我們都知道中國禪宗的祖師是達摩祖師，但是達摩並不是他原有的名字，達摩其實是自然法則的意思。達摩在禪修時既不拜神也不禮佛，更沒有什麽修行的儀規、儀仗，他惟一的做法就是靜坐。
佛家常說，我即是佛，佛即是我。這其實是直截了當地向我們展示出最深、最快捷方式的那一個點。
那麽最終什麽是佛呢？是覺悟！覺什麽悟啊？覺悟總有一個目標吧，就像說我完成個事業，你完成了什麽呢？說覺悟了，覺什麽悟了呢？就是脫離痛苦的智慧。那麽他通過禪的行為，我上次講過，禪是個很特別的東西，一旦進入禪的過程之後，人就像坐上飛機，過去人走個路，騎個馬，現在坐飛機了，非常快速地達到另一個境地。禪就是這麽個東西。它不會說今天把你胳膊拉過去，明天把你腿拉過去了，它升到哪個高度是整體地升上去的。是這麽一個很特別的東西，那就是禪。
因此，在佛教曆史上，以及在印度曆史上，禪都成為一種非常特殊的、難得的、稀有的法寶。佛教也是不斷地演化，演化出來很多宗派，但是這些宗派中，真正地立足於世間，能夠給大家帶來幫助啟發的，還都是禪。至於說當今有人說見不到有人修行坐禪，那可能是因為很多修行人坐禪時都選擇了隱蔽的地方了而已。
在佛教當中，幾乎所有的經典都認真地論述過這個問題，最經典的經典就是《心經》。《心經》闡述了獲得般若智慧的道理和方法，這部集無上智慧的經中的中心之經，通過菩薩與舍利子的對話，簡單明了地將過去成佛的，也就是過去開悟的這些正覺者，他們都是依靠於深入的禪定之後，才獲得的智慧與解脫的這個過程清晰地展現給世人。
有的人把《心經》加入了其它的內容，將《心經》中的每一個字、每一句話進行逐步分析的時候，也有一些深層的和特有的含義。並且任何一篇文章的主題都能證明了：禪，就是獲得智慧的最終快捷方式；禪修是獲得智慧的最佳捷徑。
禪是很特有的，它告訴我們：第一，人生必須有一個理想和目標；第二，有了一個行為規範準則。在這個基礎上還需要深層地認識自己，廣泛認識自然的規律，那麽就能求得解脫。禪修修的是什麽呢？就是脫離痛苦。