經過長達半個世紀的求索，王輔成尋找的答案已經無比清晰，那就是：每一位共產黨員都要以“取法乎上”的準則，努力爭做“六大楷模”。
第一是爭做信仰的楷模，這是根本。
對於廣義的“理想信念”，習近平總書記在 2015 年中央政治局第二十六次集體學習時已經做了最新概括和表述：“我們共產黨人的根本，就是對馬克思主義的信仰，對共產主義和社會主義的信念，對黨和人民的忠誠。 立根固本，就是要堅定這份信仰、堅定這份信念、堅定這份忠誠， 隻有在立根固本上下足了功夫， 才會有強大的免疫力和抵抗力。 ”
王輔成欣喜地看到， 這個最新概括和最新表述是對以往理想信念教育“四信”（對馬克思主義的信仰、對社會主義的信念、對改革開放和現代化建設的信心、對黨和政府的信任）的發展與升華，你中有我，我中有你；一有俱有，一無俱無。 信仰的缺失，是最致命的缺失；信念的滑坡，是最危險的滑坡；忠誠的動搖，是最可怕的動搖。 杜絕這一切的根本，就是要“擰緊‘世界觀、人生觀、價值觀’這個‘總開關’”。
第二是爭做學習的楷模，這是前提。
學習既是修身立德之本，又是增智創新之基。
習近平總書記強調：“中國共產黨人依靠學習走到今天， 也必然要依靠學習走向未來。 ”隻有將堅持勤奮學習當作一種政治責任、一種精神追求，樹立主動學習、終身學習的理念，才能在學習中加強修養、提升境界，在學習中開闊視野、豐富知識，在學習中掌握規律、探求真理，在學習中提高本領、做好工作。
王輔成的摘抄本裏寫著法國啟蒙思想家愛爾維修的一句話：“無知會使智慧因為缺乏食糧而萎縮。 ”學習是必然的，但是學什麽、怎麽學，這裏麵大有文章。 王輔成說，共產黨人加強學習，首先是要努力鑽研馬克思主義理論， 深刻領會馬克思主義中國化的最新成果———習近平新時代中國特色社會主義思想以及現代化建設所需要的政治、經濟、文化、科技、社會和國際等多方麵知識。 據不完全統計，20世紀的學科多達兩千多門， 要想成為一個合格的當代知識分子，就要粗通包括自然科學、社會科學、人文科學在內的十二大學科（即數學、物理、化學、天文、地理、生物、文學、曆史、哲學、政治、法律、經濟）。
在很多宣講現場，王輔成都會深有感觸地說：“學習有三大途徑：一是向書本學習，這是讀有字之書。 另外還有兩大途徑，那就是向實踐學習和向群眾學習，這兩本無字之書更需要一生的投入與付出。 ”
第三是爭做修德的楷模，這是基礎。
太上有立德，其次有立功，其次有立言。 把立德樹人作為教育的根本任務已經成為教育界的共識、 使命與天職。 習近平總書記深刻地指出：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。 國無德不興，人無德不立。 ”
王輔成從我國社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德四個層麵的道德建設切入， 突出當前道德修煉和道德養成的六個方麵———不為財所困，不為利所動，不為名所驅，不為色所迷，不為情所擾，不為死所懼。
他在很多宣講現場都動情地說：“雷鋒是社會主義中國一座永恒的道德與精神的豐碑。 他沒有驚天動地的壯舉， 也沒有轟轟烈烈的偉績， 他隻是以自己平凡的善行和執著的付出， 溫暖著天底下所有需要他幫助的人們； 他的平凡的善行和執著的付出， 沒有任何個人功利的盤算，沒有任何希望得到回報的想法，更沒有作秀、表演乃至投機取巧的卑劣念頭， 他隻有一顆金子般純淨的心。 雷鋒就是當年為毛澤東同誌所盛讚的那種真正高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離了低級趣味的人、 有益於人民的人， 雷鋒就是我們的黨今天正在大力倡導的那種始終把人民放在心中最高位置的人， 雷鋒就是為了實現中華民族偉大複興的美好理想， 我們的黨正在著力培養和造就的千千萬萬個真正大寫的人！ ”
每當這個時候，王輔成都會抑製不住內心的激動，將這樣一段話語脫口而出：“荀子有言：‘口能言之，身能行之，國寶也……口言善，身行惡，國妖也。 ’我們一定要心口如一，言行如一，絕不當兩麵人。 ”
此刻，麵對寂靜無聲的會場，王輔成為這一段華彩樂章畫上了休止符：“爭做修德的楷模，我們必須牢記，在價值取向日益多元化的中國，德的最高境界是什麽？ 或者說，至高無上的大德是什麽？ 那就是‘始終把人民放在心中的最高位置’！ ”
第四是爭做法紀的楷模，這是保證。
習近平總書記曾經鏗鏘有力地指出：“我們黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨， 紀律嚴明是黨的光榮傳統和獨特優勢。 ”黨的十八大以來，黨中央以零容忍的態度，以猛藥去屙、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，以有腐必反、除惡務盡的曆史擔當，堅持“老虎”“蒼蠅”一起打。 以踏石留印、抓鐵有痕的韌勁，立規矩、抓教育、正作風、反腐敗，下決心“拔爛樹”“治病樹”
“正歪樹”，帶領全黨同誌在“趕考”的路上奮力前行，得到了人民群眾的高度評價。
盡管如此， 王輔成這位有著幾十年黨齡的老黨員還是在欣慰之餘清醒地看到， 黨員領導幹部的違法違紀現象仍然沒有完全杜絕，隻有把黨紀挺在國法之前， 堅持黨紀嚴於國法， 每一名黨員都以嚴格遵守黨的政治紀律、組織紀律、群眾紀律、工作紀律、生活紀律為一條鐵律，絕不逾越紅線，才有可能共同迎來風清氣正的明天。
為公務員宣講時，王輔成總是有針對性地強化這一板塊。 他說，嚴明黨的紀律， 首要是嚴明黨的政治紀律， 最重要的一條就是對黨和人民絕對忠誠， 全黨同誌在任何時候、 任何情況下都必須在思想上、政治上、行動上同以習近平同誌為核心的黨中央保持高度一致，同時還要將“法紀重於生命”的理念，由“外在的要求”自覺地升華為“內在的追求”。
宣講這一專題時，王輔成喜歡舉案說法，一今兩古三個事例被作為論據來支撐他的論點。
王輔成說，邱少雲就是“紀律重於生命”的楷模。他在烈火燒身的情況下， 為了確保五百餘名伏擊戰士的安全和戰鬥任務的完成，任憑烈火將自己燒焦，直至壯烈犧牲。
他還借古喻今地說，法紀重於生命，這是中華民族的傳統美德。
據《史記》記載，春秋時期的“李離伏劍”就是一個典型事例。 晉國獄官李離的下屬因為了解情況不夠全麵， 導致誤殺無辜之人， 按照晉國的法律，這樣的失誤須以命相抵。 誰來抵命？ 李離認為，雖說那位失職的主審官難辭其咎， 但自己平素很多所受之益也並未與下屬分享，此刻絕不能做“見利上，見難讓”之人，到了該承擔責任之時，不能將罪錯推給下屬。 他希望以死自懲，即使晉文公為他說情，他也毫不動搖。 最終，李離伏劍而死，用自己的生命維護了法律的尊嚴。
另外的一個例子發生在戰國時期， 住在秦國的墨家大師腹 的獨生子殺了人。 按照墨家的法律，“殺人者死，傷人者刑”。 可腹 隻有這麽一個兒子，為了避免他家絕後，秦惠王準備對他法外開恩。 但為了維護法律的尊嚴，腹 還是大義滅子。
王輔成感慨地說， 共產黨人應該是最有勇氣承認和改正自己錯誤的人， 在深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化的時代價值的同時，沒有理由不超越我們的祖先。
第五是爭做奉獻的楷模，這是核心。
王輔成堅信，衡量一名共產黨員是否真正信仰馬克思主義，是否真正具有遠大的共產主義理想信念， 是否真正具有對黨和人民的忠誠，隻需一個參照物，那就是看他能否始終堅持把人民放在心中的最高位置，能否把為黨和人民的事業無私奉獻作為人生的最高追求。
王輔成常用下麵這兩句話來佐證他的觀點。 奉獻者的辯證法可以用馬克思的一句話來表述：“我們在為爭取無產階級的八小時工作製而鬥爭，可是我們自己的工作時間卻往往兩倍於此。 ”而奉獻者的座右銘就像人民教育家陶行知所言：“捧著一顆心來，不帶半根草去。 ”
王輔成用詩一樣的語言闡釋著他的理解：存在著不等於生活著，因為存在著的可能是一具行屍走肉； 生活著不等於奮鬥著， 因為大寫的人對奮鬥的解讀是拒斥一切蠅營狗苟； 奮鬥著也不等於奉獻著，在共產黨人的詞典裏，奉獻意味著———“捧著一顆心來，不帶半根草去”。 我們共產黨人從麵對黨旗宣誓的那一天起，就意味著已經決定把一切奉獻給黨和人民。
王輔成認為“當代雷鋒”郭明義就是奉獻的楷模，因為他二十年來獻血六萬毫升，獻出的血液是自身血量的十倍以上。
令他無限感佩的還有中華人民共和國財政部第五任部長吳波。
2005 年，他走完了九十九年的人生曆程。 這位可敬的老人在中華人民共和國成立時進京，一直住在簡陋的平房裏。 離休後，國家按照政策分配給他兩套位於北京萬壽路的單元房。 辭世之前，他留下遺囑，要把這兩套當時價值一千多萬元的商品房無償交還給國家。 他說：“我參加革命後，成為一個無產者，從沒想過購置私產留給後代。 ”孩子們尊重父親的遺囑， 幫助父親完成了以一個無產者的身份去見馬克思的遺願。 雖然吳波同誌已經去世十多年了， 但許多熟識他的人都說：“吳波就在身邊，他從未走遠。 他高尚的品德就像一座豐碑，永遠留在了我們的心中。 ”
第六是爭做創新的楷模，這是關鍵。
黨的十八屆五中全會提出了新的“五大發展”理念，創新、協調、綠色、開放、共享。“創新發展”位列“五大發展”理念之首。 王輔成精研著文件中的每一個詞句，體會著其中的深意。 他認為，樹立和強化創新意識和創新理念是實現中華民族由目前的“跟跑” 到不久的將來的“領跑”的最根本舉措，因為從全世界的視角去觀照的話，今天的河流已經不是昨天的河流，今天的太陽也已經不是昨天的太陽。
王輔成在研讀黨的十九大報告時，將這一段話用紅筆著重圈出：“加快建設創新型國家。 創新是引領發展的第一動力，是建設現代化經濟體係的戰略支撐。 ”他把這段話補充進他的腹稿，然後在宣講中加以解讀。 每當講到這裏，他都會語重心長地以此作結：“創新的重要前提是繼承。 沒有認真的繼承，就不會有卓越的創新。 同誌們，要勇於創新，永不停滯地努力前行啊！ ”
三觀重塑，六柱相撐，九釘加固———這就是王輔成沉澱了二十多年提煉出來的“三六九”主題。
“九釘”的緣起是 2013 年五四青年節，習近平總書記在同各界優秀青年代表座談時， 要求廣大青年一定要堅定理想信念， 一定要練就過硬本領，一定要勇於創新創造，一定要矢誌艱苦奮鬥，一定要錘煉高尚品格。 2014 年的五四青年節，習近平總書記在與北京大學師生座談時再次強調， 廣大青年樹立和培育社會主義核心價值觀，要在勤學、修德、明辨、篤實上下功夫，下得苦功夫、求得真學問，加強道德修養、注重道德實踐，善於明辨是非、善於決斷選擇，紮紮實實幹事、踏踏實實做人，立誌報效祖國、服務人民，於實處用力、從知行合一上下功夫。
王輔成字斟句酌著習近平總書記的講話。他一直在想，怎樣才能更加直觀、 有效地將這些講話的精神實質清晰明確地讓大學生們熟記並運用到實踐中去呢？ 他在報紙上勾勾畫畫， 各種顏色的三角圓圈比比皆是，空白處全部寫滿了他的體會。
最終，他將習近平總書記連續兩個五四青年節的講話精要，融入他二十多年宣講三觀的心得， 總結出青年人要想成為擔當民族複興大任的時代新人，就必須做到的九個“一定要”——— 一定要堅定理想信念，一定要練就過硬本領，一定要勇於創新創造，一定要矢誌艱苦奮鬥，一定要錘煉高尚品格，一定要終生勤奮學習，一定要善於明辨決擇，一定要欽仰忠誠老實，一定要嚴守法紀規章。 其中的“嚴守法紀”是習近平總書記在其他重要講話中一再強調的重點。
2014 年 9 月 9 日， 習近平總書記到北京師範大學看望一線教師， 向全國廣大教育工作者致以節日祝賀。 在和北師大師生代表座談時，習總書記談到，做好老師，要有理想信念、道德情操、紮實學識、仁愛之心，把自己的溫暖和情感傾注到每一個學生身上，用欣賞增強學生的信心，用信任樹立學生的自尊。 習總書記樸素的話語，道出了對教師這一職業的殷切希望和對教育工作的深切期待， 廣大教師應對照“標準像”，照一照“理想信念”，照一照“道德情操”，照一照“紮實學識”，照一照“仁愛之心”，爭做黨和人民滿意的好老師。
“過去講，要給學生一碗水，教師要有一桶水。 現在看，這個要求已經不夠了，應該是要有一潭水。 ”習近平總書記在同北京師範大學師生代表座談時如是說。
當老師，要有一潭水啊！為了這一潭水更充盈，更清澈，更充滿活力，自己必須不斷學習，才有資格去講給學生聽。 退休多年，王輔成仍然把自己教師的身份看得很重很重。
2016 年 12 月初，全國高校思想政治工作會議在京召開。 習近平總書記在會上發表的重要講話， 是指導新形勢下高校思想政治工作的綱領性文件，掀開了高校思想政治工作新的曆史篇章。 12 月 9 日《人民日報》第一版登載了全國高校思想政治工作會議的情況，並全文刊登了習近平總書記的講話。 這張報紙王輔成不知看了多少遍，他覺得習總書記的每一句話都說出了他的心聲， 寫進了他的心裏，每一句話都沉甸甸的，擲地有聲，回味無窮。 這篇講話的重點字句，王輔成用紅筆圈了又圈， 描了又描， 最後差不多把整篇文章都描畫了一遍。 其中很多段落他都能一字不差地背誦下來， 成為最新的講課素材。 他從中提煉出了十二個字———“高校立身之本在於立德樹人”， 而黨的十八大恰恰也提出了“把立德樹人作為教育的根本任務”。 不同的表述，表達著同樣的內涵。
立德樹人。掩卷沉思中，王輔成感覺到了這四個字裏蘊含著的光榮使命和曆史責任。