無人機河上飛行，黑影掠過河麵如山壓沉河心，這給河中生物造成視覺幻象，乃至生存困境，它們六覺敏於人類，被重力與浮力相互作用，習慣藏身水裏，在一波一波嘩聲中消隱。我已經放廢五部無人機，殘骸有遺落河底，有碎在山間，也有被生物當作安樂窩，這成為我排遣壓力的方式，如果不讓它帶著飛，靈魂太壓抑，會得失心瘋。這屬於另一種靈魂掙脫肉身，當我坐在河邊養心，因秒流量三千立方米的河水眩暈，會有種靈魂脫竅感附著在河流之上，聽世世代代祖先傳唱，“嗯哪啊呀哈”。我和歌聲糅在一起，被河麵回彈，跳起來老高又落下去，起伏跌宕間另一種節奏產生，形成新音樂。
我在河邊排遣總是遇到新瓶頸，和祖先張鴻業一樣，站在這壺大水麵前，聽隆隆水聲才能理清思路，找到河中隱藏答案。過程伴隨公司發展，一步一挪行，慢吞吞前進，總有絆腳石墊住腳心，拽著人疼。
“樂之然”實行“訂單農業”，年初定單價，簽合同，付定金，深秋采摘銷售，遇到冰雹寒凍、病蟲害、極度幹旱，蘋果掛在樹上減產一半，風險公司擔。等天年好蘋果賣價高，果農又覺吃虧，成群結隊來公司討說法，恨不能將我骨骼敲碎蘸蒜吃。
“你又不是黃世仁，”他們說，“我們在果園受了一年，沒你掙得多。”他們雙手長滿硬繭，紋路如同人生路，巴掌上轉圈圈，我把賬本攤出來交底，檔口租金、廣告運營、貨物損耗、運費雜稅，讓他們明白公司隻是媒介，一頭連接市場，一頭對接果農，都有大風險。他們看完又心疼，小夥子啊，你別跟我們見怪，老農民眼珠子淺。如是三年，他們篤信公司比天年靠譜，供奉佛菩薩不如將信心交給“樂之然”。
這為公司發展奠定了堅實基礎，我喜歡隨便走進一家，盤腿上炕，和他們閑話家常，時間長了，他們也把“樂之然”當家，齊聚公司演奏《六股頭寶卷》，六爺唱，眾人伴和，嗩呐、二胡、鈸、笛子、梆子、馬鑼、板凳、農具一齊上，引得外地遊客哇哇喝彩。遺憾每次隻能演一段，演出停止以後的空白如同一種提醒，不斷折磨靈魂，我意識到應該填平。
文化活動成為凝聚力之一，後來公司加入世界有機農業運動聯盟，推行有機蘋果標準化生產，禁止使用農藥、化肥、除草劑、合成色素、激素等人工合成物質，又是這些可愛老農積極響應，果園裏建起沼氣池，把“畜—沼—果”生態農業模式運用到極致。現在他們的名字和蘋果綁在一起，我常拿這事調侃，蘋果坐飛機就是你們坐飛機，蘋果坐遊輪就是你們坐遊輪，二維碼一掃，你們就被外國友人識別。
“哎呀，”六爺調皮，摸著鼻子說，“被狠狠咬了一口。”
我誇這話生動，六爺被笑意一激，腦洞大開，下一次見，哼出新曲：
吉縣蘋果大又圓，質量價格緊相連。火車運到俄羅斯輪船載過渤海灣。老外一吃豎拇指，直誇蘋果香又甜。大小果園都增產，果農個個笑開顏。
郭臻編輯發布，果農群滾動播出，六爺一高興，又編出十幾個，還邀請壺口灘拉驢老漢配合，白手巾裹頭，老煙袋朝天舉一連說三句，Welcome to Hukou！身後老驢識相，張嘴“呃”，露出粉白牙齦。驢語興奮，似乎另一重召喚，能讓遠在墨西哥、巴基斯坦、伊朗、埃及的外國驢聽見，仰天齊“呃”，扳開另一重密碼，讓大河翻滾。河在地底有交織，長江是水，東海是水，太平洋是水，它們有核心語言，如同水婆“嗯哪咿呀哈”，不同水係填充不同歌詞，深藏不同含義。
總在大河邊，沉溺過久，雙耳轟鳴似有失聰，要緩半小時才能重新聽見聲音。我老婆說八十分貝就損人健康，她提不出數據證明水流分貝超過這一數值，又擔心我遲早被河帶走。總有人被河拘了魂，一頭紮進河中心。我告訴她不會，“樂之然”有很多事要幹，我向果農承諾過，響應國家號召，脫貧致富奔小康，一起走進新時代。
堂弟說我把核心捏在手上，果農是更重視肥沃的土地，紮進他們心裏比紮進黃土重要。他講述蘋果四十年的發展經曆，栽一輪拔一輪火燒一輪。“為啥毀苗？觀念陳舊嘛。人不吃糧會死不吃蘋果不會死，栽樹不種糧心裏沒底。後來縣裏下血本，果苗免費給，減免農業稅，這才有鬆動。不承想農民又糊弄，家家購置洛陽鏟，地裏戳個小洞洞，樹苗插進去，踩幾腳交任務。當然活不了，三級幹部查，一級一級推動，好不容易才活下。”堂弟的訴說伴著哽咽，好像果樹是他頭頂的毛發，一根一根拔掉牽疼毛囊。後來他承包一座果園精心示範，挖深坑、挖大坑、挖一米見方的坑，三年後掛果，畝產值五千元，這才激勵果農栽種。三十年一步一徘徊，他沒有一天鬆懈，剪枝整形、疏花疏果、病蟲害防治、減密間伐，就蹲在示範園裏，話越說越少，事越幹越多，那些如同密鑰的操作流程被他整理成冊，又培訓幾百名蘋果土專家成為產業發展排頭兵。
堂弟對蘋果魔怔相當於祖先張鴻業為拉船，如果時間交疊空間重合，他們會說同樣的話，語音語調都相同。郭臻有一天突發奇想，網購清朝服飾給堂弟扮上，讓他替祖先張鴻業代言，他長袖一甩，說“為鄉親們謀幸福”，接著戲唱《喇叭調》：一個喇叭一尺三，出門遇見果商家，果商見我笑哈哈，今年蘋果挺好啊。
我說詞不對，他捋著胡子問，那又如何？
他促成我和郭臻新一輪的研究方向，借口口相傳的民歌小調、傳說故事觸碰大河真相。曾祖父是最老話本，公元1929年出生，還記得戰爭在大河上空激起餘波，我趕在他去世前一遍遍追問，發現他講述喜歡引經據典，內容多為史書所載，這種互為佐證極其真實，不由得我不信。我讓郭臻全程跟拍，未來將給它搭配音樂和畫麵，形成另一種史實。更多人講述喜歡背景擴大，人物置身其中，飄然總無定形，東一句西一句拚湊，有很多是他們自身經曆，掐頭去尾，填充置換，變成史書留名之人。我對這些講述不無警惕，因是河畔人更多接受，如水聲般講的故事，一波未平一波又起，牽緊人心。
有一天聽見聲調悠揚飄**，是傳統民歌《哴哴啷》，據《吉縣民歌》記載，歌詞原為：正月裏來正月正，咱家的女兒上裏牆，小小腳兒擰一擰，等上楊誠好心腸，哴哴啷。入耳是新編正月裏來正月正，我在果園加倍忙，基肥施完疏果上，修枝打藥又裝箱，哴哴啷。唱曲人果樹杈上蹲坐，頸掛一隻布袋，右手伸進去一掏，紙袋撐開，兩手一縛套在幼果上，他嘴上卡著節點下手動作快，噌——噌——噌——我在樹下聽許久，站累了順勢躺倒，唱曲人渾然不知，突然轉換風格：井裏清水澆白菜，解開妹妹紅褲帶，又是扯來又是拽，一塊被子咱倆蓋，哴哴啷。
我平躺泥地聽入迷，郭臻巧用角度，拍到樹長在我肚子上腦袋上、鼻尖上。照片放大，廓下掛了好久，風吹日曬雨淋最後變成模糊影像，白板上幾點黑，看不清本來模樣。我帶郭臻重拍一波，換了果農形象掛上去，他們笑意在鏡頭裏放大很多倍，後來印在書上，和他們填的詞一起流傳。
書名《舊調新聲大河魂》，輯錄“散花”“迎親”“哭皇天“九九曲”“關裏道情”等民歌曲譜，每一曲譜下配歌詞若幹，有舊詞，有新填，時間鏈條平滑演進，能讓人看到上下五千年壺口灘上的風物人情。以後我們又編了很多書，記錄壺口地域環境自然條件、季節氣候、民俗禮儀、風土人情，把很多鄉親印在書上，我期望若幹年後有人翻開，能看見祖先容貌，也許不期然遇到自己，順蹤跡回溯，找到骨血來源。
我和郭臻仍喜歡河邊逗留，那總是夕陽給河麵鍍上玫瑰金光亮的時候，我坐在祖先張鴻業坐過的河石上，泡進他泡過的大河裏。一股氣味蔓延，淹沒於大河的泥土和樹根腐朽、黴變，味道複雜，卻生機勃勃。水聲凶猛，大河蛇一般蜿蜒曲行，經過九十九道彎，在“幾”字末尾遭遇壺口，它不顧一切躍入，身體迸裂破碎。但沒有關係，我們都知道，河水不管曆經再多磨難，都會重新聚攏，開啟下一輪旅程，正像祖先肉身消弭，精神長存，一代一代亙古穩定，延續壺口灘的光榮與夢想……