孫思邈是唐代傑出的醫學家與養生學家，生於公元581年，卒於682年，享年101歲。他一生博學多聞，7歲時便能日誦千餘言，有神童之稱。他幼年時也曾經體弱多病。青年以後便潛心研究老子、莊子等諸子百家，這些老莊等學說對他注重養生產生了很大影響，也是他年逾百歲的奧秘所在。
由於切身的體驗，他深感“人命至重，有貴千金。一方濟之，德逾於此”。於是晚年時期立書著作，寫成《千金要方》。書中起始就提到了人的生命是世界上最重要的東西，比千斤黃金還要珍貴得多。如能用一劑方藥來拯救人的生命，所積的大德遠遠超出千金黃金的價值。所以要用"千金"兩個字來命名自己的醫學著作，這“千金”二字，正體現了孫思邈對病人生命的重視。
《千金要方》
中國最早的臨床醫學全書
藥王孫思邈
孫思邈是唐代傑出的醫學家與養生學家，生於公元581年，卒於682年，享年101歲。他一生博學多聞，7歲時便能日誦千餘言，有神童之稱。他幼年時也曾經體弱多病。青年以後便潛心研究老子、莊子等諸子百家，這些老莊等學說對他注重養生產生了很大影響，也是他年逾百歲的奧秘所在。
孫思邈生於隋朝繁盛時期，隋文帝統一全國，社會百廢俱興，人民安居樂業，正是這一安定的局麵，為孫思邈學好醫術創造了良好的外部客觀條件。他二十歲時醫道學成並一心一意要用自己的精湛醫術為窮苦百姓服務。凡是沒有錢看病的人，他不但不收診費、藥錢，還騰出房子給遠道來的病人住，並親自熬藥給病人喝。不論三更半夜，還是狂風暴雨，隻要有人請他看病，他從不推辭，一定立刻趕去救治。
孫思邈對醫術精益求精，在行醫的過程中結合實踐，虛心地廣泛地學習各家之長，所以醫學水平很高，有許多獨特的貢獻。比如說眼科夜盲症的發現和治療；腳氣病的治療；導尿術的發明等，另外他還特別重視婦幼保健，是婦科創立的先驅。
由於孫思邈醫德高尚，醫術精湛，在有生之年為醫藥事業作出了重大的貢獻，深受人民的愛戴和敬仰。所以世人都尊他為“藥王”，他的家鄉人民還給他修廟立碑，把他隱居過的“五台山”改名為“藥王山”。
傳說故事——孫思邈改名學醫
孫思邈年輕的時候打聽到縣城有一位名醫，便改換了姓名去了那家藥鋪當抓藥的徒弟，偷學那個名醫的醫術。
有一天，一人帶著一個小女孩來看病，說這小女孩肚子老是陣陣發疼。坐堂的名醫把過脈之後，說她的體內有蟲子，給她開了打蟲的藥。孫思邈拿過藥方抓藥，一看就覺得不對，於是，他小聲地對那個名醫說：“藥量有些少了，怕蟲子打不下來的。”名醫聽孫思邈這麽說，很不高興，道：“快去拿你的藥，你知道什麽？”
第二天，那人又帶著小女孩來了，一見到那名醫就嚷道：“你開藥怎麽不管用？”名醫很奇怪，便問了情況。原來小女孩服藥之後，肚子就不疼了，但過了半天後，又突然疼起來了，而且比以前疼得更厲害了。
名醫百思不得其解，這時想起孫思邈當時說過的話，就把他叫到後堂，問他究竟是怎麽回事。孫思邈說：“她肚子裏的蟲子太大了，你的藥量太小，病人吃後，隻是把蟲子給毒昏過去了，並沒有毒死，等蟲子醒過來後，當然活動得更厲害了。”
名醫聽了恍然大悟，便按孫思邈的意思重新給小女孩開了一劑藥，小孩子吃過之後，很快就把體內的蟲子排了出來。
這件事讓名醫對孫思邈刮目相看，在他的再三追問下，孫思邈說出了自己的姓名。那個名醫大吃了一驚，慌忙叩拜孫思邈，說：“先生才是名醫，我真是有眼無珠。”孫思邈連忙把他扶起來說：“我是久慕先生的大名，來先生這裏學習的。”
人命貴比千金
孫思邈小時候體弱多病，要經常請醫生診治，但是醫療費用昂貴，使家中生活一度陷入困境。他身邊的貧苦百姓也跟他一樣，因為患病弄得窮困不堪，有的竟得不到治療而悲慘死去這些事。因此，他十八歲開始，就立誌於學醫，並下了很大的苦功。經過長期刻苦的鑽研，他的醫學造詣漸深，成為了隋唐時期醫藥界的佼佼者。
由於切身的體驗，他深感“人命至重，有貴千金。一方濟之，德逾於此”。於是晚年時期立書著作，寫成《千金要方》。書中起始就提到了人的生命是世界上最重要的東西，比千斤黃金還要珍貴得多。如能用一劑方藥來拯救人的生命，所積的大德遠遠超出千金黃金的價值。所以要用“千金”兩個字來命名自己的醫學著作，這“千金”二字，正體現了孫思邈對病人生命的重視。
《千金要方》又稱《備急千金要方》，共三十卷，內容極為豐富。分醫學總論、婦人、少小嬰孺、七竅、諸風、腳氣、傷寒、內髒、癰疽、解毒、備急諸方、食治、平脈、針灸等，共計二百三十二門，收方五千三百首。特別值得注意的是，書中首創“複方”。一病多方，把兩三個經方合成一個“複方”，以增強治療效果，或者把一個經方分成幾個單方，以分別治療某種疾病。
《千金要方》卷首以顯著地位論述了《大醫精誠》與《大醫習業》，把醫德放在了極其重要的位置上，強調以德養性、以德養身。作為一個醫生在行醫的過程中首先應態度認真、一絲不苟；其次對於凡來求治的病家應該不分貴賤，一視同仁；再次作為一個醫生應該具備不避髒臭、不貪財物的品德。除此之外，孫思邈還要求醫生謙虛謹慎、博覽好學，不驕傲自滿、沽名釣譽等等。
《千金要方》有述有作，驗方與經方兼備，是我國第一部理法方藥俱全的醫學巨著，較係統地總結了自《內經》以後至唐初的醫學成就，是繼《傷寒雜病論》後我國醫學的又一次總結，被譽為我國曆史上最早的臨床醫學百科全書。
傳說故事——孫思邈醫龍救虎
相傳有一天深夜，大雨磅礴，孫思邈正在家中專研醫道。突然聽到有人在不斷地敲著門。心想：“如此暴雨，深更半夜，難道還有求醫之人？”他急忙走過去打開門來。隻見門口站口著一位白衣秀士，當時天空雷轟電閃，暴雨如注，奇怪的是這位秀士竟然衣服滴水未沾！這白衣秀士臉色一片赤紅，仿佛憋著一口悶氣已有許久。孫思邈問：“是你要找瞧病嗎？”這白衣秀士急忙點點頭。
孫思邈即讓他進屋坐下切脈，哪知切脈時發現這白衣秀士的脈不浮不沉，不虛不澀，不像人類之脈，百思不得其解。忽地天空中一道閃電照進屋來，那雨早就停了，孫思邈的心裏霎時明白了什麽，便又觀察了一番，斷定此人乃水府的神龍。
這白衣秀士佩服得五體投地，說：“難怪真人的大名，天上地下無所不知。真是盛名之下，其實不虛！”然後他介紹了自己的病症：“數日之前，我因一時餓得急了，飲食匆匆，不知什麽物件一下堵塞了我的食道。於是連日來苟延殘喘，隻能喝些稀湯以維持生命。”
聽了化為白衣秀士的神龍的病症，孫思邈略微思索了一會兒，便吩咐童子去準備湯藥。不一會兒，童子提著一桶湯藥放在白衣秀士座前。孫思邈督促神龍盡快飲服，而且中間不可稍息。這神龍急忙捧起桶來，仰首閉氣一口氣就將那一桶湯藥給灌入了肚中，頓覺肚中一陣翻騰，喉頭忍耐不住，“哇”的一聲，就著那桶吐個不止。
神龍吐完之後驚疑地看到在那吐出的穢物中竟有一條長蛇，他由衷地讚道：“真人靈丹妙藥，確是手到病除！”孫思邈樂道：“什麽靈丹妙藥，隻不過一桶醋拌蒜泥而已，酸辣交加，那蛇自然待不住了。”接著孫思邈又給神龍紮金針，幫助他恢複元氣。神龍為了感謝孫思邈，決定從此以後防澇救旱，永為人類服務。
為龍王治病不久，孫思邈去山裏采藥，突然灌木叢中躥出一隻吊睛白額的猛虎。孫思邈嚇壞了，但那猛虎到了距離孫思邈三尺遠處，便收攏兩隻前爪，趴伏於地，似在模仿人叩首狀。孫思邈看得奇怪，心中暗道：難道這山大王要求治病不成？於是問道：“你這老虎難道身上有什麽毛病，要求我治療嗎？”隻見那虎將頭在地上連叩三下。這孫思邈心中犯開了嘀咕：前番治龍王，今番來獸王。龍王是神靈之種，這獸王可是殘忍之類啊！於是孫思邈說：“你是山中凶獸，我為你治好病，不就是幫助你去害人吃人嗎？”說完便要離開，誰知那老虎緊緊跟著他，用嘴輕咬他的衣角，口中“嗚嗚”有聲，眼中竟也有淚水“嘩嘩”流下。孫思邈見這虎也能傷感落淚之舉，心中不忍。便決定為它治療，並告誡它以後不得殘害生靈。
孫思邈為那虎治好了病。這虎也真重情誼，每天跟在他的身前身後護衛。孫思邈入山采藥老虎就為他背藥簍、銜藥鋤，出診時也為他當坐騎、銜藥箱，真成了孫思邈的忠實護衛兼童仆。
養生更當謹慎
在養生方麵孫思邈認為，凡是重視生命的人都應講究自慎養生。所謂自慎，就是要強調自我謹慎地調攝養生。
在《千金要方》中他指出：“清晨一盤粥，夜飲莫教足”，也就是說在生活中切勿暴飲暴食；“食飽行百裏，常以手摸腹”，這兒指出了飯後運動的重要性，還強調了要經常按摩腹部；“大寒與大熱，切莫貪色欲”，這兒指出了身體要適應寒熱冷暖變化，要學會控製自己的七情六欲；“再三防夜醉，第一戒神慎”，也就是說不要酗酒，注意戒怒，“安神宜悅樂，惜氣保和純”，這兒強調要戒除發怒和保持愉悅。
《千金要方》中提到的養生思想很全麵，既繼承了唐代以前的養生觀點，又有自己的創見。他既主張靜養，又主張運動；既主張食補，又主張藥治；既主張保精，又反對禁欲。他主張“三少”，即“心中事少，腹中食少，自然睡少，依次三少，神仙訣了。”強調平時應心情舒暢，心平氣和，盡量減少或抑製不良的精神刺激和過分的情緒激動，事少言少，情緒平穩對健康長壽至關重要。
後來，孫思邈又進一步提出“十二”作為養生長壽之道，根據老人的年邁體衰特點，提出了“戒之在得”，意在教人心胸開朗，誌閑少欲，豁達舒暢。書中還收藏了很多適於老人的食譜。提倡飲食適量，少食多餐。主張飲食清淡、少葷腥，講究飲食衛生，不要吃未煮熟的生物，以免傷胃；飲酒要適量，免傷神損壽；吃飯時要排除其他煩惱，否則無益；飯後漱口以保持牙齒不敗，口氣清新；飯後運動以助消化等等。這些飲食衛生觀點，一直被注重養生者所推崇。
書中還十分重視運動抗衰健身，提出了大量的健身功法。比如每天要早起，先在**做活動肢體的鍛煉，在**做氣功，具體方法是：仰臥在厚軟的**，頭與身平，雙手分置身體兩側，雙足呈八字形分開約四五寸之距，手稍握拳，舌頭頂住上齶，把口中津液徐徐咽下，把氣由鼻慢慢吸入直至肚臍部位，待氣吸滿後，再徐徐由鼻呼出。這種練氣的方法，清早、臨睡各練一遍，天天要做，一天也不要間斷。
傳說故事——孫思邈一針救兩命
一天孫思邈肩挎藥包，翻山越嶺到長安一帶行醫，行進途中，突然看到四個人抬著一口棺材往墓地走。他看見有些顏色鮮紅的血液從棺材縫隙裏滴出來，他看到這一情景，心中一動，趕忙追上去詢問跟在棺材後麵哭得很傷心的老媽媽。老媽媽告訴他說，她的女兒因為生孩子難產，死有大半天了。孫思邈聽了這段話，又仔細察看了棺材縫裏流出來的血水。他斷定這個產婦是由於難產窒息而假死。他想：如果這個產婦真正死了，又經過半天多的時間，就不可能再流出鮮紅的血液來，於是他判斷產婦沒有真死，忙叫開棺搶救。老媽媽一聽，半信半疑地讓人把棺材蓋打開了。棺材打開，孫思邈連忙上前察看。隻見那婦女臉色蠟黃，嘴唇蒼白，沒有一絲血色。孫思邈仔細摸脈，發覺脈搏還在微弱地跳動，就趕緊選好穴位，紮下一根金針，又把身邊帶的藥拿出來，向附近人家要了點熱開水，給產婦灌了下去，產婦完全蘇醒過來了，並生下一個胖娃娃。大家見孫思邈把行將入土的人都救活了，而且是一針救活了兩條人命，都稱他是“起死回生的神醫”。
《千金要方》中的養生智慧
食療勝於藥療
醫典妙語
夫為醫者，當需先洞曉病源，知其所犯，以食治之。食療不愈，然後命藥……若能用食平屙，釋情遣疾者，可謂良工。
——《千金要方·食治》
養生智慧——食物是最好的醫藥
上段文字的意思是作為一名醫生，必須要了解病人的病情並查其病因，找出致病的根源，先以食物加以治療。若食物治不好，然後再開方用藥。這裏雖說的是醫生治病的原則，但運用於日常養生，我們不難看出：食物才是養生的根本。也就是說隻要調配恰當，食物也可以治療疾病。
中國的中醫學自古以來就有“藥食同源”的理論。所謂“藥食同源”就是指食物和藥物的起源相同，因此食物和藥物同樣能夠防治疾病。在遠古時代，人們在尋找食物的過程中發現了各種食物和藥物的性味和功效，認識到許多食物可以藥用，許多藥物也可以食用，兩者之間很難嚴格區分。但隨著時間的推移，人們又逐漸認識到食物的副作用小，而藥物的副作用大。因此人們對食物和藥物的區分也就逐漸嚴格起來。
藥物是借助於其偏性來醫治病情，而食物則注重以其溫性來補養身體。自古以來治病的上策是以食物來調養控製疾病，中策是以藥物來調和醫治病情，而下策則是以毒攻毒，用毒藥來排解毒症。所以說隻要能夠正確地調配食物，就可以達到補益精氣、祛病療養的目的。這才是養生的上上之策。
民間有一句古話叫做“是藥三分毒”，在這裏“毒”就是指的藥物的偏性。藥物雖是人類同疾病做鬥爭不可缺少的武器，但它也能引起多種毒副作用，使用不當，便會損害機體，加重病情，甚至危及生命。可以毫不誇張地說，藥物都有毒副作用，雖然一般來說對人體無大傷害，但長期用藥或超量用藥便會產生毒性，損害肝腎。
食物跟藥物相比，我們用的是它的平和之氣。正常情況下，食物有補養作用，能夠提供能量，更新組織，維持正常的生命活動；而對於疾病則能增強正氣，修複組織，治療各種虛證。比如說補充米麵類等碳水化合物含量較高的食物，可以補中益氣、健脾和胃，治療脾胃虛弱的消化不良；而補充蛋白質、脂肪含量較高的水產品和蛋奶肉類食物，則可以補肝腎、益精血、滋陰助陽等。
另外食物還有調節作用，可以維護正常機體的髒腑功能和功能間的陰陽平衡。而對於髒腑功能失常或陰陽失調的病證，可以在祛除病因的基礎上，用食物來調養，恢複髒腑功能和陰陽平衡。比如冬瓜、黃瓜、西瓜均可清熱生津、利水消腫，既能治療津傷口渴，伴小便不利浮腫的暑熱證，還可治療高血壓、糖尿病等病症；油菜、菠菜、蕹菜、韭菜、蓮藕等蔬菜，可以治療勞傷瘀血與出血，以及女性經血失調等症；杏仁、花生、桃仁、鬆子可以潤肺止咳；粳米、糯米可以健脾止瀉；小麥、蓮子可以養心安神；金針菜、旱芹、包心菜、洋蔥可以平肝降壓等等。
飲食需有節製
醫典妙語
言語既慎，仍節飲食。是以善養性者，先饑而食，先渴而飲；食欲數而少，不欲頓而多，則難消也。常欲令如飽中饑，饑中飽耳。
——《千金要方·養性》
養生智慧——飲食有節
孫思邈認為日常飲食要講究方法，他告誡我們要想成為善於養生的人，就必須要注重飲食調節，做到飲食有節製，有規律，不大喝大吃，或饑餓不食，每天按時飲食，不能過飽或過饑，否則不利於健康。
對於“飲食有節”，我們在長期生活實踐總結出很多深刻的認識。比如說“每餐留一口，活到九十九”，“少吃香，多吃傷”，“狂飲傷身，多食害胃”，“饑不暴食，渴不狂飲”，“每餐八分飽，保你身體好”，“憂多傷身，食多傷胃”等等。
“飲食有節”，實際上指的就是飲食應有節度與節製，應定時定量，不過多過飽，不暴飲暴食，食物的種類與調配要合理。人們生活中不偏食偏嗜，注意節食，營養適度，就能身強體壯，益壽延年。如果飲食不節，饑飽無度，就會影響髒、腑的正常機能，成為導致早衰的原因。飲食雖是供給人們營養的來源，但是由於不能節製而太飽、太過，則會使人體消化器官受到損害。因此如果人們在日常生活中既重視營養又節製飲食，善飲食，安適脾胃，就能獲得養生的要道。
人體對飲食的消化、吸收、輸布、儲存，主要靠脾胃來完成。若飲食過度，超過了脾胃的正常運化食物量，就會產生許多疾病。飲食過量，在短時間內突然進食大量食物，勢必加重胃腸負擔，使食物滯留於腸胃，不能及時消化，就影響營養的吸收和輸布。脾胃功能也因承受過重而受到損傷，其結果是難以供給人體生命所需要的足夠營養。就像某個人可以背百斤重的東西，如果給他九十斤的東西背負，那他一定不很費力，且能輕鬆快速地奔走。如果再給他加幾十斤並勉強讓他背起來，那他肯定會步履艱難，甚至是損傷筋骨，最終被壓倒下去。
當然，相對於過飽、過度來說，飲食不合理的另一麵就是過饑。顯而易見，過饑也是不利於身體健康的。如果片麵地認為吃得越少越好，強迫自己挨餓，結果身體得不到足夠的營養，反而虛弱不堪。現在有些人崇尚減肥，希望通過節食來達到減肥的目的，成天因為營養不良而麵帶菜色，四肢無力，最終沒等到身材瘦下來身體就垮了。
細嚼慢咽宜吸收
醫典妙語
蓋飽則傷肺，饑則傷氣，鹹則傷筋，酸則傷骨。故每學淡食，食當熟嚼，使米脂入腹，勿使酒脂入腸。
——《千金要方·養性》
養生智慧——細嚼慢咽
咀嚼是消化的第一步，食物經過反複咀嚼，變成容易被消化的碎末，同唾液結合在一起，唾液內的酶和食物混合是整個消化過程的開始。另外酶還起著潤滑的作用，使食物順利地進入胃部。咀嚼一開始，胃就分泌出一種分解食物的潤滑劑，進一步加強了消化的過程。
不經過咀嚼的食物，一方麵還沒浸透唾液，另一方麵，胃還沒來得及分泌出足夠的胃液來消化食物。如果狼吞虎咽的進食，不僅不利於食物營養的吸收，而且會加重腸胃功能的負擔，給腸胃造成一定的損傷。因為沒有嚼過或嚼透的食物進入胃部以後，為了消化這些食物，胃不得不分泌出比一般的情況下多得多的含有鹽酸和酶的消化液。如果日複一日這樣工作，胃就會因胃酸過多而得胃炎，之後還有可能得胃潰瘍。
所以，在進食的時候，我們必須細嚼慢咽，把食物在嘴裏多嚼幾下，吞咽不能太快。經過細嚼的食物，能擴大與腸壁的接觸麵積，消化也能夠充分發揮作用，從而使腸壁廣泛地吸收食物中的養分。如果食物不能充分被消化，身體吸收不到足夠的養分，體質會越來越弱。
細嚼慢咽除了能幫助消化以外，還可以潔齒防齲。細嚼對牙齦有按摩作用，能提高牙齦的抗病能力。細嚼時分泌的唾液對牙齒表麵的衝洗，能減少齲齒的發生。而粗嚼快咽，進餐速度過快，很容易咬傷舌頭、腮幫，損害口腔、牙齒和牙床，甚至引起口腔潰瘍。
另外，細嚼慢咽還可以健腦益智，研究表明，咀嚼能牽動麵部肌肉，促進頭部血液循環，起到健腦，增長智力的作用。細嚼慢咽可以解毒防癌，在咀嚼時，口腔內會分泌出大量唾液，科學家將唾液放到黃曲黴毒素、亞硝基化合物等強致癌物和煙油、肉類燒焦物、焦穀氨酸鈉等可以致癌物中，結果發現，唾液可使這些致癌物在半分鍾內完全消失。
此外，細嚼慢咽還可以起到減肥美容的作用。在咀嚼過程中，麵部血液供應量加大，表情肌協調有規律地活動，可使麵色紅潤光澤，有彈性，減少皺紋。口腔神經具有某種負反饋作用，當我們細嚼慢咽時，這一神經就有時間向大腦反饋吃飽了的信息，讓我們停止進食。而吞咽太快，不讓食物充分刺激口腔的感覺神經，“饑餓”的中樞神經就得不到相應抑製，大腦就得不到吃飽了的信息，即使吃了很多還不感覺飽，不得不繼續吃下去，久而久之，人就胖了。事實上，肥胖者的進食速度比瘦人快，咀嚼吞咽的次數也比瘦人少。所以，要想無痛苦減肥，隻要在吃東西時多嚼幾下就可以了。
經研究證實，人體的唾液腺在分泌唾液的同時，還分泌一種腮腺激素，這種腮腺激素可被機體重新吸收進入血液，它具有抵抗機體組織老化的作用。而細嚼慢咽可以刺激唾液的分泌，在唾液分泌量增加的同時，腮腺激素的分泌與吸收也增加，從而起到延緩身體衰老的作用。所以不管在什麽樣的情況下，我們在進食的時候都應該經過反複咀嚼才能夠下咽。
清淡素食保健康
醫典妙語
如食五味必不得暴嗔，多令人神驚，夜夢飛揚；每食不用重肉，喜生百病；常須少食肉，多食飯，及少菹菜，並勿食生菜、生米、小豆、陳臭物；勿飲濁酒食麵，使塞氣孔；勿食生肉，傷胃，一切肉惟須煮爛，停食之，食畢當漱口數遍，令人牙齒不敗、口香。
——《千金要方·養性》
養生智慧——蔬菜瓜果保健康
素食有益於身體，少吃肉對健康有益已得到古今養生學家的肯定。孫思邈從肉食、生食對人體的害處進行了簡明扼要的闡述，說明飲食應該清淡一些，清淡的食物才對人體最有補益，養成良好的素食習慣，才能益壽延年，長生久視。
清淡的一方麵是從味道上來講的。孫思邈認為：人在不同的季節、月份裏，所食用口味應有所不同，要使身體健康無病，五髒平安不受刺激，就要使所食滋味平淡中和，從而清神、固精、平和血氣。
五味偏嗜會損傷相應的髒腑，吃鹹的過多就會損傷心髒，吃酸的過多就會損傷脾髒，吃苦的過多就會損傷肺髒，吃辛的過多就會損傷肝髒，吃甘的過多就會損傷腎髒。這五味之中，鹹味又最容易使血液凝滯，傷人更為嚴重。所以吃鹹味太多的人，麵色枯槁，經脈塑滯。若能經常保持口味淡薄，自然就會神清氣爽，少生疾病了。
清淡的另一方麵是從葷素上來講的。為什麽要少吃油膩葷腥的東西？從生物學的角度來看，人實際上在各個方麵更接近於性情溫和的食草動物。所以在日常飲食中大量攝取動物蛋白質可能會給我們帶來損害。我們的機體不能適應過分的葷腥，如果機體來不及排除肉製品所形成的尿素、氨及其他含氮的物質，就會引發膽結石、尿結石、足痛風、風濕、關節炎和脊柱疾病。在正常情況下，人體每晝夜對動物蛋白質的攝入量不要超過35克，如果人體從事繁重體力工作或者即將做媽媽，對蛋白質的動物蛋白質的攝入量可以增加一倍。
蔬菜是人體所需維生素、礦物質的主要來源。維生素是維持生命活動的重要物質。膳食中某些維生素的供給不足或缺乏，可導致抵抗力降低，影響學習與工作效率。維生素長期缺乏或不足還可引起代謝紊亂，產生維生素缺乏症。蔬菜還為人體提供多種無機鹽和某些稀有元素。另外蔬菜還是纖維素和果膠的重要來源，可以降低膽固醇，幫助人體排除許多有害物質。蔬菜還提供大量的酶、有機酸、葉綠素等，對癌有一定抑製作用。
水果中也含有非常豐富的營養成分，主要是碳水化合物、維生素和礦物質，還含有益於人體健康的生物活性物質，像類胡蘿卜素、生物類黃酮、花青素和前花青素、有機酸等。水果中的維生素主要是維生素C、胡蘿卜素和一些B族維生素，這是人們膳食中維生素的主要來源。大量科學研究表明，經常吃水果可明顯降低患腫瘤等慢性疾病的危險度；水果中含有許多抗氧化成分，可延緩細胞的衰老過程；大量的維生素可維持細胞的正常分化。
雖然水果與蔬菜在營養價值上有許多相似之處，但由於水果不需烹調、生食能避免營養素在烹調中的損失，最大程度發揮其營養作用。因此，水果的營養作用是其他食物所不能取代的。
凡米麵食品和肉、魚、蝦、蛋等屬於酸性食品；而蔬菜、果品屬於堿性食品。要維持人體酸堿平衡，酸堿性食物應當按照1:4的比例進食；反之便會出現失調。所以從這個比例上也可以看出，人體對蔬菜、水果的需求量遠遠高於肉類。
飲食需溫熱適度
醫典妙語
醉勿食熱，食畢摩腹能除百病，熱食傷骨，冷食傷肺，熱無灼唇，冷無冰齒。食畢行步踟躕則長生，食勿大言，大飽血脈閉。
——《千金要方·養性》
養生智慧——暖食助消化
孫思邈告誡人們在進食的時候食物不要太涼或太熱，飲食後不要做劇烈運動，也不能大喜大悲，應緩步消食；食後不宜馬上喝水，應在摩腹幾分鍾後再喝水。另外還對飯後漫步按摩提出了一套具體的做法：散步要求從容而自然，並用手輕撫腹部，幫助胃中食物的消化；入夜後安心靜坐，用舌頭抵住上齶並咽下口中溢出的口水；睡覺前要緩緩吐氣，嗬出體內濁氣，保證身體健康。
吃東西時，要常吃溫暖的，這樣食物才易於消化。脾胃喜暖而惡寒。所以凡是生冷之類的食物，一定要少吃，以免發生腹痛、胃痛、嘔吐、泄痢等病。但是吃熱的食物也不可太熱，太熱的食物在口中會損害唾液中的分解酶，不利於食物進一步消化。通常情況下，其程度為熱不燙唇，冷不使牙齒打顫，這樣的食物就可以放心的食用了。
在炎熱的夏季，人們往往喜歡把食物放入冰箱內冷凍後食用，其實，這樣不僅損傷脾胃陽氣，而且極不衛生。盡管大多數細菌都喜歡溫暖的環境，但大腸杆菌卻可以在很低的溫度，如在冰箱的冷藏室內繁殖生存，這種細菌可引起腸道疾病，並伴有類似闌尾炎、關節炎等病的疼痛症狀。因此，經過冰箱冷凍過的食品，也要加熱以後再食用，以防對人體健康造成損害。
當然，對食物的冷熱性吃法，還有其他一些常識，比如說特別熱的食物，會損傷咽喉胃院，但肉食肥膩之物一定要趁熱吃掉，等到涼了再吃，就會使食物凝滯於胃脘中難於消化。吃熱的食物出汗後，不要馬上洗臉，否則會使人麵孔失去顏色，臉上好似有蟲子爬行一般。吃過熱東西之後，不要用醋漱口，否則會使人口臭和牙齒流血。
飯後按摩散步助消化
飯後徐行，從容散步，勿趨勿疾，安然勿勞，以助食消；以手摩及腹左右推**，徐徐往來，勿重勿深，不輕不慢，使胃脘之食自行運化；夜半收心靜坐，舌拄上齶，漱津滿口，徐徐咽下，灌溉五髒，使氣歸丹田；人睡前將所食五味腐生濁氣，微微以嗬之，覺熱時，張大口嗬之，去濁留清，其身體自然康健。
——《千金要方·養性》
養生智慧——飯後養生法
注重飯後保養是養生者曆來重視的問題。“飽食即臥，乃生百病”，現在很多人吃完飯後都喜歡靠在沙發或椅子上休息，實際上這是一種不利於身體健康的習慣。人在進食後，消化器官一方麵分泌大量的消化液；一方麵蠕動、消化，把食團運送到腸。此時，需要增加血液、氧氣、水分來幫助它們工作。相對來說，這時其他部位的髒器供血就減少，大腦也出現暫時性缺血現象，人便會出現嗜睡困倦，尤其在飽食之後這種情況更為明顯。
在夏季，出汗較多，胃的受納功能下降，脾的運化力量單薄。飯後即睡，會使胃液分泌減少，蠕動能力降低，食物難以消化和在胃內停留時間過長，從而使人打隔、惡心、嘔吐、胃脘發脹。這時最好的辦法就是出去走走，散散步。自古以來就有“飯後百步走，活到九十九”的說法，飯後緩行，稍事活動有利於消化。若能飯後散步片刻，由於腹肌節律性地收縮，將有助於胃腸蠕動。
另外在緩行的過程中還應注意活動脾胃，以手摩臍部周圍，以其運動於外，助其運動於內，避免所吃食物停滯腸胃。孫思邈說過：“食畢摩腹，能除百病。”食後以熱手輕輕摩腹，手法從上至下，從左到右，或以順時針方向用手掌循環按摩，能促進腹腔內血液循環，加強胃腸消化功能。經常行此食後養生按摩法，必定對身體有好處。此外，食後摩腹作為一種良性刺激，經傳入精神送給大腦皮質，引起有益於調節各種生理功能的條件反射，從而對更多疾病產生治療作用。
雖然食後便臥不利健康，但是飯後急行也是不利養生的。如果飽食後就做大量的運動，有可能就會氣急而激，致傷髒腑。實際上，散步是一種情調，一種享受。在散步的過程中人的心情會徹底放鬆。這不光有助於食物的消化，而且還會使人的心境平淡安詳，這對養心來說無疑是最有利的。所以說散步實為健身之法寶，是人類最好的養生之道。
切忌過度飲酒
醫典妙語
飲酒不欲使多，多則速吐之為佳，勿令至，即終生百病不除。久飲酒者，腐爛腸胃，漬髓蒸筋，傷神損壽。醉不可以當風向陽，令人發狂；又不可當風臥，不可令人扇之，皆即得病也；醉不可露臥及臥黍穰中，發癩瘡；醉不可強食，或發癰疽，或發暗，或生瘡；醉飽不可以走車馬及跳躑；醉不可以接房，醉飽交接，小者麵汗、咳嗽，大者傷絕髒脈損命。——《千金要方·養性》
養生智慧——飲酒應適度，酗酒會傷身
孫思邈指出，飲酒吐逆，醉者食熱，都是對身體不利的，有損壽命。因此，在日常飲食時，要不飲酒為佳，或者少飲藥酒，調適氣血，切不可醉酒或長期大量飲酒。
飲酒在我國有著悠久的曆史，古代醫生常以酒為人治病。中醫一般不反對人適量飲酒，認為少量飲酒可活血脈，助藥力，增進食欲，使人輕鬆愉快。時下每逢佳節，喜事臨門，慶功開業，洽談業務，親朋相會，都少不了歡飲一場，以酒助興，以酒聯誼。適量飲酒，有治療疾病、益身健體的一麵。
但過度飲酒卻是對身體十分不利的。臨**發現，長期飲酒能造成慢性胃炎，脂肪肝和肝硬化。肝硬化者飲酒的人比不飲酒的人高7倍。長期空腹大量飲酒會致心髒心律不齊，還可以使心髒發生脂肪性變化，減低心髒的彈性和收縮力，促使血管硬化和腦血管發生意外。
具體來說，長期大量飲酒會給人體造成如下傷害：
一、酒精損傷大腦。長期大量飲酒可使腦細胞受損，造成頭腦不清，智力遲鈍，記憶力減退，注意力不集中，辦事能力下降。經常酗酒，造成酒醉、酒瘋、酒癡，往往胡言亂語，精神狂躁。
二、酒精損害肝髒。酒精過量吸入，加重肝髒氧化分解的負擔，造成肝髒受損，肝細胞變性，肝組織硬化，甚至繼發癌變。中醫認為：飲酒過量，濕熱鬱蒸，膽熱液泄，出現酒黃疸病，肝膽俱傷。已有肝膽疾病的人，更應禁酒。
三、酒能使心腦血管疾病加重。在酒精的刺激下，人體容易興奮，可使血壓、血脂升高，膽固醇含量增加，心肌受損，冠狀動脈硬化，冠心病發病率增加。已有高血壓、心髒病的人應該禁酒，以防中風和心梗。
四、酒能損害生殖細胞。酒精能使**、卵子降低活力，甚至變形，酒後受孕，會影響胎兒的正常發育，導致胎兒畸形或流產，或出生後智力低下。
五、酒精能損害脾胃。酒精能刺激胃腸，使其減少消化液的分泌，或損傷胃壁組織，出現消化不良，引發胃炎、胃潰瘍、痔瘡。因此很多嗜酒的人飯量很少，酒後不想吃東西。
六、酒精促人衰老。長期大量飲酒，酒精長期刺激腎上腺皮質，使其功能逐漸減退，使人加快衰老，縮短壽命。
在日常生活中我們也要注意一些飲酒的忌諱。比如患風病的人，飲藥酒時不要喝得太醉，飲酒後不要飲冷水、冷茶。冷水、冷茶會把酒引入腎髒，造成水腫。飲酒後不應隻朝一個方向睡臥，必須來回翻轉，否則會損害腸胃與**。
古人還認為：醉後不可在風中躺臥，否則會生病；醉後不可向陽躺臥，否則會使人發狂；醉後不可用扇子納涼，否則會得偏枯病；醉後不可露天而臥，否則會生冷痹；醉後出汗受風，此為漏風；醉後不可躺臥在黍稈上麵，否則會生痢疾；醉後也不可勉強進食，也不可發怒，否則會生癰疽；醉後不可騎馬和跳躍，否則會損傷筋骨；醉後不可行房，否則的話，輕者會臉上生出黑斑，咳嗽，重者使五髒受損，得澼痔病；醉後不可用冷水洗臉，否則會生瘡；醉後不可高呼大怒，否則會讓人得氣疾；醉後不可飲酪水，否則會生噎病。醉後不可忍小便，否則得瘡閉症，表現為小便淋瀝點滴而出或點滴全無，膝勞冷痹；空腹飲酒，醉後肯定會嘔吐；醉後不可忍大便，否則會出現腸澼痔；醉後不可勉強使勁，否則會傷筋損力；醉後不可躺臥在潮濕的地麵，否則會損傷筋骨，得冷痹痛症。
食物搭配利於吸收
醫典妙語
人子養老之道，雖有水陸百品珍饈，每食必忌於雜，雜則五味相擾，食之不已，為人作患。是以食啖鮮者，務令減少，飲食當令節儉。若貪味傷多，老人腸胃皮薄，多則不消，彭享氣短，必致霍亂。
——《千金要方·養性》
養生智慧——注重飲食的營養搭配
在日常生活中，有營養的食物種類繁多，常常讓我們眼花繚亂。因此許多人在食物的選擇上沒有一個具體的概念，認為隻要是有營養的，就通通吃進肚子裏麵，並以此來補養身體。對於這種情況，孫思邈在《千金要方》中有所指正：在每餐的膳食中忌吃過多的品種，品種過雜，反而不利於食物營養作用的發揮。
孫思邈在這兒講述的道理實際上與現代營養學中所說的“營養抗衡”是相同的。每餐中同時吃進品種過多的食物，則營養成分之間會產生相互抑製或抵消的作用。比如說纖維素與某些微量元素之間會產生抑製的作用，它們會影響微量元素的吸收，從而導致人體微量元素的不足。另外，所吃的食物過於雜亂還容易讓脾胃的負擔加重，影響人體對營養的吸收。一般而言，人的胃腸不可能同時消化兩種高濃度的飲食，日久會導致消化功能的紊亂。
許多人以為每次所吃食物越雜，越有利於人體吸收豐富而又全麵的營養。於是隻要認為它是有營養的東西，不管粗糧細糧，肉類家禽，蔬菜豆類等等，亂吃一通，結果並不能達到從這些食品中吸取營養的目的。
因此我們在一日三餐中必須要注意營養的搭配，早餐保證吃好，午餐盡量豐盛，晚餐不過於油膩。既要保證富含碳水化合物的糧食類食物的供給，同時還要吸收蔬菜中所含的各種維生素、礦物質和膳食纖維，另外還有肉、蛋、奶和豆類食品中的優質蛋白，以此來保證我們有充沛的精力來應對每天的工作和學習。
要做到食物營養的搭配，我們首先要弄清楚哪些營養物質之間是相克的。比如說纖維素、草酸與鐵相克，動物肝類、蛋黃、大豆中均含有豐富的鐵質，都不能與含纖維素多的芹菜、蘿卜、甘薯同吃，也不宜與含草酸多的蕹菜、莧菜、菠菜同吃。因為纖維素與草酸均會影響人體對上述食物中鐵的吸收。又比如說蛋白質與糖相克，牛奶中的賴氨酸與糖在高溫下會產生反應，使氨基酸遭到破壞。雞蛋與糖不宜同煮也是這個道理。但是把牛奶燒開、雞蛋煮熟後，晾一會兒再放入糖就不會出現這個問題了。
食物的搭配需要做到營養互補。我們生活中常見到的“西紅柿炒雞蛋”就是一個最好的例子，雞蛋中含有豐富的蛋白質和各種維生素，比如B族維生素、尼克酸、卵磷脂等，但惟獨缺少維生素C，西紅柿中含有大量的維生素C，正好彌補了它的缺陷，所以二者放在一起吃能起到營養互補的作用。又如“莧菜炒豬肝”，莧菜中含有豐富的維生素C、賴氨酸和鐵，我國民間一向視莧菜為補血蔬菜。莧菜能清熱解毒、補血止血、通利小便。而豬肝則含有豐富的蛋白質、B族維生素、礦物質元素鐵等，也常被作為補血佳品，可補肝、養血、明目。莧菜與豬肝搭配同食，可供給人體極其全麵的營養素，適合於肝虛頭昏、目花、夜盲、貧血等病症，有助於增強人體免疫功能。
這樣的例子還有很多，最終的目的就是要找到從雜食中吸取營養的最佳方法，讓每一種食物的營養都能被人體充分吸收利用。同樣的食物可以變換著形式來吃，每天的食物可以變換著搭配來吃，不偏食，清淡適口，烹調精細，葷素配合適當。這樣既可達到“營養互補”的目的，又可避免雜食過後“營養抗衡”的弊端。
不要強用藥物行房
醫典妙語
是以人年四十以下即服房中之藥者，皆所以速禍，慎之！慎之！故年未滿四十者，不足與論房中之事。貪心未止，兼餌補藥，倍力行房，不過半年，精髓枯竭,惟向死近，少年極須慎之。
——《千金要方·房中補益》
養生智慧——不可勉強身體行房
上麵提到，不到四十歲就服用房中之藥，都會很快招來禍患，對此應當慎之又慎。所以對不滿四十歲的人，不宜和他談論房中之事，不滿四十歲的人貪戀女色之心正盛，再服用補藥，便會加倍致力於行房之事，這樣不過半年，精髓枯竭，隻有向死亡靠近。對此，年輕人要特別注意。
**固然是人類的天性和生理需要，但也必須發乎於情，順其自然。現在很多男性經常在朋友麵前吹噓自己一晚能進行多少多少次，以滿足自己的虛榮心，甚至還有一些朋友為了滿足對方而經常服用一些助性藥物。實際上，這是**的一個極大的誤區。
強行**，就會耗損精血，以致腎髒受到傷害，如果腎髒受到傷害腰間髓液會幹枯，如此則會腰痛甚至不能直腰、彎腰。年輕人由於身體、性功能處於旺盛時期。所以年輕的時候多數人能重複多次**，這是事實。但過多的沉迷於**，以至於耗損精血，這對年輕人的身體是非常不利的。《黃庭經》中就記載：護養精血不妄自外泄，像寶貝一樣固守它就可以長壽。
還有一些人特別是一部分中年朋友因**而不能享受**的快感，就強行服用助性之藥壯陽，以致腎水枯竭，內火中燒，五髒幹燥，患上消渴之症，甚至一些年輕朋友因縱情於聲色而服用大量的助性藥物，這無疑是竭澤而漁、焚林而獵。
中醫學認為：勉強**會勞損身體，導致精液枯竭，身體瘦弱，驚悸不安，夢中遺精，精液淋瀝，小便渾濁，**，小腹疼痛，麵色發黑，耳聾。《抱樸子》也記載：性功能不行還要去想性事，精力不濟還要勉強去**，就會對身體造成嚴重的傷害。
勉強二字，是殘害生命，損壽折歲的大敵。飲食可以滋養身體，但如果喝醉了還要勉強再喝，吃飽了還要勉強再吃，這對身體的損害是不言而喻的。更何況是縱欲，性欲旺盛，勉強去行**，精血就會耗盡，元氣就會離散。養身修性之道，在於不要勉強去承受不能經受的事。任何人都應該牢記順應自然的**原則，別強迫自己、勉強自己的身體去做一些最終會損害自己健康的事。
房中補益秘訣
醫典妙語
凡禦女之道，不欲令氣未感動、陽氣微弱即以**。必須先徐徐調和，使神和意感，良久乃可令得陰氣。陰氣推之，須臾自強，所謂“弱而內迎，堅急出之”，進退欲令疏遲，情動而止，不可高自投擲，顛倒五髒，傷絕精脈，生致百病。但數交而慎密者，諸病皆愈，年壽日益，去仙不遠矣。
——《千金要方·房中補益》
養生智慧——重視女性的生理反應
孫思邈房中補益講到，大凡駕禦女子的規律，不要在女子陰氣尚未有感動而男子陽氣正微弱的時候就開始行房，一定要事先緩緩嬉戲，使雙方的神和意相感良久，這就可以使男方得到女方陰氣，讓陰氣推動陽氣，男方之陽不久自可變強。這就所謂弱陰內迎而堅陽急出。
另外男女行房時應進退疏徐遲緩，情欲之動應當適可而止，決不可傾其所欲，顛倒五髒，損傷斷絕了精氣血脈，致使百病叢生。隻要能夠在多**中做到慎重仔細，各種疾病便都會痊愈，壽命亦會不斷增加，能上百次地**而又不泄精的人，才可以長壽延年。
男子在**之時可采得女子之氣。方法是深入**，持久不動，使所來之氣上升，直到臉麵有灼熱的感覺；以口相接，引來女子之氣即吞咽下去，可疏緩進退，情欲湧動，就停止下來。然後慢慢呼吸，閉目養神，以仰臥之式導引所采之氣，使身體更加強壯。
多次**而隻是偶爾泄精，精氣隨之生長，還不至於使人虛弱。如果很少**，一旦**就泄精，這樣不會使人獲益；這樣做，精氣自然還會生長，但是生長得慢而且少，不如多次**而不泄精，使精氣生長得快。大凡男子**的時候，常常鼻中吸氣增多，口中微微吐氣，並不斷加劇。**結束，渾身蒸熱，這是由於得氣造成的。
凡是想要**的人，應當閉嘴睜眼，閉氣，緊握兩手，使勁兒用鼻子左右上下吸氣，並收縮下部，吸腹，稍稍停頓一下脊背的運動，急忙用左手中間兩指頂住**穴，長吐氣，並連叩牙齒千遍，於是精氣上升，從而使大腦得到補益，令人長壽。如果盲目泄精，便會損害人的神誌。
要想使人長壽延年，行房前應先與女子嬉戲，吞咽玉漿。所謂玉漿，就是口中津液，待男女情欲湧動起來，用左手握持，意守丹田，這時丹田中會出精純之氣，內黃外白，變為陰陽之氣，排掃於丹田之中，然後一齊貫注泥丸穴。男女相合後，應閉氣，深入不動，隻是上下慢慢咽氣，等到性**來臨將要**的時候，立即中斷**。
人的丹田，在肚臍下麵三寸的地方，泥丸穴，在大腦當中，沿兩眼直入頭內，左右相合，直徑約三寸左右，泥丸穴左右兩部分合而為一，互相吸引。男女相合出入之時，仍要對自己的所作所為思想不止，這樣做是有好處的。
與女子**的原則，能做到一個月泄精兩次，一年泄精二十四次，這樣的人能長命百歲，而且容光煥發，不生疾病。二十歲的人，應四天瀉一次精；三十歲的人，應八天泄精一次；四十歲的人，應十六天泄精一次；五十歲的人，應二十天泄精一次；六十歲的人，應閉守精關，勿使瀉溢，六十歲的人如果體力強壯，也可以一月泄精一次。凡是人的氣力強健自視過人的，這種人也不必強行壓製自己，長時間地不泄精，就會身上長出癰疽。但如果一個年過六十的人，數十日不行**仍不覺有什麽不適之感，自可閉精固守。
孫思邈按摩養生之法
按摩不僅用於治病，同時是一種良好的保健養生方法。通過他人與自我的特定手法對人體的某些部位或穴位進行刺激，以調節人體的生理、病理狀態，達到防病治病，益壽延年的目的。按摩養生可以調整人體陰陽、疏通經絡、調和氣血、活血化瘀、緩急止痛、補虛瀉實、增強人體免疫功能。通過調整人體的神經、內分泌免疫功能,從而使機體處於健康狀態。
孫思邈在《千金要方》中收錄了天竺國按摩法和老子按摩法兩種功法。並在天竺國按摩法中指出：“如逐日能依此三遍者，一月後百病除，行及奔馬，補益延年，能食，眼明輕捷，不複疲乏。雖有誇大之詞，但其中透露出的按摩重要性可見一斑。”
養生智慧——天竺國按摩法與老子按摩法
方法如下：
1.站或坐式，兩手交替互握，並摩擦扭捏，如洗手狀。本節主要活動上肢，尤以腕、指關節為主。
2.兩手十指交叉，按向胸部，然後翻掌向前，再覆掌向胸，反複進行。本節主要活動上肢和肩、胸部。
3.站式，兩手相握，按向一側小腿，左右交替進行。本節主要拉伸腰背和腿後側。
4.坐式，兩手重疊，按於一側腿上，身體慢慢向另一側扭轉，左右交替進行。本節主要轉動腰背。
5.兩手如拉硬弓狀，左右交替。本節主要運動上肢，強壯肩背及胸部。
6.兩手握拳，左右交替向前擊出。本節意同上節，但運動肌群不同。
7.單手如托石上舉，左右交替。本節意同第五、六節，但運動肌群不同。
8.兩手握拳，左右手同時向後擺動，以拉開胸部。
9.坐式，上身如排山般向左右兩側後方交替傾斜。本節主要拉伸腰脅。
10.坐式，兩手抱頭，俯身貼近腿上，然後使頭身向左右交替扭轉，以抽引兩脅。
11.站立，兩手按地，俯身彎背(同時曲肘)，然後使身軀向上挺舉(同時伸肘)。本節主要活動肩背，強壯腰脊。
12.兩手左右輪流反捶背上。本節可活動上肢各關節，強壯背脊。
13.坐式，兩腳交替前伸。
14.站立，兩手著地，轉頭向左右兩側交替怒目後視，稱之為“虎視法”。本節主要活動頸項，並可增進視力。
15.站立，身軀後仰再挺直為一次，連作3次。
16.兩手緊緊交叉，同時以一腳踏手中，然後放開手腳；再叉手，以另一腳踏手中，兩腳交替進行。
17.起立，兩腳輪流向前後空踏步。
18.坐式，伸兩腳，一手鉤住對側腳置另一腿膝上，以另一手按壓同側腿膝。本節主要開胯兼活動四肢。
老子按摩法的具體操作方法如下：
1.正坐，雙手扶按大腿，左右扭轉上身14遍。
2.將兩手掌互相搓至發熱，然後快速按摩兩膝上部，同時左右扭轉雙肩14遍。
3.兩手抱頭，左右扭轉腰脊14遍。
4.先用左手掌搓摩頸椎7遍，同時左右轉動頭部；再用右手掌搓摩頸椎7遍，同時左右轉動頭部。
5.左手抱頭，轉向左側，右手托右膝向右側，同時向右轉體7遍；再用右手抱頭，轉向右側，左手托左膝，同時向左轉體7遍。
6.兩手掌放於下頦，緩緩往上托頭，連做3遍。
7.左手托頭，右手托左膝，然後從下向上做3遍；再用右手托頭，左手托右膝，然後從下向上做3遍。
8.直立，兩手交叉，置於頸後用力後仰，同時兩足向下用力連頓3次。
9.兩手相握，從頭上翻過，放在頭頂，左右運動3遍。
10.兩臂交叉互抱，將掌心對著胸，然後翻掌伸臂向前，掌心朝前，連推3遍。
11.兩臂交叉，兩掌心搓摩前胸3遍。
12.左掌緊貼左肋下，右手緊拉左肘3遍；再用右掌緊貼右肋下，左手用力緊拉右肘3遍。
13.先用左手抱右肘下，右手抱左肩上，右手緊拉左肩向右3遍；再用右手抱左肘下，左手抱右肩上，左手緊拉右肩向左3遍。
14.兩手輕輕抱住後頸部，左右扭轉頭部3遍。
15.先將左手背平放在左膝上，右手用力拉左肘，把左手翻轉，掌心放在左膝上3遍；然後再將右手背平放在右膝上，左手用力拉右肘，把右手翻轉，掌心放在右膝上3遍。
16.先用右手掌搓摩左肩，從上至下7遍；然後再用左手掌搓摩右肩，從上至下7遍。
17.兩手輕握拳，先出左拳直向前方作搗空動作3次；然後出右拳直向前方作搗空動作3次。
18.兩手伸直，掌心朝前，振動手臂3次；然後將掌心朝後，振動手臂3次；再將掌心朝上，振動手臂3次。
19.兩手十指交叉，反複繞轉兩腕關節，左右各7遍。
20.兩手十指交叉，反複繞轉十指關節，左右各3遍。
21.兩手十指交叉，搖動兩肘關節，左右各3遍。
22.兩手互抱對側肘、臂，反複扭轉兩肘、兩臂。
23.兩手下垂，肩部上聳3遍。
24.兩手下垂，肩部下頓3遍。
25.兩手十指交叉，反掌上頭，左右伸展兩肋10遍。
26.兩手據拳，將虎口對準背後腰椎兩側，上下搓摩3遍。
27.兩手反握，兩掌心分別貼住腰脊兩側，上下搓摩3遍。
28.兩手交叉，反掌伸直，平向前方，兩手同時做振動活動3遍。
29.兩手握拳，同時伸臂至前方，先將掌心朝外展3次，再將掌心朝內展3次。
30.兩手十指交叉，掌心朝下，先伸臂向左側橫掃3遍，再向右橫掃3遍。
31.兩手十指交叉，兩臂向前平伸，分別向前、後、左、右各掃3遍。
32.兩臂左右平伸，掌心向下，將兩臂向上高聳3遍。
33.如手有冷感，兩手相互拍打，得熱感則止。
34.正坐，先伸左腳，右手搓摩右腳趾、腳心至腳跟3遍。再伸右腳，左手搓摩左腳趾、腳心至腳跟3遍。
35.分別多次旋轉左右足腕與踝關節3遍。
36.仰臥**，兩腿伸直，兩腳背連同十趾用力上蹺3遍。
37.正坐或直立，連續扭轉大腿與髖關節3遍。
38.正坐，兩腳向左、右各振動3遍。摩左腳趾、腳心至腳跟3遍。
39.如果腳有冷感，用手拍打，得熱則止。
40.直立，先活動左右大腿關節多遍，再頓足3遍。
41.伸足3遍。
42.兩手按床邊，做虎踞之狀，再做左右扭肩活動3次。
43.兩手交叉，先向左側做托天動作3次，推動3次；再向右側做托天動作3次，推動3次。
44.正坐**，上身向左斜傾，兩手向左下方作拔木之狀，連拔3次；再向右側斜傾，兩手向左下方作拔木之狀，連拔3次。
45.兩手向前平伸，同時頓手、伸手3次。
46.仰臥**，伸開兩臂，舒展兩手，同時舒展兩腿，做手、膝放鬆運動。
47.舒展兩臂，兩手自腕關節以下點動3次。
48.伸展兩腿，自踝關節以下點動3次。
49.先向左側扭轉脊柱3次，再向右側扭轉脊柱3次。