伊索寓言中，講了一隻熊能在獵人槍下逃生的故事，它靠的是智慧。下麵便是野熊和獵人的一段詭辯。野熊：“何必急於馬上開槍呢?”

獵人：“我想要一件溫暖的熊皮大衣來抵擋嚴寒。”

野熊：“行啊，但我也沒別的要求，隻要能吃飽肚子，死了也無所謂，咱倆是否可以坐下來談談具體條件呢?"

獵人：“反正你吃飽了我也照樣能穿上你的皮大衣，要談就談吧!”

經過一番長時間的爭吵，最後雙方達成了“共識”。過了一會兒，野熊獨自走開了，它滿足了要求——填飽了肚子；而獵人也如願以償，穿上了他想要的溫暖的熊皮大衣。

熊的詭辯：可想而知，這個結果是野熊急中生智而思辨，談判協定一經簽署，野熊就吃掉了獵人。而獵人死到臨頭時，由於缺乏急中生智的思辨能力，自然就成了野熊的一頓美餐。

我們在為愚蠢的獵人痛惜之餘，聯想到一些參辯者，在臨場因反應遲鈍而被人窮擊猛攻的事例，也就不足為奇了。

思辨內容就是指在使用詭辯術時要做到邏輯思維與形象思維二者的統一。

邏輯思維是詭辯的主幹，是維護自己觀點的靈魂。邏輯思維主要由形式邏輯思維和辯證邏輯思維兩部分組成。不以邏輯思維做先決條件，僅憑一堆堆華麗詞藻裝飾辯詞，遲早會陷入漫無邊際的大海中苦苦掙紮，就像獵人最後的處境，那是何等的尷尬!

熊采用的急中生智法也叫急智，是詭辯者必須具備的思維形式。

辯論不同於寫作，寫作可以隨處找到靈感，或靜下心來慢慢構思，況且寫錯了還可以改；但要在一瞬間對一係列的論點做出高速度的分析和判斷，並做出相應的語言反應。在形勢變幻莫測的場景下，此一時的優勢方說不準在彼一時就栽了跟頭。

所以，急中生智就是要在最短的時間內啟動思維做出反應，以掌握主動權。如果一方在這一方麵處於劣勢，那麽他就很可能被動挨打。不要成為第二個可憐又可悲的獵人哦!