器，泛指一切音樂。[7]陶寫：排憂解悶，陶冶性情。[8]損：減少，減損。
【譯文】
謝太傅對王右軍說：“人到中年之後，對於哀傷的事情，往往難以釋懷。與親友作別後，心情一般要難受好幾天。”王右軍說：“人年紀大了，自然就會這樣。這時候，隻能用音樂來排解鬱悶，陶冶心情。但是，不要讓晚輩們發現，以免他們受到我們情緒的感染兒喪失了怡然自得的情趣。”
【原文】
支道林[1]常養數匹馬。或言道人畜馬不韻[2]。支曰：“貧道重其神駿[3]。”
【注釋】
[1]支道林：支遁，字道林，東晉時期有名的高僧。[2]不韻：不雅。[3]神駿：神采俊逸，指馬內在的氣質非同一般。
【譯文】
支道林曾經養了幾匹馬。有人說僧人養馬不高雅。支道林說：“貧僧喜歡的，是馬的內在風骨。”
【原文】
劉尹[1]與桓宣武[2]共聽講禮記。桓雲：“時有入心處，便覺咫尺[3]玄門[4]。”劉曰：“此未關至極，自是金華殿之語[5]。”
【注釋】
[1]劉尹：指劉惔。[2]桓宣武：指桓溫。[3]咫尺：八寸為咫。形容距離很近。[4]玄門：深奧的境界。[5]金華殿之語：指儒生給帝王講論經書時的套話。
【譯文】
劉尹與桓宣武一起聽人說《禮記》。桓宣武聽完後，說：“講到心領神會的地方，心中感到很高興，好像覺得真理之門就在眼前了。”劉尹說：“這還不是根本的真理所在，隻是一些老生常談而已。”
【原文】
羊秉[1]為撫軍參軍[2]，少亡，有令譽[3]，夏侯孝若為之敘[4]，極相讚悼。羊權為黃門侍郎，侍簡文坐[5]。帝問曰：“夏侯湛作羊秉敘，絕可想。是卿何物？有後不？”權潸然對曰：“亡伯令問[6]夙彰，而無有繼嗣；雖名播天聽，然胤[7]絕聖世。”帝嗟慨久之。
【注釋】
[1]羊秉：字長達，太山平陽人。[2]撫軍參軍：官名，指撫軍將軍參軍事。[3]令譽：美好的名聲。[4]敘：作傳。[5]侍簡文坐：陪簡文帝坐著。侍……坐：陪同尊貴的人或者長者坐。[6]令問：美好的聲譽。[7]胤：後代，子嗣。
【譯文】
羊秉曾經擔任過撫軍參軍，但年紀輕輕就去世了。當時，他的名聲很好。後來，夏侯孝若為他作傳，極力讚美並哀悼他。羊權做黃門侍郎的時候，有一次陪同簡文帝坐在一起。簡文帝問：“夏侯孝若寫了一部《羊秉傳》，我看了後，更加思念羊秉。羊秉是你什麽人，不知道他有沒有子嗣？”羊權含著眼淚，回答說：“我那已經去世的伯父，向來名聲很好，隻可惜沒有留下子嗣。雖然他的聲名已經傳到君王的耳中，但是在這聖明的世代，卻沒有留下後代。”簡文帝聽後，感慨了好長時間。
【原文】
王長史[1]與劉真長[2]別後相見，王謂劉曰：“卿更長進。”答曰：“此若天之自高耳[3]。”
【注釋】
[1]王長史：王濛。[2]劉真長：劉惔。[3]此若天之自高耳：語出《莊子·田子方》：“若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！”
【譯文】
王長史和劉真長分別一段時間後再次重逢。王長史對劉真長說：“你比從前更有長進了。”劉真長回答說：“這就像是天的高，是自然而然的事情。”
【原文】
劉尹[1]雲：“人想王荊產[2]佳，此想長鬆下當有清風耳！”
【注釋】
[1]劉尹：指劉惔，字真長，曾經擔任丹陽尹。[2]王荊產：指王微，字幼仁，小名荊產，曾經擔任尚書郎、右軍司馬等官職。
【譯文】
劉惔說：“人人都認為王荊產才華橫溢。在我看來，這就跟高大的鬆樹下，自會有清風的道理是一樣的。”
【原文】
王仲祖[1]聞蠻[2]語不解，茫然曰：“若使[3]介葛盧[4]來朝，故當不昧[5]此語。”
【注釋】
[1]王仲祖：指王濛，字仲祖。[2]蠻：古時候對南方少數民族的統稱。[3]若使：如果，假如。[4]介葛盧：指春秋時介國的君主，相傳他通曉獸語。[5]昧：糊塗，愚蠢，什麽也不知道。
【譯文】
王濛聽不懂南方少數民族的語言，茫然不解地說：“這些話要是讓春秋時代的介葛盧來聽，應該會很明白吧！”
【原文】
劉真長為丹陽尹，許玄度[1]出都[2]，就劉宿[3]，床帷新麗，飲食豐甘。許曰：“若保全此處，殊勝東山。”劉曰：“卿若知吉凶由人，吾安得不保此！”王逸少[4]在坐，曰：“令[5]巢、許遇稷[6]、契[7]，當無此言。”二人並有愧色。
【注釋】
[1]許玄度：指許詢，字玄度。[2]出都：到京城去。[3]就宿：到別人家借宿。[4]王逸少：指王羲之。[5]令：如果，假使。[6]稷：周朝的始祖，堯帝時代的農官。[7]契：商朝的始祖，因為幫助大禹治水有功，被封於商。
【譯文】
劉真長在丹陽做行政長官的時候，許玄度到京城去，路過劉家，便在那裏借宿。劉家的床鋪華麗嶄新，飯菜豐盛。看到這些，許玄度說：“如果能長久地停留在這裏，真的要比住在東山好多了！”劉真長說：“你如果認為人的吉凶是由自己決定的，那我怎麽不會長久地居留在這裏呢！”當時，王羲之也坐在旁邊，他說：“如果巢父和許由遇到稷和契，他們應該不會說出這樣的話來！”聽完王羲之的話，兩個人都感到很慚愧。
【原文】
王右軍[1]與謝太傅[2]共登冶城[3]，謝悠然遠想，有高世之誌。王謂謝曰：“夏禹勤王，手足胼胝[4]；文王旰食[5]，日不暇給[6]。今四郊多壘[7]，宜人人自效；而虛談費務，浮文妨要[8]，恐非當今所宜。”謝答曰：“秦任商鞅[9]，二世而亡，豈清言[10]致患邪？”
【注釋】
[1]王右軍：指王羲之。[2]謝太傅：指謝安。[3]冶城：古城市名，位於三國時期東吳境內。[4]手足胼胝：手掌和腳掌上都長滿了老繭。[5]旰食：天黑以後才吃飯。旰，指天色已晚。[6]日不暇給：事務多而雜，沒有充裕的時間解決。[7]四郊多壘：到處都是軍隊的營壘。比喻被敵軍包圍，情勢危急。[8]浮文妨要：華而不實的言談妨礙政務。[9]商鞅：戰國時法家代表人物，衛國人，秦孝公時在秦國實行變法，促使秦國富強。[10]清言：指清談。
【譯文】
王羲之與謝安一起登上冶城。謝太傅悠然產生遐想，大有超越塵世的高尚情誌。王羲之對謝安說：“夏禹一直忙於公眾的事情，連手腳都長出了老繭；周文王忙於國事，白天連吃飯的時間都沒有。現在，我們的周邊強敵四起，正是人人該為國家效力的時候，可是大家都在崇尚清談，連國事也荒廢了。這恐怕不是我們現在該有的作為吧！”謝安回應道：“秦國任用商鞅，結果兩代就滅亡了，這難道是清談所導致的嗎？”
【原文】
謝太傅[1]寒雪日內集，與兒女[2]講論文義，俄而[3]雪驟[4]，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒[5]曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女[6]曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕[7]女，左將軍王凝之[8]妻也。
【注釋】
[1]謝太傅：指謝安。[2]兒女：指子侄輩們。[3]俄而：不久，一會兒。[4]驟：急速，突然。[5]胡兒：指謝安的侄兒謝朗，小字胡兒。[6]兄女：指謝安的侄女謝道韞。[7]無奕：指謝奕，字無奕，謝安的兄長。[8]王凝之：字叔平，王羲之次子，曾經擔任江州刺史、左將軍以及會稽內史等官職。
【譯文】
一個天冷下雪的日子，謝安在家中聚會，和子侄輩們談論詩文的義理。不一會兒，下起了大雪。謝安笑著說：“紛紛飄落的大雪，像什麽啊？”侄兒謝朗說：“差不多就像是空中撒鹽的景象。”侄女謝道韞說：“不如說像是柳絮隨風而起的樣子。”謝公聽後，開懷大笑起來。謝道韞是謝安的大哥謝奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。
【原文】
王中郎[1]令伏玄度[2]、習鑿齒[3]論青楚[4]人物，臨成以示韓康伯，康伯都無[5]言。王曰：“何故不言？”韓曰：“無可無不可[6]。”
【注釋】
[1]王中郎：指王坦之，字文度，太原晉陽人，曾經擔任侍中、中書令等官職。[2]伏玄度：指伏滔，字玄度，平昌安丘人，曾經擔任大司馬參軍。[3]習鑿齒：字彥威，襄陽人，曾經擔任滎陽太守。[4]青楚：指青州和荊州。[5]都無：完全沒有。[6]無可無不可：怎麽都可以。語出《論語·微子》：“我則異於是，無可無不可。”原來指孔子對於為官或者退隱，並沒有什麽執著的意願，後來指人們對一件事情模棱兩可的態度。
【譯文】
王中郎讓伏玄度、習鑿齒評判青州和荊州兩地人物的優劣。評判快要完成的時候，王中郎將評判的結果出示給韓康伯看。韓康伯看完後，沒有提出任何意見。王中郎感到奇怪，便問道：“為什麽不說話啊？”韓康伯回答說：“沒有什麽好說的，也好，也不好。”
【原文】
劉尹[1]雲：“清風朗月，輒思玄度[2]。”
【注釋】
[1]劉尹：指劉惔，曾經擔任丹陽尹。[2]玄度：指許詢，字玄度，一直退隱不肯做官，與謝安、王羲之和劉真長等人關係較好，是東晉的名士。
【譯文】
劉惔說：“每逢明朗的月色，清風慢慢吹來，讓人不由得想起玄度。”
【原文】
荀中郎[1]在京口[2]，登北固[3]望海雲：“雖未睹三山，便自使人有淩雲意[4]。若秦、漢之君[5]，必當褰裳濡[6]足。”
【注釋】
[1]荀中郎：指荀羨，曾經擔北中郎將。[2]京口：古城名，在今天的江蘇鎮江。[3]北固：指北固山，在今天的江蘇鎮江北。[4]淩雲意：升入雲霄的壯誌，這裏指超凡脫俗的感覺。[5]秦、漢之君王：指秦始皇和漢武帝。[6]褰（qiān）裳濡足：撩起褲子，下水渡海。褰，掀起。濡，弄濕。
【譯文】
荀中郎在京口的時候，登上北固山，眺望著大海，說：“雖然我沒有看到過仙人居住的蓬萊三山，但是眼前的情景，就已經有進入仙境的感覺了。如果秦始皇和漢武帝見此情景，也一定會撩起衣褲，下海涉水，尋找夢寐以求的仙境。”
【原文】
謝公[1]雲：“賢聖去[2]人，其間亦邇[3]。”子侄未之許，公歎曰：“若郗超[4]聞此語，必不至河漢[5]。”
【注釋】
[1]謝公：指謝安。[2]去：距離。[3]邇：近。[4]郗超：字景興，喜歡清談玄理。[5]河漢：指銀河。語出《莊子·逍遙遊》，後來多比喻說話不著邊際，沒有實際意義。
【譯文】
謝安說：“聖賢與一般人之間的差距，其實沒有多少。”子侄輩們聽說了，紛紛表示不同意這一看法。謝公歎息地說道：“如果郗超聽了我的這番話，他也一定會認為說得有道理，不會覺得不著邊際。”
【原文】
支公[1]好鶴，住剡東岇山[2]。有人遺[3]其雙鶴，少時翅長欲飛，支意惜之，乃铩[4]其翮[5]。鶴軒翥[6]不複能飛，乃反顧翅，垂頭視之，如有懊喪意。林曰：“既有陵霄之姿[7]，何肯為人作耳目近玩[8]！”養令翮成，置[9]使飛去。
【注釋】
[1]支公：指支遁，字道林，東晉名僧。[2]東岇山：山名，在剡縣（今嵊州市）境內。[3]遺：饋贈，贈送。[4]铩（shā）：摧殘，傷殘。[5]翮（hé）：指鳥的翅膀。[6]軒翥（zhù）：展翅飛翔。[7]陵霄之姿：飛入雲霄的能力。姿，資質，能力。[8]耳目近玩：供人把玩欣賞的玩物。[9]置：放開，釋放。
【譯文】
支遁生性喜歡白鶴，在剡縣東岇山居住的時候，有人送給他一對白鶴。沒過多久，白鶴的翅膀長硬了，想要展翅飛到天上去。支遁舍不得讓它們飛走，就折斷了它們的翅膀。白鶴張開翅膀後，沒有辦法飛行，就回過頭來看看翅膀，然後低下頭，顯出一副懊喪的樣子。支遁看到這一幕，說：“既然有衝入雲霄的壯誌，哪裏還肯屈就做人家的玩物？”後來，支遁繼續喂養它們，等它們的翅膀長好之後，就放它們飛走了。
【原文】
謝中郎[1]經曲阿後湖[2]，問左右：“此是何水？”答曰：“曲阿湖。”謝曰：“故當淵注渟著[3]，納而不流[4]。”
【注釋】
[1]謝中郎：指謝萬，字萬石，陳郡陽夏人，謝安的弟弟。[2]曲阿後湖：即下文所說的“曲阿湖”。[3]淵注渟著：深淵的地方，流水積聚在這裏，停滯不流動。[4]納而不流：各個方向的流水，都匯聚到一個地方，但並不流出。
【譯文】
謝中郎路過曲阿湖的時候，問身邊的隨從說：“這片水域叫什麽名字啊？”左右的隨從回答說：“這裏是曲阿湖。”謝中郎說：“原來此湖深不可測，是因為四方之水都積聚到這裏，包容而不流出。”
【原文】
晉武帝[1]每餉[2]山濤[3]恒[4]少，謝太傅[5]以問子弟，車騎[6]答曰：“當[7]由欲者不多，而使與者忘少。”
【注釋】
[1]晉武帝：指司馬炎，字安世，司馬昭長子。[2]餉：賞賜，饋贈。[3]山濤：字巨源，與阮籍、嵇康等人交好，為竹林七賢之一。[4]恒：總是，一直。[5]謝太傅：指謝安。[6]車騎：指謝安的侄子謝玄。[7]當：大概，也許。
【譯文】
晉武帝每次賞賜給山濤的東西非常少，謝安問子侄晚輩們是怎麽回事。侄子謝玄回答說：“大概是因為山濤的要求不多，因此給予的人就沒有意識到賞賜得太少。”
【原文】
謝胡兒[1]語庾道季[2]：“諸人莫[3]當就卿談，可堅城壘。”庾曰：“若文度[4]來，我以偏師[5]待之；康伯[6]來，濟河焚舟[7]。”
【注釋】
[1]謝胡兒：指謝朗。[2]庾道季：指庾龢，字道季，潁川鄢陵人，庾亮的兒子。[3]莫：表示一種揣測的語氣，可能會。[4]文度：指王坦之，字文度。[5]偏師：指軍隊裏的非主力部隊。[6]康伯：指韓伯，字康伯。[7]濟河焚舟：渡過河，就燒毀船隻。比喻決一死戰。
【譯文】
謝胡兒對庾道季說：“大家可能要找你清談，你要做好充分的準備。”庾道季回答說：“如果是文度來，我隻要用偏師應對即可；如果是康伯來，我隻好渡河燒舟，決一死戰。”
【原文】
李弘度[1]常歎不被遇[2]。殷揚州[3]知其家貧，問：“君能屈誌[4]百裏[5]不？”李答曰：“北門之歎[6]，久已上聞；窮猿奔林[7]，豈暇擇木？”遂授剡縣。
【注釋】
[1]李弘度：指李允，字弘度，江夏鄳人。[2]不被遇：沒有得到上司或者君王的認可和重用。[3]殷揚州：指殷浩，曾經擔任建武將軍、揚州刺史。[4]屈誌：遷就原有的抱負。[5]百裏：古時候，一個縣城的地域範圍為一百裏，後來就用百裏代稱縣或者縣令。[6]北門之歎：比喻讀書人不得誌，沒有受到君王或者上司的重用。語出《詩經·衛風·北門》。[7]窮猿奔林：比喻處於危難境地中的人，著急地想要找到一個棲身之處。
【譯文】
李弘度時常感歎自己沒有受到重用。殷揚州知道他的家境不好，便問他說：“你願意遷就自己的高遠抱負，做一個縣令嗎？”李弘度回答說：“我的感歎，想必您早就知道了。處於危難境地中的人，哪裏還有時間選擇在何處安身呢？”於是，李弘度被派往剡縣，擔任那裏的縣令。
【原文】
王司州[1]至吳興[2]印渚[3]中看，歎曰：“非唯[4]使人情開滌[5]，亦覺日月清朗。”
【注釋】
[1]王司州：指王胡之，曾經擔任司州刺史。[2]吳興：郡名，在今浙江臨安、餘杭、德清一帶。[3]印渚：河中小洲名。[4]非唯：不但，不僅。[5]開滌：開朗，舒心。
【譯文】
王司州到吳興的印渚洲遊玩，看到那裏的優美景色，連聲讚歎：“這裏不但讓人的心情豁然開朗，連日月星辰也要比別處清澈明亮。”
【原文】
謝萬[1]作豫州都督，新拜，當西之[2]都邑，相送[3]累日，謝疲頓。於是[4]高侍中[5]往，徑就謝坐，因問：“卿今仗節[6]方州，當疆理西蕃[7]，何以為政[8]？”謝粗道其意。高便為謝道形勢，作數百語。謝遂起坐。高去後，謝追曰：“阿酃故[9]粗有才具。”謝因此得終坐。
【注釋】
[1]謝萬：字萬石，謝安的弟弟，曾經擔任豫州刺史。[2]之：動詞，到，往。[3]相送：送他。相，人稱代詞，這裏指他。[4]於是：這時候。[5]高侍中：指高崧，小字阿酃，曾經擔任侍中郎。[6]仗節：拿著符節，指獲得授權，出使或者鎮守一方。[7]西蕃：西部藩國，這裏指豫州。[8]為政：處理政務。[9]故：確實。
【譯文】
謝萬剛接任豫州都督的官職，準備去西邊的豫州就任。臨行前，很多親朋好友為謝萬送行，這讓他感到很疲勞，他便躺在**休息了一會。就在這時，高侍中來了，徑直走到謝萬的身邊坐下，接著就問道：“如今您接受成命，就要去豫州赴任，負責那裏的防禦與治理，不知道您打算怎樣處理？”謝萬大概說了一下自己的想法。高侍中於是為謝萬分析各種形勢，前前後後說了很多。謝萬聽著聽著，就起身坐了起來。高侍中走後，謝萬才回過神來，說：“阿酃確實有點才能。”謝萬因此才陪坐到最後。
【原文】
袁彥伯[1]為謝安南[2]司馬，都下[3]諸人送至瀨鄉[4]。將別，既自[5]淒惘，歎曰：“江山遼落[6]，居然[7]有萬裏之勢！”
【注釋】
[1]袁彥伯：指袁宏，字彥伯，東晉陳郡陽夏人。[2]謝安南：指謝奉，字弘道，曾經擔任安南將軍。[3]都下：京城。[4]瀨鄉：地名，在東晉都城建康附近。[5]既自：已經。[6]遼落：遼遠廣闊。[7]居然：表示一種十分肯定的語氣，顯然，明顯。
【譯文】
袁彥伯擔任謝安伯的司馬，京城裏的眾多好友送他去就職，一直送到瀨鄉。眾人將要分別，袁彥伯感到無限的傷感淒涼，歎息道：“江山遼遠廣闊，確實有萬裏之遙的征途。”
【原文】
孫綽[1]賦[2]《遂初》，築室畎川[3]，自言見止足之分。齋前種一鬆樹，恒自手壅治[4]之。高世遠[5]時亦鄰居，語孫曰：“鬆樹子[6]非不楚楚可憐[7]，但永無棟梁用耳！”孫曰：“楓柳[8]雖合抱，亦何所施[9]？”
【注釋】
[1]孫綽：字興公，太原中郡人，曾經擔任散騎常侍。[2]賦：創作，寫作。[3]畎（quǎn）川：山穀間的平地。[4]壅治：親手栽培和管理。[5]高世遠：指高柔，字世遠，曾經擔任安固縣令。[6]鬆樹子：鬆樹的幼苗。[7]楚楚可憐：茁壯可愛。楚楚，茁壯。可憐，可愛。[8]楓柳：一種落葉喬木。[9]施：用。
【譯文】
孫綽作了一首《遂初賦》，在山穀間的平地上建起了房子，自稱已經獲悉知足而不追求功利的處世之道。在齋房前，他種植了一棵鬆樹，總是親手培育它。當時，高世遠是他的鄰居，看到他精心培育鬆樹，便對他說：“這棵鬆樹並非不茁壯可愛，隻是它永遠做不了棟梁之材！”孫綽說：“楓柳雖然可以長到雙手都難以合抱的地步，但是又能在哪裏派上用場呢？”
【原文】
桓征西[1]治江陵城[2]甚麗，會[3]賓僚出江津[4]望之，雲：“若能目[5]此城者，有賞。”顧長康[6]時為客，在坐，目曰：“遙望層城[7]，丹樓如霞。”桓即賞以二婢。
【注釋】
[1]桓征西：指桓溫，曾經擔任征西大將軍。[2]江陵城：荊州刺史管轄的地界，在今湖北省。[3]會：聚集，召集。[4]江津：漢水渡口。[5]目：品評，評論。[6]顧長康：指顧愷之，字長康，小字虎頭，曾經擔任桓溫的司馬參軍。[7]層城：中國古代神話傳說，昆侖山共有九重城，分為三個級別，最上麵的一層叫層城，為玉皇大帝所居住。後多用來比喻宏偉高大的城闕。
【譯文】
桓征西把江陵城建造得頗為壯觀，他召集賓客以官僚下屬到漢江渡口觀看城闕。這時候，桓征西說：“如果誰能品評江陵城，有賞！”當時，顧長康在座，便評論說：“遠遠看去，城樓層疊不窮，紅色的樓閣就像是天邊的晚霞一樣。”桓征西聽後感到滿意，便賞賜給顧長康兩名侍女。
【原文】
王子敬[1]語王孝伯[2]曰：“羊叔子[3]自複[4]佳耳，然亦何與人事，故不如銅雀台[5]上妓。”
【注釋】
[1]王子敬：指王獻之，字子敬，王羲之的兒子。[2]王孝伯：指王恭，字孝伯。[3]羊叔子：指羊祜，字叔子，西晉開國元勳，曾經擔任鎮南將軍。[4]自複：誠然，確實。[5]銅雀台：台高十丈，有殿堂一百二十間，樓頂擺放著一個大銅雀，因此名叫銅雀台。此台由曹操於公元年所建，相傳曹操死時吩咐，將自己心愛的歌伎藏於銅雀台上。
【譯文】
王獻之對王孝伯說：“羊祜確實才能出眾，可是又有什麽了不起呢，還不如銅雀台上的歌伎。”
【原文】
林公[1]見東陽[2]長山曰：“何其坦迤[3]！”
【注釋】
[1]林公：指支遁，字道林，東晉名僧，時人稱其為林公。[2]東陽：郡名，在今浙江金華一帶。[3]坦迤：形容高山綿延不斷，十分漫長。
【譯文】
林公看見東陽郡的長山，說：“多麽綿延漫長啊！”
【原文】
顧長康[1]從會稽還，人問山川之美，顧雲：“千岩競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若雲興霞蔚[2]。”
【注釋】
[1]顧長康：指顧愷之，字長康，曾經擔任荊州刺史參軍。[2]雲興霞蔚：雲霧升騰，彩霞彌漫。
【譯文】
顧長康從會稽山回來後，有人問他當地的山川有什麽美麗的景色。顧長康回答說：“眾多的山岩，競相秀美，數不清的山壑，奔淌著河水。草木鬱鬱蔥蔥，籠罩在山岩上，就像雲霧彩霞一般升騰彌漫。
【原文】
簡文[1]崩[2]，孝武[3]年十餘歲，立，至暝[4]不臨[5]。左右啟：“依常[6]應臨。”帝曰：“哀至[7]則哭，何常之有？”
【注釋】
[1]簡文：指晉簡文帝司馬昱。[2]崩：皇帝死亡。[3]孝武：指晉孝武帝司馬曜。[4]暝：天黑的時候。[5]臨：吊喪，哭喪。[6]常：常理，常規。[7]至：極點，極致。
【譯文】
簡文帝駕崩時，孝武帝才十多歲。即位以後，孝武帝每天傍晚時分並不哭喪。身邊的人對他說：“依照常理，應該哭喪的。”孝武帝說：“哀慟到了極點，自然就會哭，有什麽常理不常理的？”
【原文】
孝武[1]將講《孝經》，謝公兄弟[2]與諸人私庭[3]講習。車武子[4]難苦問[5]謝，謂袁羊[6]曰：“不問則德音[7]有遺，多問則重勞二謝。”袁曰：“必無此嫌[8]。”車曰：“何以知爾？”袁曰：“何嚐見明鏡疲於屢照，清流憚於惠風[9]？”
【注釋】
[1]孝武：指晉孝武帝司馬曜。[2]謝公兄弟：指謝安和謝石兄弟。[3]私庭：指個人的家庭。[4]車武子：指車胤，曾經擔任吏部尚書。[5]苦問：再三地追問。[6]袁羊：指袁喬，字彥升，小字羊，曾經擔任尚書郎。[7]德音：善談。[8]嫌：怨意。[9]惠風：柔和的風。
【譯文】
孝武帝將要講論《孝經》，謝公兄弟和一些人先在自己家裏研習。車武子不好意思再三向謝家兄弟請教，便對袁羊說：“不問則可能錯失善言，問多了又怕麻煩謝家兄弟。”袁羊說：“千萬不要有這種顧慮。”車武子問：“那你是怎麽知道的？”袁羊說：“你什麽時候見過明鏡因為連續照影而疲勞，清澈的水流害怕和風的吹拂？”
【原文】
王子敬[1]雲：“從山陰[2]道上行，山川自相映發，使人應接不暇。若秋冬之際，尤難為懷。”
【注釋】
[1]王子敬：指王獻之，字子敬，東晉會稽人，曾經擔任中書令。[2]山陰：縣名，在今浙江紹興。
【譯文】
王子敬說：“在山陰縣的路上行走，山川景色交相呼應，迎麵而來，真叫人目不暇接。如果到了秋冬之交，蕭瑟的景象又讓人難以釋懷。”
【原文】
謝太傅[1]問諸子侄：“子弟[2]亦何預[3]人事[4]，而正[5]欲使其佳？”諸人莫有言者，車騎答曰：“譬如芝蘭玉樹[6]，欲使其生於階庭耳。”
【注釋】
[1]謝太傅：指謝安。[2]子弟：子侄後生。[3]預：相關，關係。[4]人事：自己的事情。[5]正：一定。[6]芝蘭玉樹：傳說中的香草仙樹。後來多比喻品學兼優的子弟。
【譯文】
謝太傅問子侄晚輩們說：“孩子們將來不一定處理國事，那為什麽家長還要將孩子教育得很出眾呢？”一時間，大家都回答不上來。後來，車騎回答說：“這就好比人人都希望芝蘭玉樹生長在自己家裏一樣。”
【原文】
道壹道人[1]好整飾[2]音辭[3]，從都下[4]還東山[5]，經吳中[6]。已而[7]會[8]雪下，未甚寒，諸道人問在道所經。壹公曰：“風霜固所不論，乃先集其慘澹；郊邑正自飄瞥[9]，林岫[10]便已皓然[11]。”
【注釋】
[1]道壹道人：東晉名僧，師從竺法汰。[2]整飾：修飾。[3]音辭：言辭。[4]都下：京都。[5]東山：指會稽虞縣。[6]吳中：指吳郡地區。[7]已而：不久，後來。[8]會：正碰上，恰好趕上。[9]飄瞥：快速地飄過。[10]林岫：疊嶂的山巒。[11]皓然：形容潔白光亮的樣子。
【譯文】
道壹和尚非常講究說話的修辭。他從京城返回東山，路上經過吳郡。沒過多長時間，下起了雪，然而天氣還並不算太冷。到達東山後，其他和尚問他路上的景色怎樣。道壹和尚說：“路上所飽嚐的風霜就別說了，隻說這下雪前的天氣，凝聚著慘淡的氣氛。城郊的地方雪花正在飄飛，而山林裏卻已經是一片雪白了。”
【原文】
張天錫[1]為涼州[2]刺史，稱製[3]四隅。既[4]為苻堅所禽[5]，用為侍中。後於壽陽[6]俱敗，至都，為孝武所器[7]。每入言論，無不竟日[8]。頗有嫉己者，於坐問張：“北方何物可貴？張曰：“桑葚甘香，鴟鴞[9]革響，淳酪養性[10]，人無嫉心。”
【注釋】
[1]張天錫：涼州刺史，太元初，投降苻堅。淝水之戰後，又歸降晉。[2]涼州：西漢時期所設立的十三州之一，管轄範圍大致在今甘肅、寧夏、青海以及內蒙古一部分地區。魏晉時期，沿襲漢製，仍舊設置涼州，隻是管轄範圍稍有變動。[3]稱製：行使皇帝的權力。[4]既：不久。[5]禽：通“擒”，捕獲。[6]壽陽：縣名，在今安徽壽縣。[7]器：重視，器重。[8]竟日：整天，從早到晚。[9]鴟鴞：指貓頭鷹。[10]養性：指精神的調養與道德修養。
【譯文】
張天錫在涼州做刺史的時候，在西部邊陲自稱為王。沒過多久，他被苻堅所擒。之後，他被封為侍中郎。後來，他隨著苻堅征戰，在壽陽戰敗。之後他又來到京都，深受孝武帝的器重。每次他入朝議論政事，和孝武帝一談就是一整天。有些嫉妒他的人，在坐席間問張天錫：“在你們北方，有什麽貴重的東西嗎？”張天錫回答說：“桑葚甘甜味美，貓頭鷹吃了它，連叫聲也會變得好聽；濃醇的乳酪涵養人的德行，不會讓人產生嫉妒之心。”
【原文】
顧長康[1]拜桓宣武墓，作詩雲：“山崩溟海竭，魚鳥將何依！”人問之曰：“卿憑重[2]桓乃爾[3]，哭之狀其可見乎？”顧曰：“鼻如廣莫長風[4]，眼如懸河決溜[5]。”或曰：“聲如震雷破山，淚如傾河注海。”
【注釋】
[1]顧長康：顧愷之，字長康，東晉時期畫家，曾經擔任桓溫大司馬參軍，與桓溫關係很是親近。[2]憑重：倚重。[3]乃爾：如此，這個地步。[4]廣莫長風：冬至到第二年立春時節，所刮的風稱為廣莫風。後多指猛烈的北風。[5]懸河決溜：瀑布從天而降。懸河，瀑布。決溜，水流不斷，一直傾瀉。
【譯文】
顧長康祭拜桓溫的墳墓，並做了一首詩：“高山已經崩塌，深海裏的水也已經枯竭，山林中的鳥兒，深水裏的魚兒，將要到哪裏去依存呢？”有人問顧長康說：“你這麽倚重桓玄武，能不能描述一下哭他的樣子？”顧長康說：“從鼻孔出來的哀鳴，就像是呼號的北風；從眼睛裏流出來的淚水，就像是倒掛的瀑布從天而降。”
【原文】
毛伯成[1]既負其才氣，常稱：“寧為蘭摧玉折[2]，不作蕭敷艾榮[3]。”
【注釋】
[1]毛伯成：指毛玄，字伯成，東晉潁川人，曾經擔任征西行軍參軍。[2]蘭摧玉折：蘭花遭受到摧殘。[3]蕭敷艾榮：也作“蕭艾敷榮”，指野蒿臭草到處蔓延，胡亂生長。後來多借指不肖的子弟。
【譯文】
毛伯成對自己的才華非常自負，常常宣稱：“寧可做遭受摧折的蘭花，也不願意當茂盛蔓延的野草。”
【原文】
範甯[1]作豫章[2]，八日請佛[3]有板[4]，眾僧疑，或[5]欲作答。有小沙彌[6]在坐末，曰：“世尊[7]默然[8]，則為許可。”眾從[9]其義。
【注釋】
[1]範甯：字武子，南陽順陽（今河南淅川）人，東晉時期經學家。[2]作豫章：擔任豫章太守。[3]八日請佛：相傳，夏曆四月八日是佛祖的出生日期，每年到這一天，各個寺廟都會舉辦盛會。[4]板：簡牘。請佛的時候，有文字寫在板上，所以稱有板。[5]或：有人。[6]沙彌：指剛剛受戒步入寺廟的和尚。[7]世尊：指佛祖釋迦牟尼。[8]默然：不做回答，表示默認。[9]從：遵從，依照，按照。
【譯文】
範甯在豫章做太守的時候，碰上四月八日佛誕生的日子，準備請佛像。他在簡牘上寫了一篇文書。寺廟裏的僧人看到了，猜想太守可能希望有一個答複，有人便準備應答文字。有一個小沙彌坐在最後麵，說：“佛祖世尊一句話也沒有說，就是默許了。”於是，眾多僧人遵從了他的意見。
【原文】
司馬太傅[1]齋中夜坐，於時[2]天月明淨，都無纖翳[3]，太傅歎為佳。謝景重[4]在坐，答曰：“意謂乃不如微雲點綴。”太傅因戲謝曰：“卿居心不靜，乃複[5]強欲滓穢[6]太清[7]邪？”
【注釋】
[1]司馬太傅：指司馬道子，晉簡文帝第五子，被封為會稽王，曾經擔任太傅，後被桓玄所殺。[2]於時：在這個時候，當時。於，介詞。[3]纖翳：微小的遮蔽物。[4]謝景重：指謝重，字景重，東晉陳郡人，曾經擔任司馬道子長史。[5]乃複：竟然。[6]滓穢：這裏做動詞，弄髒，玷汙。[7]太清：指天空。
【譯文】
司馬太傅晚上坐在房間裏。這時候，天空裏一點兒雲彩也沒有，月光皎潔。看到這種美景，司馬太傅極為讚歎。坐在旁邊的謝景重說：“這樣的月色確實很美，但是如果再有一點雲彩環繞，就更加美好了。”司馬太傅聽說後，便開玩笑地說：“你居心不清淨，難道想把這明淨的天空弄髒？”
【原文】
王中郎[1]甚愛張天錫[2]，問之曰：“卿觀過江諸人，經緯[3]江左軌轍[4]，有何偉異？後來之彥[5]，複何如中原？”張曰：“研求幽邃[6]，自王、何[7]以還；因時修製[8]，荀、樂[9]之風。”王曰：“卿知見有餘，何故為苻堅所製？”答曰：“陽消陰息[10]，故天步屯蹇[11]，否剝成象[12]，豈足多譏？”
【注釋】
[1]王中郎：指王坦之，字文度，太原晉陽人，東晉名臣，曾經擔任領北中郎將。[2]張天錫：原為涼州刺史，後歸降東晉。[3]經緯：治理，規劃整頓。[4]軌轍：車輪的痕跡，比喻法令或者事業。[5]彥：指有才學的人。[6]幽邃：指玄學或者理學。[7]王、何：指王弼、何晏。[8]修製：製定禮樂製度。[9]荀、樂：指荀顗、樂廣。[10]陽消陰息：陽道衰敗，**增長。[11]天步屯蹇：天命多有曲折。[12]否剝成象：分裂、阻隔之象。
【譯文】
王中郎非常欣賞張天錫，問他說：“你觀察過江的這些人，治理江左的功業，有什麽偉大奇異之處？這些後起之秀，與原先中原的人才相比，又是怎樣的呢？”張天錫回答說：“研究探討玄學，可與王弼和何晏相媲美；根據時局製定法製，有荀顗和樂廣的風範。”王中郎接著問：“你的見識果然不一般，但為什麽會被苻堅所製服呢？”張天錫回答說：“陽道式微，**得勢，這原本是天命所造成的國運多舛，割裂難合，又有什麽好嘲笑的呢？”
【原文】
謝景重[1]女適[2]王孝伯兒，二門公[3]甚相愛美。謝為太傅[4]長史，被彈[5]，王即取作長史[6]，帶晉陵郡。太傅已構嫌[7]孝伯，不欲使其得謝，還取作谘議，外示縶維[8]，而實以乖間[9]之。及孝伯敗[10]後，太傅繞東府[11]城行散，僚屬悉在南門，要望[12]候拜。時謂謝曰：“王甯[13]異謀，雲是卿為其計。”謝曾無懼色，斂笏[14]對曰：“樂彥輔[15]有言：‘豈以五男易一女？’”太傅善其對，因舉酒勸之曰：“故自[16]佳，故自佳。”
【注釋】
[1]謝景重：指謝重，字景重，謝朗的兒子。[2]適：嫁給。[3]門公：指親家公。[4]太傅：指司馬道子，曾經擔任太傅。[5]彈：彈劾。[6]長史：官名，一種輔佐三公、軍府、都督府的官員。[7]構嫌：產生嫌隙，相互結怨。[8]縶（zhí）維：挽留人才。[9]乖間：離間。[10]孝伯敗：指王孝伯等人在晉安帝隆安二年七月起兵討伐王愉、司馬尚，後戰敗而死。[11]東府：指司馬道子的府邸。[12]要望：迎望。[13]王甯：指王恭，字孝伯，小字阿甯。[14]笏：古時候覲見君王時，大臣手上拿的短板，上麵記錄著將要稟奏的事情。[15]樂彥輔：指樂廣，字彥輔，以“豈以五男易一女”消除了長沙王司馬乂的疑慮。[16]故自：確實，誠然。
【譯文】
謝景重的女兒嫁給了王孝伯的兒子，兩家父母對這門親事都感到很滿意。謝景重擔任司馬太傅長史的時候，遭到別人的彈劾，丟失了官職。王孝伯知道後，就請謝景重來做自己的長史，並兼管晉陵郡。司馬太傅與王孝伯之間，早就有嫌隙，不想讓王孝伯重用謝景重，於是又請謝景重擔任谘議參軍。表麵上，司馬太傅在挽留謝景重，其實暗地裏在離間王孝伯與謝景重的關係。後來，王孝伯謀反失敗，司馬太傅服用五石散後，圍繞東府行走。這時候，司馬太傅的幕僚們在南門恭候，準備叩拜他。看到謝景重也在恭候之列，司馬太傅說：“王孝伯謀反，聽說是你給他出謀劃策。”謝景重聽到後，臉上一點兒恐懼的神情也沒有，收起笏板，回答說：“樂彥輔曾經說過：‘怎麽會用五個兒子的性命去換取一個女兒呢？’”司馬太傅欣賞他的回答，於是舉起酒杯，向謝景重勸酒說：“確實說得妙，說得妙。”
【原文】
桓玄[1]義興[2]還後，見司馬太傅[3]，太傅已醉，坐上多客。問人雲：“桓溫來欲作賊[4]，如何？”桓玄伏不得起。謝景重時為長史，舉板答曰：“故宣武公黜昏暗，登聖明[5]，功超伊、霍[6]，紛紜此議，裁之聖鑒。”太傅曰：“我知，我知。”即舉酒雲：“桓義興，勸卿酒！”桓出謝過。
【注釋】
[1]桓玄：字敬道，小字靈寶，桓溫的兒子，曾經擔任義興太守。[2]義興：郡名，在今江蘇宜興。[3]司馬太傅：指會稽王司馬道子。[4]作賊：指謀反叛亂。[5]黜昏暗，登聖明：指桓宣武廢黜海西公，扶持簡文帝登基之事。[6]伊、霍：指伊尹和霍光。
【譯文】
桓玄從義興回來後，專程去拜見司馬太傅。當時，司馬太傅已經喝得大醉，廳堂上有很多賓客。司馬太傅問身邊的客人說：“桓宣武晚年的時候想要謀反，不知道是怎麽一回事？”桓玄聽了這話，嚇得連忙伏在地上，不敢起身。那時候，謝景重擔任司馬太傅的長史，他舉起笏板回答說：“已故的桓宣武廢黜海西公，扶持簡文帝登基，這種功業超過了商朝的伊尹和漢朝的霍光。至於那些紛亂的議論，還請您明鑒。”司馬太傅聽說後，知道自己酒後失言，連聲說：“我知道，我知道！”接著，司馬太傅舉起酒杯，說：“桓義興，請喝酒！”桓玄這才起身謝罪。
【原文】
宣武[1]移鎮南州[2]，製街衢[3]平直。人謂王東亭曰：“丞相初營建康[4]，無所因承，而製置[5]紆曲[6]，方[7]此為劣。”東亭曰：“此丞相乃所以為巧。江左地促[8]，不如中國[9]。若使阡陌[10]條暢，則一覽而盡；故紆餘委曲[11]，若不可測。”
【注釋】
[1]宣武：指桓溫，死後諡號為宣武。[2]南州：指姑孰，在今安徽當塗。該地位於東晉都城南邊，所以時人稱其為南州。[3]街衢：街道。[4]建康：東晉都城，今南京。[5]製置：修建布置。[6]紆曲：迂回曲折。[7]方：比。[8]地促：地域狹小。[9]中國：指中原地區。[10]阡陌：田間小路。南北為阡，東西為陌。後來泛指一切道路。[11]紆餘委曲：蜿蜒曲折，百轉千回。
【譯文】
桓宣武接受調派，前往南州鎮守。到了那裏以後，桓宣武將街道修理得平整開闊。有人對王東亭說：“王丞相當初建造都城的時候，沒有樣板可以效仿沿襲，所以修建的街道彎彎曲曲，與桓宣武修建的街道比起來差遠了。”王東亭說：“這正是丞相的高明巧妙之處。江左一帶，地域狹小，是不能與中原相提並論的。如果每一條街道都修建得筆直通達，那麽整個城市一眼看去，所有的景物全都看見了。因此，王丞相因地製宜，順著蜿蜒曲折的山勢修建道路，這樣一來，整個城市的風光便難以估量，一眼望不到邊。”
【原文】
桓玄詣殷荊州[1]，殷在妾房晝眠，左右辭不之通[2]。桓後言及此事，殷雲：“初不[3]眠，縱有此，豈不有賢賢易色[4]也？”
【注釋】
[1]殷荊州：指殷仲堪，他曾經擔任過荊州刺史。[2]辭不之通：拒絕通報。[3]初不：根本沒有。[4]賢賢易色：尊敬賢人之心去換取好色之心。賢賢，尊敬賢人。易，換取。色，好色之心。
【譯文】
桓玄去拜訪殷荊州。這時候，殷荊州正在小妾的房裏睡午覺。大門口的侍從沒有一個人肯替桓玄通報。後來，桓玄在殷荊州跟前提起這件事，殷荊州說：“我根本就沒有睡覺。即使真的睡覺了，我怎能不像喜好女色那樣去禮遇賢人呢？”
【原文】
桓玄問羊孚[1]：“何以共重[2]吳聲[3]？”羊曰：“當[4]以其妖而浮。”
【注釋】
[1]羊孚：字子道，曾經擔任桓玄的記室參軍。[2]重：看重，喜歡。[3]吳聲：吳地的音樂。[4]當：大概，也許。
【譯文】
桓玄問羊孚：“為什麽人人都喜歡吳地的聲樂呢？”羊孚回答說：“大概是因為它嬌媚動聽而顯得輕浮。”
【原文】
謝混[1]問羊孚：“何以器舉瑚璉[2]？”羊曰：“故當[3]以為接神之器。”
【注釋】
[1]謝混：字叔源，小字益壽，謝安的孫子，曾經擔任尚書仆射。[2]瑚璉：古代祭祀的時候，宗廟裏盛放黍稷的祭器。後多比喻治國安邦的人才。[3]故當：當然是。
【譯文】
謝混問羊孚：“為什麽器皿中首推瑚璉呢？”羊孚回答說：“這是因為它是祭祀神靈的器具。”
【原文】
桓玄既篡位[1]後，禦床[2]微陷，群臣失色[3]。侍中殷仲文[4]進[5]曰：“當由聖德淵重，厚地所以不能載。”時人善之。
【注釋】
[1]篡位：指晉安帝元興元年，桓玄謀反，攻入建康，奪取政權，殺會稽王司馬道子。[2]禦床：皇帝睡覺的地方。[3]失色：形容驚慌失措的樣子。[4]殷仲文：字仲文，東晉陳郡人，曾經擔任桓玄谘議參軍。[5]進：指進言。
【譯文】
桓玄篡位以後，他的禦床有些塌陷。在場的臣子無不感到驚慌失措。這時候，侍中郎殷仲文進言說：“必定是因為聖上的德行深遠厚重，以至連厚重的大地也沒有辦法承受。”當時的人們都很欣賞這話。
【原文】
桓玄既篡位，將改置直館[1]，問左右：“虎賁中郎[2]省應在何處？”有人答曰：“無省。”當時殊忤[3]旨。問：“何以知無？”答曰：“潘嶽[4]《秋興賦敘》曰：‘餘兼虎賁中郎將，寓直[5]散騎之省。’”玄谘嗟[6]稱善。
【注釋】
[1]直館：值班的官署。[2]虎賁（bēn）中郎：官名。漢朝的時候開始設立，魏晉時期沿襲漢製。[3]忤：違背。[4]潘嶽：字安仁，善於作文，《秋興賦》是他的作品之一。[5]寓直：在官署處理公事。[6]谘嗟：大為讚賞。
【譯文】
桓玄篡位以後，準備調整值班的官署。他問身邊的人說：“虎賁中郎省應該設置在什麽地方？”有人回答說：“虎賁中郎並沒有專屬的官署。”這種說法在當時是很忤逆聖旨的。桓玄又接著問：“你怎麽知道沒有呢？”那個人回答說：“潘嶽的《秋興賦》裏說：‘我兼任虎賁中郎，在散騎的官署當差。’”桓玄聽了後，誇讚那人回答得好。
【原文】
謝靈運[1]好戴曲柄笠[2]，孔隱士[3]謂曰：“卿欲希心高遠，何不能遺[4]曲蓋之貌？”謝答曰：“將不畏影者[5]未能忘懷。”
【注釋】
[1]謝靈運：晉車騎將軍謝玄的孫子，喜歡遊玩山水，並以寫山水詩著稱。[2]曲柄笠：一種類似曲蓋的帽子。[3]孔隱士：指孔淳之，字彥深，魯郡人。[4]遺：扔掉，舍棄。[5]畏影者：害怕影子的人，典出《莊子·漁父》。
【譯文】
謝靈運喜歡戴曲柄笠，孔隱士對他說：“你想要追求高遠的理想，為什麽不扔掉這頂貌似曲蓋的鬥笠呢？”謝靈運回答說：“恐怕是害怕影子的人，始終不能忘懷影子吧？”