一個人不可能獨立地在社會中生活，人與人之間合作與競爭是我們社會生存和發展的動力。對許多人采說，"競爭"這個字眼兒帶有一種反麵的含意，它可能暗指不正直的行為，隱瞞重要的信息、利用別人的單純和信任、或以某種不公平的方式使用競爭手段。然而，大量科學家們所做的研究卻證實了競爭和獲勝的重要性。他們斷言："獲取勝利--在一場遊戲，一頂運動或任何事情中--對於一個人的自尊心和健康都具有意義深遠的積極影響。"事實上，獲取勝利不僅影響一個人現實生活的質量，而且同樣會改變他對未來的生活態度，取勝能建立人的自信心和鼓起高昂的誌氣。取勝本身就是一種獎勵。因為每個人都有一種拚博獲勝的需要，一種考驗一下自身才能的需要。尤其是在今天，"富於競爭性"對任何人來說，都是一個褒意的評價，而絕對與傾軋或欺騙人無關。
與此同時我們也必須認識到，樹有長短，人分高矮，水有清濁，麵分醜俊。形形色色的人們分布在社會的行行業業，任何工作的開展與完成都離不開他人的幫助與合作，所謂"最可怕的對手就是你的夥伴，最好的夥伴能使你戰勝一切對手。"台作與競爭永遠是緊密相連的一對連體兄弟。超越他人的欲望激起競爭勝利並不是最重要的，但卻是唯一的道路。——《走向男人》
有一次，一位工廠經理垂頭喪氣地向他的大老板--一個全美最知名的企業家之一討教，因為他的員工長期一直無法完成他們的份內工作，他為此束手無策。"你這樣能幹的人，"企業家問，"怎麽不會使工廠員工發揮工作效率？" "我不知道。"那人回答，"我向那些人說盡好話，我在後麵推他們一把，我又發誓叉詛咒的，我也曾威脅要把他們開除，但一點效果也沒有。他們還是無法達到預定的生產效率。"
當時日班已經結束，夜班正要開始。"給我一根粉筆，"企業家說。然後，他轉身麵對最靠近他的一名工人，問道："你們這一班今天製造了幾部暖氣機？" "6部。"企業家不說一句話，在地板上用粉筆寫下一個大大的阿拉伯數字："6"，然後走開。夜班工人進來時，他們看到了那個"6"字，就問這是什麽意思。"大老板今天到這兒來了，"那位日班人說，"他問人們製造了幾部暖氣機，我們說6部。他就把它寫在地板上。"
第二天早上，企業家又來到工廠。夜班工人已把"6"擦掉，寫上一個更大的"7"。日班工人早上來上班時，當然看到了那個很大的"7"字。原來夜班工人認為他們比日班工人強。他們當然要向夜班工人挑戰。他們加緊工作，那晚他們下班之後，留下一個頗具威脅性的大"10"字，情況顯然逐漸好轉。不久之後，這家產量一直落後的工廠，終於比其他的工廠生產得更多原因何在？讓這位大老板用他自己的話來說明。"要使工作能圓滿完成，"他說，"就必須激起競爭。我指的並非是賺錢的卑鄙手段，而是激起超越他人的欲望。"超越他人的欲望！挑戰！是振奮人們精神的一項絕對可靠的方法。難怪偉大的火石輪胎及橡膠公司的創始人哈維·懷爾史東說："我發現，光用薪水是留不住好員工的。我認為，是工作本身的競爭……"
在這個工作的世界深處，還有著一種奇怪的自相矛盾的地方。一方麵，他得拚搏--拚搏以養家糊口，使他們居有其室、身有其衣；另一方麵，他還得拚殺--拚殺以趕跑那些雖然新出現的，但卻是同樣可以致人死命的凶禽猛獸。合作和競爭永遠是緊密相連的一對連體兄弟。新來的那個小夥子脫穎而出，辦公桌對麵的家夥鋒芒畢露……，而且總還會有另外某個家夥，在同樣的刺激下等待著一旦他蹣跚踉蹌、力不從心的時候，就衝上前來取而代之。麵對這些威脅，每個人似乎比在原始叢林中麵對一頭獅子更加精神緊張，小心翼翼。
我喜歡把我自已看成是一名強悍的女人。可是比起同辦公室的男人們來，我是小巫見大巫。有時我簡直不能相信那幫家夥！一有好機會，馬上抓過去，總是爾虞我詐，總是巴不得一把對方卡死，糟糕透頂。我是說，有的時候他們甚至鬥得人仰馬翻，鮮血淋淋。當然，我不是說他們喜歡這樣。
"強者生存"曾是我們那些部落祖先的原則。難道這個原則在今天這個文明得多的時代裏有什麽變化嗎？假如說人們今天還堅持承認原始的本能的話，那是因為他們一如既往地切身感到，他們還置身於一座叢林中，哪怕在這座叢林有帶薪的假期和養老金也罷。
每周5天的每個傍晚，老張回到家來，自己動手，斟上一杯飲料，再斟上一杯，讀完那張他在交通班車上就已開始讀的報紙，進晚餐，然後坐下來看3、5個小時令人頭皮發麻的電視節目，最後進入似醒似睡、斷斷續續的睡眠（往往還服了大劑量的鎮靜藥）。當妻子想同他談談這一天的經曆時，他心不在焉，而他自己也懶得和妻子談談他這一天的經曆。問他哪兒不舒服，他就說："沒事兒"。"你要再問他，他就牙大電視的音量，如果你再追問下去，運氣好的話，最後你也許會得到這樣一個回答：'我不舒服是因為我累了，我累了是因為我工作，所以讓我一個人待著吧，因為我是在叢林裏工作。'他永遠都在說累。"老張妻子無可奈何的說。
老張每天傍晚下了班搭交通車回來後如此精疲力竭的原因正在於此。盡管有玻璃和鋼鐵建造的大樓，盡管有現代派的裝飾，盡管有空調、有地毯和舒適的家具，盡管有向窗外眺望美麗風光的辦公室，盡管有喝咖啡的工間休息時間、午餐休息時間等等其它的優惠，盡管在日常工作環境裏有全套的看得見摸得著的豪華奢侈品，但是他在其中工作的那個世界--大多數上班族在其中工作的那個世界--迫使他使出像他的那些毛發蔽體的野蠻祖先殺倒野豬或是保衛洞穴時使出的渾身解數來。
說來也許令人發笑，在"工業時代的男人"的西裝革履下跳動著的卻是一顆"石器時代男人"的心髒。然而，隻有當你眼看著人們如此日複一日、年複一年地用著亙古不變的攻擊性和競爭性的方法去對待生活而居然感覺不到其中的痛苦的時候，那才真正的荒誕的。神話告訴我們：人們工作是因為他們喜歡工作。真理告訴我們：人們工作是因為他們相信不工作不行。他們也許（僅僅是也許）說對了。勝利不是最重要的，但卻是唯一的道路、至少，在這個車水馬龍，高樓林立的世界裏，求幸福、求生存的真理概皆如此。
競爭不等於向領導挑戰競爭和自我表現的機會是每個渴望成功的人所喜愛的。——代爾·卡耐基
杜朋和王彤6年前同時大學畢業，被分到了同一家事業單位，王彤如今是杜朋最直接的頂頭上司，對此杜朋至今仍憤憤不平，並在人前人後多次聲稱要與王彤比個高下，看看到底是誰的能力強。"我是正宗的本科大學生，科班出身，而她王彤才是個小專科，又不懂業務，就因為會來事兒，會溜官兒，就爬得比我快，平時還總是對我指手畫腳，這公平嗎？"
私下裏，杜朋總是這樣發牢騷。他還說他並沒有功名利祿之心，也不奢望有朝一日能飛黃騰達，隻是在一個各方麵都不及自己的人的領導之下，實在憋氣，這才決心向王彤挑戰，聲稱要在下次單位人員調整中，與王彤公開競爭。
結果不幸的是，杜朋又一次大敗而歸：王彤又升一級，成了正科，而杜朋則仍然是個平頭老百姓。上級領導給杜朋造訪的答複隻是："回去安心工作，下次考慮吧。"這回杜朋真的受打擊了，他實在不明白自己到底錯在哪裏，又該到哪裏去討個公道。難道在這個新時代裏，做個"富有競爭性"的人反倒生存不下去了嗎？事實上，杜朋積極進取，勇於競爭並沒有錯，錯隻錯在他不該同自己的領導那樣公開地揚言要來個"才能上的比試和職位上的競爭"。天下不是沒有公道，隻是他要的那種公道簡直沒有一個統一的標準。
也許杜朋真的是比王彤能力強，但他卻不該恃才做物，目中無人。說不定領導和領導的領導正是因為這一點才沒提撥他。用人和用才，自古就是兩回事兒。也許上司正是用了王彤的人而用了杜朋的才。無數曆史的經驗和教訓都會告誡我們，在任何時候也不要同領導比才能，更不要自以為比領導強而不服領導。同領導比才能無非有兩種情況，第一，你自以為比領導強；第二，你確實比領導強。除了那些狂妄自大的人，當我們自以比領導強時，很可能是有真憑實據的。也正因自己有明顯比領導強的方麵，才會產生不服領導的情緒。
問題是領導並不等於專家，但他是組織專家使用專家的。漢高祖劉邦在戰勝最後一個對手項羽後，曾對手下說：若論運籌帷幄，決勝千裏，我不如子房（張良）；若論鎮國安邦，安撫百姓，我不如蕭何；若論率軍百萬，戰必勝，攻必克，我不如韓信。但我能用這三個人傑，所以取得了勝利。
由此可見，一個好的領導，未必一定要才華橫溢技壓群芳，他隻需利用發揮手下人的才華即可。所以，上麵在選拔領導時，並不是選擇全能冠軍，而有其他的標準。一個好領導既要謙虛又要自信。謙虛是指他能看到下級比自己高明的方麵，自信是下級雖然比自己強，但自己能夠正確使用他們。
知道了好領導的真正含義，你就不會用具體的才能去傲視領導了。當然，也有那種才華橫溢的領導，可他們就不是一般的領導而是秦皇漢武一類的人傑天驕了。如果非人傑天驕不能領導你，那麽這也很難算是公道了。第二種情況，你確實比領導強，但這時更要分外小心，更不能有恃無恐，一般說來才能低的領導就不好相處。他們自卑因而敏感。所以你就更不要同他攀比能力。能力差的領導也是領導，他們的權力並不差，並且他們的權力可以決定你的才能是否能夠發揮。
有一次韓信與劉邦比才能。劉邦問韓信，你看像我這樣的人能帶多少兵？韓信說，不超過10萬。劉邦又問，那你這樣的呢？韓信得意洋洋地說多多益善。劉邦見韓信如此狂妄，就說，你比我強多了，可為什麽你要受我控製呢？韓信也發現自己太藐視高祖了，連忙怕了一下馬屁說，那是因為您雖不善於帶兵但善於管將嘛。最後，劉邦還是因為對韓信的才能不放心，殺了他。自古以來就有"非才之難，所以自用者實難"的真知灼見。在人治社會裏，官不如兵的現象很普遍，能正視現實的下級，決不會去同官比什麽才能，而是設法獲得當官的好感，以發揮自己的才幹。如今是法治社會，領導很少有昏庸無能的了，但總還有不及你的方麵。如果你不把他們放在眼裏，不尊重他們的權威，那麽你的才能也休想發揮了。
才能是多方麵的，有專業才能，有領導才能，你覺得頂頭上司的才能不如你，你能說明他是哪種才能不如你嗎？令我們不服氣的一般是專業才能，而領導才能隻有做了領導才知道是高是低。由此看來，上級重用你的頂頭上司而不是你，就說明你並沒顯示出領導才能，你也沒機會讓上級放心，憑這點你不如你的頂頭上司了。
所以，雖說"竟爭和自我表現是每個渴望成功的人所喜歡的"，而且也是值得提倡的，但是競爭不等於向領導挑戰--也許那是最悲壯的競爭，卻也是最愚蠢的。
競爭與合作是好兄弟 一個中國人可以幹得過一個日本人，但三個中國人卻幹不過三個日本人。——日本民間流行語
一位人類學家指出："工作是現代人的頭號組織。當一個人能夠感覺到他自己是隊裏的一份子的時候，他就會感覺到手中有了權力，心裏麵也就會踏實起來，而踏實感並非是煢煢子立的時候所能時時體驗得到的。難怪自古就有"人生自立要合群"的高論。因為無論從主觀還是客觀方麵講，單獨的人都是無法自立、生存於世界之上的。
自立與合群，是人生得以全麵發展的兩個主要方麵，特別是在現代商品經濟普遍發展的條件下，要使個性的全麵發展和能力的全麵發展成為可能，就必須把自立與合群結合起來，在競爭與協作中，全麵發展自力與合群的能力。人生的自立與合群，蘊含著積極的競爭與協作。競爭與協作，都是人生進取與事業成功的機製。
競爭是生物界和人類社會的一個普遍規律。積極的、良性的競爭是應當肯定的。所謂競爭，就是充分發揮自己的才能，追求成功，並力求超過他人，成為先進者。這種競爭就是自立、自強、敢為天下先。在正當的目的、手段和方式下的競爭，能使每個人的智慧、才能和人格，得到充分的發展和表現，從而大大提高人生的效率，實現理想目標。因此，隻有在競爭中自立、自強的個體所組成的群體，才能有整體的活力和創造力，沒有競爭的個體所組成的群體，是缺乏生命力和創造力的。因此，競爭的個體所組成的群體，是缺乏生命力和創造力的。因此，競爭是群體發展和富有創造力的根本機製。
但是，個人的競爭性要能夠正常發揮，同時必須發展群體意識，積極與他人協作、互助。競爭本身是智慧、才能的比賽，同時也是品德、人格的比賽。在競爭中，競爭者一方麵要不怕強者，不怕嫉妒，敢於爭強，力求爭先；另一方麵，又需要善於同他人協作、互助，增長群體情感和合作精神。事實上，競爭本身就需要互助、信息交流、友誼鼓勵和支持，情緒安慰及緊張後的娛樂，在交際和協作中，得到知識，增長經驗，提高取得成功的能力。正是競爭激發著人們強烈的協作願望和行動。
從另一方麵看，個體的競爭也必須以促進群體的協作為條件。如果競爭妨害群體的協作，削弱或破壞群體的發展，這樣的競爭不但不能促進個體完善、社會發展，而且必然成為社會腐敗、個體墮落的因素。因為個體隻有以正當的目的、正當的手段，以正當的方式，進行競爭，才能有利於群體的聯合與協作，那種個人主義、自私自利的爭勝鬥強，就是常言所指的"害群之馬"。
這種又競爭又協作的人生狀態能否實現？理想的模式固然難說。但在經驗生活中，這樣的典型還是有的。一般來說，日本人的人生方式，就是個體與群體並重、競爭與協作結合的。一個典型的日本人，不僅具有強烈的成就動機和競爭取勝的精神，而且同時又非常注重集體意識，善於合作與協調。這就是日本人的自我表現與自我克製統一的性格。美國曆史學家埃德溫·賴肖爾讚揚日本人無疑比多數西方人具有更多的集體傾向，而且在互助合作的團體生活中形成了這方麵的高超技巧。但是，他又強調指出，日本人具有濃厚的個人意識，在把個人從屬於集體的同時，在其他方麵仍然保持著強烈的個性意識，頑強地表現自己，積極奮鬥，幹勁十足。
據說，日本人流行一句話：一個中國人可以幹得過一個日本人，但三個中國人卻幹不過三個日本人。這話顯然是說中國人有個人競爭和成功的能力，但是不善於集體協作，去發揮協作和整體的力量。這話有偏頗，也有道理在人生過程中，正確地對待競爭，必須注意同他人的聯合和協作，在聯合與協作過程中，既要有"敢為天下先"的勇氣，又要注意把個人的作用同群體的力量結合起來。同事間的積極競爭，是在共同幸福、進步前提下的友好競爭。這種競爭本質上是一種競賽，既要有求勝、成功的強烈願望，又要搞好協作、協調、以正當的手段和方式進行競爭，以利於共同進步和共同事業的發展。也許你知道·胡洛克這個人，他是美國第一流的音樂經紀人。他跟藝術家們打了20年的交道：查裏亞賓、伊莎都拉·鄧肯、拔開洛華，這些都是世界聞名的藝術家。胡洛克先生告訴卡耐基："我跟那些明星們接觸所學到的第一件事就是同情。對他們那種孤癖、固執、暴躁，甚至有些不通情理的怪脾氣同樣需要同情。"
他曾經擔任著名的男低音歌唱家查理亞賓的經紀人達3年之久。這位男低音風靡大都會歌劇院，但他的脾氣很怪，象一個被寵壞了的小孩子；用胡洛克先生的話說："常常令人頭痛。"有一回，查理亞賓在要上台演唱的那天中午，突然打電話給胡洛克。他說："我的喉嚨不舒服，象一塊生的碎牛肉，今晚不能上台演唱了。"胡洛克先生這下可急壞了，但是，他沒有同他爭吵。他知道這樣做隻會把事情弄僵。於是，他馬上趕到查理亞賓的旅館，一見麵就表現得十分同情。"怎麽啦，可憐的朋友？"他很憂傷地說："你的感覺怎麽樣？如果你不能演唱，我想應該把這場演唱會取消。這隻不過使你損失一兩千元而已，但是跟你的名譽比較起來，這算不了什麽。"
這時，查理亞賓歎口氣說："5點鍾你再來一趟吧。也許那時候我的嗓子會好一點。"下午5點鍾，胡洛克先生又趕到他的旅館；仍舊是一副十分同情的姿態。他再度堅持取消演唱。查理亞賓又歎了口氣，他要胡洛克過一會再去看看他，也許那時他會更好一些。
7點30分，這位男低音終於表示同意登台演唱了。因為他得到了同情，他不能使胡洛克難堪。胡洛克對卡耐基說："在那種情況下，同情他，是使他走上舞台的唯一方法。"人們需要同情，同情是人與人之間合作的重要感情基礎。如果你擁有某種權力，那不算什麽；如果你擁有一顆富於同情的心，那你就會獲得許多權力所無法獲得的人心。因此，如果你想讓別人接受你的思想，和你更好地合作，不要忘了這一信條： 對別人的想法和希望表示同情。
有個性才有競爭力 決定成敗的不是你尺寸的大小--而在做一個最有個性的你。——愛默生
歐文·柏林（）和喬治·葛希文（）這兩人初識的時候，柏林已是有名的作曲家，而葛希文還是個每星期隻賺35塊錢的無名小子。柏林很賞識葛希文的才華，願意付3倍的價錢請葛希文當音樂助理。"但是，你最好別接受這份工作。"柏林說，"如果你接受了，可能會變成一個二流的柏林；如果你秉持本色奮鬥下去，你會是個一流的葛希文。"葛希文記下了柏林的忠告，果然成了美國當代著名的音樂家。
查理·卓別林開始拍電影的時候，好萊塢競爭激烈、高手如雲。鑒於卓別林的稟賦特征，好心地導演要他模仿一個有名的德國喜劇演員，認為隻有這樣才有出路，而卓別林卻一直不顯出色，直到他找到了屬於自己的獨一無二的戲路，而不再模仿別人。再看看我們周圍，這樣的例子也並不少見。有的人完全視集體為家，工作愉快、成就輝煌、惹人羨慕；但是也有的人雖然工作勤懇，卻默默無聞--"我們科裏有他沒他無所謂。"老老實實工作的人，成就並不一定就在他人之下，但在競爭力上，兩種人誰更得誌得意卻是大不相同。這就是因為，雖然同在一個單位中，後者失掉了個性，前者卻不失為存在著自我。古往今來，總是那些富有特點。惹人注目的人比不聲不響，毫無個性的人占優勢。日本古代武士一向肯於在主張自我、表現自我上下工夫。他們在兩軍交戰的陣前，聲嘶力竭地呐喊，為的是讓大家都能看到自己的奮勇行動，以求先聲奪人，增大勝利的可能性。
隻有在未被他人注意到的方麵做與眾不同的事情，才能真正使自己發展起來，從而在競爭中更占優勢。
有時，人們會有些可悲的品質。一些本來隻和自己有關的事情，把它做為自己一個人的秘密，悄悄去做就是了，但有時會忍不住偏要說給人聽，以致使自己處於眾目睽睽的處境之中，失去了行動的最初動機，以致痛苦不堪，反而不得已半途而廢。那些戒煙者在告訴別人"我從上個月開始戒煙了"以後的遭遇，不常常是上述情景嗎！
重要的是無言的行動。一個人若能讓人感到其成功出乎他人的意料，"真沒想到，他竟能做成那樣的事情"，這樣的人才算是一個高雅的人。過分或過早宣傳自己打算要職的事情，其結果經常是可悲的。在人們尚未關注的領域裏，充分運用自己的特長，發揮自己的才能，其本身便是一種樂事，如果碰巧與他人的關注相同。也是很有趣的事。至於一個人暗自高興，禁不住笑出聲來的時候，那更是加倍地享受了歡樂。
一位機關幹部寫信給一位作家說，他因為自己說話口音太重，極少在會議上發言，以至領導和同事們都認為他沒能力、沒思想、口才差，心裏十分苦悶。作家回信說："中國這麽大，很多地方的人差不多都有口音，不必為此自卑苦惱。隻要能正確地把"我"這個字說好。慢慢就會看到變化了。"
果然，幾年後這位先生又給作家寫了封感謝信。信中說，他正是按照作家的提議。時時都注意拚命去講好一個"我"字，而不再擔心其它，久而久之，他便感到了一股自信的暖流，覺得自己其實有好多優點，好多與眾不同的地方，沒有必要為了同別人的談話聲調一樣便否定自己的個性。如今，他已經被晉升為處長了。而成功的唯一經驗便是："成為你自己。"
一位女子，在說到自已如何從苦惱中跳出來，找到自己的時候說：小時候，我是特別敏感和靦腆的孩子。我身體很胖，我媽是個舊腦筋，她總是說：衣服要撿寬鬆的穿，這樣才能穿得久。因此，我總是穿著又肥又大的衣服，結果顯得更臃腫。我不敢去參加同學們的聚會，隻要可能，我總是遠遠地躲避著他們，我的潛意識告訴我，自己是非常惹人討厭的。
長大後。我嫁了人。我的丈夫是一個自信的、泰然自若的人。我很想模仿他，可是做不到。我開始變得神經質，成天躲在家裏，不敢見人，甚至連門鈴的響聲都害怕。我很傷感，越來越覺得自己活著沒意思，好見次想自殺。 一個偶然的提醒，改變了我的整個生活。有一天，我的婆婆談起她是如何把孩子們撫養大時說："不管發生了什麽事，我始終認定他們將成為他們自己。"這話提醒了我，一刹那，我悟到自己之所以有這麽多的傷感，就是因為我非要把自己塞進一個不適合我的模式中去。
僅一夜之間我就變了！我開始成為我自己。我研究自己的個性，我研究自己的長處，以適合自己的方式來打扮自己。我還出去交朋友……今天，我已經是個十分快樂的人。在教育孩子時，我總忘不了給他們講我從這些痛苦的經曆中得到教訓：不管情況怎樣你都要成為你自己。的確，當我們一旦了解到自己，知道了自己的長處，就會揚長避短，用自己獨特的長處去與他人的短處相競爭，而不是用自己的短處去和人家的長處相撞去，這樣才會成功，才會有竟爭力。
愛默森在散文《自恃》裏說道："每個人在受教育的過程當中，都會有段時間確信：嫉妒是愚昧的，模仿隻會毀了自己；每個人的好與壞，都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什麽也得不到；你內在的力量是獨一無二的，隻有你知道自己能做什麽，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做。"
決定成敗的不是你尺寸的大小--而在做一個最好的你！這個世界，沒有天生的輸家，隻有天生的追隨者、模仿者。"隻問耕耘"者不會脫穎而出隻問耕耘，不問收獲"在今天有些行不通了，這也許是時代的悲劇，但確是曆史的必然。——周洪 "隻問耕耘，不問收獲"是中國知識分子們信仰的數千年的真理，意思是隻要你辛勤耕耘，收獲自然就有，不用你操心。
然而這條宗旨，在今日的辦公室裏似乎再也不合時宜。尤其是在競爭激烈，人才濟濟的大公司、大單位裏，所有的有利職位都是僧多粥少，越是"隻問耕耘"的人，就越是沒有出頭之日，因為隱沒在人群中，領導者們根本無暇看到他們。於是，做個沉默者，便隻有吃虧的份兒了。過去，我們的父輩們每每擔心我們會因年輕或眼光短淺，不肯踏踏實實地付出勞動，所以常常語重心長地告誡我們要"隻問耕耘，少問收獲"，要相信"桃李不言，下自成蹊"。認為隻要我們播種過、勞動過、辛苦過，就對得起自己了，這一生就沒白活，至於收獲，那是利祿之徒考慮的事，為我輩所不恥。況且上天總是公正的，收獲一定屬於那些辛勤耕耘的人們。
但是上天有時侯好像真有偏愛，大家都付出一樣的勞動，可結果卻有天壤之別。當然我們可以灑脫一點，聊以**，但背地裏，作為一個商品時代的年輕人，誰不希望過得舒服一些呢？有一所屬於自己居住的房子，能夠買自己喜愛的家具、家用電器，訂一些自己愛看的報刊、雜誌，業餘時間去歌廳、舞廳放鬆放鬆，來了朋友，不用再為做飯而忙忙碌碌，累個半死，可以消消停停地請朋友到餐廳談天說地……
很多人都有這樣一個感受：自己的同學、朋友，幾年不見，聊起天來，眼裏多半都是收獲，這個當官了，那個成了專家。這時候是最刺激人的。一些平時"隻問耕耘"的人，回首往事，不由黯然神傷，頓生感慨……誰不願意脫穎而出，一鳴驚人，可到底怎樣做才會既不失原則，又不屬輕舉妄動呢？
重要的課題就是：
△主動表現你的進步
舉個例子，你初就新職時，有些工作上的技巧不夠純熟，甚至可能出錯，但在努力學習之後，你早已達到一定的水準，並有信心不再出錯，到了這個時候，你就有必要向上司指出你的改進，麵不是靜待上司自己去發現！怎樣表示才最理想？當你給上司呈上一份報告書，必然要向他解釋一切，這時你可以在最後表白一番："記得我以前犯過這種錯，幸虧有你指正，我早已明白了犯錯的原因，如今再也難不倒我了，想來，我該多謝你！"上司飄飄之餘，已無形中接收了你要表達的訊息。
許多人夢寐以求有個好上司--凡事肯教導，凡事肯出頭，總之疼愛有加，偶爾還在私人時間請你吃飯消遣。可是，日子一久，你會發現自己在工作上全無進步，而上司似乎亦無意讓你擔當更重要的職務，叫你好生納悶。其實事出有因。請反省一下：平日你是否有欠獨立，凡事依賴上司？事無大小，俱不敢妄作決斷？就是私人消遣，也永遠請上司做主？
不少上了年紀的上司，喜歡一些精乖年輕的下屬，既可使自己心境年輕，又可視為"寵物"，對私人而言，美妙得很，反過來看公事方麵，上司雖則疼愛你，但事實告訴他，你難以獨當一麵，他又怎敢冒險委以重任呢？所以，你的形象必須改變過來。遇上一些小問題，大膽地出主意吧！別以為凡事稟明上司是尊重他，你能夠在某些方麵表現得體，他會更開心的。此外，不要永遠被動，主動去承擔更多工作，遇到難題，請上司提意見，但仍由你自己去決定執行的方法。讓人家看到你獨立的一麵吧。
△巧妙表示你的傾力合作
有人見了上司就噤若寒蟬，一舉一動都不自然起來，就是工餘聚會，也盡量與上司保持一定距離，因為覺得話不投機，如果硬充熱絡，似乎太礙臉麵了。如此下去，大家的隔膜肯定會愈來愈深，對你實在太不利了！一則上司永遠對你不了解，有較好的空缺，也不會想起你來；二則你予上司的唯一印象，會是怕事和不主動，這肯定是你青雲路上一大屏障。另有些人恰恰相反，恃熟賣熟，不分公私，常直呼上司名字，或拍肩頭，調笑等，這樣也是頗危險的，因為你會在不知不覺中得罪了上司，或者弱點和優點都被人洞悉，要對你不利就太容易了。與上司之間，應維持友善融洽的氣氛，大家才可以合作愉快。你上司自有他的工作範圍，所以你切莫事無大小都有緊急事故。至於較重要的決策，則應和上司在事前商量一下，並定時告訴他工作的進展。當然，你絕對有權利與上司意見分歧，但不能持敵對態度，應尊重他，以他的意見為最終決定，表示你的傾力合作。
△八小時外的"應酬"莫掛免戰牌
有些上司喜歡與下屬打成一片，希望上下一心，工作更加暢順。所以，要主動地搞些工餘活動，如做東請大夥兒吃午飯，遊泳或野餐等。
參加這些場合，許多白領人士會顯得十分不自然。他們當中，認為自己地位低微，與高層人士根本就談不擾，而且沒有資格與他們同一夥，於是，處處表現得靦腆，一臉的小家子氣。例如，老板坐著的一張桌子，你便不敢坐下，寧可擠到另一張已坐滿同事的桌子去，既怕要"應酬"，更怕因緊張在老板麵前"失儀"。
這種表現完全是不成熟的，要是一直采取此種態度、恐怕就"永不超生"。 既然是工餘活動，所有在辦公室裏的等級和習慣，都應該暫時摒棄，投入群體活動，好好享受現場的各種消遣活動。卸下了工作的包袱，人們自然會變得輕鬆，各種本能也表露無遺。你隻須將自己與上司、同事等同對待，凡事就會變得自然了。
大單位常在節日搞些如舞會、郊遊等活動，有些不善應酬的人士總是掛兔戰牌，這樣做對工作絕無益處。許多上司特別重視集體活動，因為憑著比較輕鬆的場合，他可以跟雇員多接觸，了解他們，如果你屢屢缺席，試問老板怎會記得你？而且在悠閑之中，互相溝通較容易，更可以在不知不覺間與老板熟悉起來。
別以為上司都有架子，其實隻要你自然一點，他們的反應和幽默感跟普通人沒有兩樣。何況，上司多會認為缺席者對公司缺乏歸屬感或是與同事不和。有一個欠佳的形象是劃不來的，所以無論你多忙，也務必抽點時間去參加所有單位聚會，或者隻是象征性地到一下。如你心情惡劣，實在提不起興趣，想一個理由，向主辦者打個招呼，告訴他你很想參加，但沒有時間，或者你將要度假去，請預先告知你會缺席，並表示歉意。要是你有空參加就最理想了，這是一個讓別的部門的同事和上司們對你有更深了解的機會，又或許，在如此場合中，你可以得到好些有關單位的"獨家消息"，對你的工作有莫大幫助。
凡有聚會皆拒絕參加，隻會令上級有"你不合作"之感，連下屬也大有可能覺得你諸多作態，你以為這種形象，對你是好的嗎？既然人在江湖，何不積極一些，將派對視為一種你喜愛的節目，寓工作於娛樂，叫自己也開心一點呢？不能拒絕參與，就應該嚐試去使自己投入。想一想，在這些場合中，你可以見到不同的同事在辦公室以外時的性情。或許，你會發現不少有趣的事兒。還有，能夠認識上司或下屬的夥伴兒，或多或少也讓你對他們有更深一層的了解。
△不要總是唯命是從
差不多所有雇員對雇主都是唯命是從。其實，這並非是萬試萬靈的。你的上司會富有同情心，全力支持你的工作，在每一方麵都足以做你的典範；但也可能是粗鄙、蠻不講理的，所以，與他相處，是對你的忍耐及才智的一種挑戰，但為了要成功，你必須盡力而為。你最好對上司的期望清楚了解。例如你花了足足兩天時間做好一份報告書，始發現你所做的與他所期望的不符，那種挫敗感實難忍受，何不事先向他發向呢？既避免廢時失事，也免給上司一個草率的印象。
當上司送給你過多的工作時，坦白告訴他：如果你照樣執行例行的打字工作。必會影響要做的報告書。一個通情達理的上司，當知道你是為公司著想而推辭工作，會更欣賞你！此外，執行分內工作隻會獲得酬勞，卻不會贏得讚賞。所以多主動幫助同事做事，多發問、多提意見，凡工作交到你手上，先了解清楚才做。甚至拒絕上司，上司一樣會對你另眼相看的。
"隻問耕耘。不問收獲"在今天有些行不通了，這也許是時代的悲劇，但確是曆史的必然。作家周洪曾經這樣感慨地說過。雖說我們無法也不必去逆轉曆史的取向。但至少我們總應該學會的就是順應曆史。唯如此，你才有可能在熙熙攘攘的現代化辦公室裏盡早脫穎而出。成為合作中的主動方，競爭中的勝利者。