我們每個人每天都要接觸非常多的人，不管是認識的抑或不認識的。但在我們的周圍，總有那麽幾個人會成為我們最好的夥伴，對於他們，我們常常會有些抱怨，總是覺得他們不夠重視自己。其實，不是他們不夠重視你，而是你對他們的要求太高了，當某一天他們離開你，你才會發現是那樣的不習慣！
相遇是緣，請珍惜
在回家的公車上，轉程靠站時，乘客頓時多了起來。一對上班族男女恰巧在我身邊，吸引了我的目光。可能因為人多，男的不時地將手臂圍住女的，並輕聲的問“累不累？”“待會想吃些什麽？”隻見女的不耐煩地回答，“我已經夠煩了，吃什麽都還不先決定，每次都要問我。”男的一臉無辜的低下頭，而後說了令我印象深刻的話。“讓你決定是因為希望能夠陪你吃你喜歡的東西，然後看到你滿足的笑容，把今天工作的不愉快暫時忘掉。我的能力不足，你工作上所受的委屈我沒法幫你，我所能做的也隻有這樣。”女的聽了後，滿懷愧疚的說聲對不起。男的這才似乎重燃信心般說“沒關係，隻要你開心就好。”而後親吻了女的頭發。
公車到站，下車前再回頭看看這對情侶，男的依舊保護著心愛的人。這樣的情景，讓我覺得自己今天同樣在工作上有些許不愉快，如果沒有聽到這一段對話，回家後的我，可能也是一副全世界都對不起我的臭臉麵對心愛的人，隻在乎自己的委屈，卻忽視對方的感受，不自覺地傷害最親密的人。所以在踏進家門時，我告訴自己，難道我要像公車上那位女孩一樣忍心將自己的不滿委屈帶給身旁的人嗎？不，我想我現在應該做的是別再把工作上的情緒發泄在心愛的人身上，破壞了最親密的關係，並且主動給自己一個微笑。
相遇，不是用來生氣的，說得真好，當自己快抓不住情緒時，想想這句話，應該會讓煩忙的生活，加些微笑的因子吧!
相遇，不是用來生氣的，有一位金代禪師非常喜愛蘭花，在平日弘法講經之餘，花費了許多的時間栽種蘭花。有一天，他要外出雲遊一段時間，臨行前交待弟子要好好照顧寺裏的蘭花。在這段期間，弟子們總是細心照顧蘭花，但有一天在澆水時卻不小心將蘭花架碰倒了，所有的蘭花盆都跌碎了，蘭花散了滿地。弟子們都因此非常恐慌，打算等師父回來後，向師父賠罪領罰。
金代禪師回來了，聞知此事，便召集弟子們，不但沒有責怪，反而說道“我種蘭花，一來是希望用來供佛，二來也是為了美化寺廟環境，不是為了生氣而種蘭花的。”金代禪師說得多好。“不是為了生氣而種蘭花的。”而禪師之所以看得開，是因為他雖然喜歡蘭花，但心中卻無蘭花這個礙。因此，蘭花的得失，並不影響他心中的喜怒。
同樣地，在日常生活中，我們牽掛得太多，我們太在意得失，所以我們的情緒起伏，我們不快樂。在生氣之際，我們如能多想想？“我不是為了生氣而工作的。”“我不是為了生氣而教書的。”“我不是為了生氣而交朋友的。”“我不是為了生氣而作夫妻的。”“我不是為了生氣而生兒育女的。”那麽我們會為我們煩惱的心情辟出另一番安詳。
所以看完之後，當你要和人吵架時，一定要記得，你們的相遇，不是用來生氣的。
用錯誤來懲罰別人，沒有結果
英國作家托馬斯·富勒曾經寫道：“失足引起的傷痛很快就可以恢複，然而，失言所導致的嚴重後果，卻可能使你終身遺憾。”
一個人若想和上司、同事間建立良好的人際關係，一定要記住：保持適當距離，做事公私分明，尤其要注意，言談之間不要說到別人的痛處，更不要輕易指責別人。
弗蘭克林年輕的時候不僅善辯，而且十分好辯。隻要聽到身邊的人說出不正確的話，做出不正確的事，他就忍不住要給人指出來。如果那個人不服氣，他一定把人辯得體無完膚。結果得罪了不少人。
一天，一位教友會裏的老教友把他叫到一邊，結結實實地把他訓了一頓：“弗蘭克林，你太不應該了。你打擊跟你意見不合的人。現在已沒有任何人理會你的意見。你的朋友發覺你不在場時，他們會獲得更多的快樂。你知道的太多了，以致再也不會有人告訴你任何事情……其實，你除了現在極有限度的知識外，不會再知道其他更多了。”
弗蘭克林之所以能成功，成為美國曆史上一位以能幹、和藹和善於外交而著名的人物，要歸功於那位老教友尖銳有力的教訓。那時弗蘭克林的年紀已不小，有足夠的聰明來領悟其中的真理。他已深深知道，如果不痛改前非，將會遭到社會的唾棄。所以他把自己過去所不切合實際的人生觀完全改了過來。
後來，弗蘭克林在他的傳記中這樣寫道：“我替自己定了一項規則，我不讓自己在意念上跟任何人有不相符的地方，我不固執肯定自己的見解。凡有肯定含意的字句，就像‘當然的’，‘無疑的’等話，我都改用‘我推斷’，‘我揣測’，或者是‘我想象’等話來替代。當別人肯定地指出我的錯誤時，我放棄立刻就向對方反駁的意念，而是作婉轉的回答，如：在某一種情形下，他所指的情形是對的，但是現在可能有點不同。不久，我就感覺到，由於我態度改變所獲得的益處：我參與任何一處談話的時候，感到更融洽、更愉快了；我謙虛地提出自己的見解，他們會快速地接受，很少反對；當我被人們指出我的錯誤時，我並不感到懊惱。在我‘對’的時候，我更容易勸阻他們放棄他們的錯誤，接受我的見解。這種做法，起先我嚐試時，‘自我’很激烈地趨向敵對和反抗，後來很自然地形成習慣了。在過去五十年中，可能已沒有人聽我說出一句武斷的話來。在我想來，那是由於這種習慣的養成，使我每次提出一項建議時，都得到人們熱烈的支持。我不善於演講，沒有口才，用字艱澀，說出來的話也不得體，可是大部分有關我的見解，都能獲得人們的讚同。”
弗蘭克林的方法，用在商業上又如何？
紐約自由街１１４號的瑪霍尼，出售煤油業專用的設備。長島一位老主顧，向他訂製一批貨。那批貨的製造圖樣已呈請批準，機件已在開始製造中，可是一件不幸的事忽然發生了。
這位買主跟他的朋友們談到這件事，那些朋友提出了多種見解和主張，有的說太寬太短，有的說這個那個。他聽朋友們這樣講，頓時感到煩躁不安起來，立即打了個電話給瑪霍尼，說絕對拒絕接受那批正在製造中的機件設備。
瑪霍尼先生說出當時情形：
我很細心地查看，發現我們並沒有錯誤……我知道這是他和他的朋友們，不清楚這些機件的過程。可是，如果我直率地說出那些話來，那不但不恰當，反而對這項業務的進展非常危險。所以我去了一趟長島。
我剛進他辦公室，他馬上從座椅上跳了起來，指著我聲色俱厲，要跟我打架似的。最後他說：“現在你打算怎麽辦？”我心平氣和地告訴他，他有什麽打算，我都可以照辦不誤。
我對他這樣說：“你是出錢的人，當然要給你所適用的東西。如果你認為你是對的，請你再給我一張圖樣。雖然由於進行這項工作，我們已花去兩千元。我情願犧牲兩千元，把進行中的那些工作取消，重新開始做起。不過我必須把話先說清楚，如果我們按你現在給我的圖樣製造，有任何錯誤的話，那責任在你，我們不需要負任何責任。可是，如果按照我們的計劃，進行製造的過程中如果有任何差錯發現，則由我們全部負責。”
他聽我這樣講，這股怒火似乎漸漸平息下來，最後他說：“好吧，照常進行好了，如果有什麽不對的話，隻好求上帝幫助你了。”
結果，終於是我們做對了，現在他又向我們訂了兩批貨。
當那位主顧侮辱我，幾乎要向我揮拳，指責我不懂自己業務時，我用了我所有的自製力，盡量讓我不跟對方爭論辯護。那需要有極大的自製力，可是我做到了，那也是值得的。當時如果我告訴他，那是他的錯誤，並開始爭論起來，說不定還會向法院提出訴訟。而其結果不隻是雙方起了惡感及經濟上的損失，同時失去了一個極重要的主顧。我深深地體會到，如果直率地指出人家的錯誤，那是不值得的。
讓我們再看第二個例子，情形是這樣的：
紐約泰洛木廠的推銷員克勞雷，這些年來，一直在說木材檢查員的錯處，他常在爭論辯護中獲勝，可是就沒有得到過一點好處。就是由於好爭辯，使克勞雷的兩家木廠，損失了上萬元的錢。後來他決定改變他的方針，不再爭辯了，結果如何呢？他是這樣說的：
有一天早晨，我辦公室的電話鈴響了，那是一個憤怒的顧客打來的電話，他說我們送去工廠的木材，完全不適用。他工廠已停止卸貨，並且要求我們立即設法把那些貨從他們工廠運走。當他們卸下一車的１／４貨時，他們的木料檢查員說，木料在標準等級以下５５％，在這種情形下，他們拒絕收貨。
我知道這情形後，立即去他的工廠。在路上，心裏就在盤算，如何才是處理這件事的最好方法。在平常我遇到這種情形時，就需引證出木料分等級的各項規則；同時以我自己做檢查員的經驗和常識，來獲取那位檢查員的相信。我有充分的自信，木料確實是合乎標準，那是他檢查上誤解了規則。可是，我還是運用了從講習班中所學到的原則。
我到了那家工廠，看到采購員和檢查員的神色都很不友善。似乎已準備了要跟我用談判辦交涉。我到他們卸木料的地方，要求他們繼續下貨，以便讓我看看錯誤出在什麽地方。我請那位檢查員把合格的貨放在這邊，把不合格的放另一邊。
經我看過一陣子後，發現他的檢查，似乎過於嚴格，而且弄錯了規則。這次的木料是白鬆，我知道這位檢查員隻學過關於硬木的學識，而對於眼前的白鬆，並不是很內行。至於我則對白鬆知道得最清楚，可是，我是不是對那檢查員有不友好的意思？不，絕對沒有。我隻注意他如何檢查，試探地問他那些不合格的原因在什麽地方。我沒有任何暗示，也沒有指出是他錯了。我隻作這樣的表示：為了以後送木材時不再發生錯誤，所以才接連地發問。
我以友好合作的態度，跟那位檢查員交談，同時還稱讚他謹慎、能幹，說他找出不合格的木材來是對的。這樣一來，我們之間的緊張氣氛漸漸地消失，接著也就融洽起來了。我會極自然地插進一句，那是經我鄭重考慮過的話，使他們覺得那些不合格的木材應該是合格的。可是我說得很含蓄、小心，讓他們知道我不是故意這樣說的。
漸漸地，他的態度改變了！他最後向我承認，他對白鬆那類木材並沒有很多的經驗，他開始向我討教各項問題。我便向他解釋，如何是一塊合乎標準的木材。可是我又作這樣的表示，如果不合他們的需要，他們可以拒絕收貨。最後，他發現錯誤在他自己，原因是他們並沒有指出需要上好的木料。
我走後，這位檢查員又將全車的木材檢查了一遍，而且全部接受下來，同時我也收到一張即期支付的支票。
從這一件事看來，任何事情並不需要告訴對方，他是如何犯了錯誤。在我來講，我替公司省了１５０元的損失，而雙方所留下的好感，那就不是用金錢所能估計的了。
２０個世紀以前，耶穌曾經這樣說過：“趕快讚同你的反對者。”在人類社會步入２１世紀的時候，我們也應該牢記：尊重別人的意見，永遠不要輕易地去指責對方的錯誤。
做一個幽默的人，感染別人
具有適當的幽默感，不僅能給你的事業帶來極大的好處，而且會使你的工作更有樂趣。幽默可以消除緊張情緒，創造一種輕鬆愉快的工作氣氛，從而使你的事業更為成功。它同樣也是塑造成功形象的一個因素。每當麵臨選擇時，絕大多數人都願意與那些有幽默感的人打交道。
有一位朋友就講了幽默給她帶來好運的經曆：
記得一次應聘一個職位，簡曆寄去後，對方將抱歉未能錄用的e—mail發給了我。可能是由於係統錯誤，對方發了兩封抱歉信給我。我毫不猶豫地回了一封信：“既然您對未能錄用我如此遺憾，為什麽不給我一次麵試機會呢？”不知是不是這封信起的作用，後來我得到這個公司另一個更好職位的麵試機會。
在與我的外國經理相處的過程中，我不失時機地幽他一默，總能“化險為夷”，永遠是快樂的結局。有一天，經理不小心把可樂打翻在他辦公室的地毯上，他激動地告訴我蟑螂部隊準保會因此大規模地襲擊他的辦公室。我想了想，微笑著說：“絕對不會發生這種事，因為中國蟑螂隻愛吃中餐。”經理的臉色放晴了，高興地朗聲大笑。
有一回麵試，我穿著牛仔褲就去了。老美考官突然冷不丁地問我：“請問你為什麽穿牛仔褲來參加麵試呢？”我急中生智，快速答道：“今天不是周五嗎？周五不是‘便裝日’嗎？”記得原來在另一家美國公司工作時，周五總是有一幅漫畫貼出來，漫畫上的公司職員都穿睡衣，穿著拖鞋，睡眼惺忪的模樣，旁邊標注著大寫的“Friday”(星期五)。果然不出所料，老美哈哈大笑，我自然順利地得到了這份工作。
適度的幽默就像是一根閃著金光的魔杖，輕輕地揮舞著它，讓蒼白的辦公室生活開出五顏六色的花朵來。
優雅與幽默是一種恒久的時尚。從一個人優雅的舉止裏可以看到一種文化教養，讓人賞心悅目：從一個人的幽默中可以品味出一種獨特的機智，讓人開懷大笑。
幽默，可以出奇製勝，化腐朽為神奇，藏醜顯美。古希臘著名哲學家柏拉圖長得一點都不景氣，但他卻談笑風生，說自己的眼睛像金魚一樣凸現，這符合光學上的透視原理；鼻子朝天衝去，有利於呼吸新鮮空氣；嘴闊大無比，可以同姑娘高質量地接吻。聽了這些有趣的夫子之道，人們不但不會對這位相貌醜陋的大哲學家感到厭惡，反會覺得他長得有個性，醜得恰到好處!
幽默，可以顯露其謙虛的個性。外國一位著名的女漢學家因非常醉心錢仲書先生的著名小說《圍城》，幾次遠涉重洋來到北京，哭著喊著想見錢仲書先生一麵，但自始至終，錢先生就是不給這位洋女士一個麵子。隻是讓人捎話給她，說如果你覺得雞蛋好吃，你就隻管吃雞蛋好了，何必一定要去見那個呱呱叫的老母雞呢？
幽默，是其個性、情感、胸襟和才識綜合魅力的展示。幽默的形式，或自嘲或諷喻，不一而足。幽默的場所，可以說是無時不有，無處不在。社交場合來點幽默，可以先聲奪人，活躍氣氛，使自己同生人之間一下子拉近了距離。
如有次老舍先生見到了梅蘭芳大師說，咱們兩個人你是“君子”，我是“小人”，一句話使得梅先生及在場的許多文化名人茫然無措。當老舍先生道出其天機，“君子動口，小人動手”，梅先生唱戲是“動口”，自己創作是“動手”，大家頓時忍俊不禁，氣氛一下子熱烈起來。
幽默的人，魅力無窮。幽默的人，人見人愛。幽默，不是語言上的巧嘴貧舌，而是多姿多趣的心智的折射。
幽默有一種魅力，一個富有幽默感的人，無疑也是一個語言大師。
那麽，如何做到幽默風趣呢？
首先，利用玩笑、軼事或妙語產生幽默。一個得體的玩笑、軼事或妙語會使談話的氣氛變得活躍、豐富。
紐約一家大型公共關係機構的撰稿人範·米特說：“幽默必須自然地出自講話者之口。如果一位高級官員在其親朋好友中都開不成玩笑，那他在公共場合永遠也不會以玩笑取勝。”當然幽默不隻是玩笑。事實上，某些最優秀的談話者根本就不開玩笑，他們通過寓意深刻的軼事、滑稽可笑的故事而使主題增色。
其次，利用修辭產生幽默。比喻、反語等修辭手法本身就含蓄幽默。如公司公關人員告訴公眾：“廣告對商業是有益的，因為它使人們了解到可供選用的產品。”公眾可能會對其報以不耐煩的哈欠聲，說：“唉!那又怎麽樣？我們知道。”其實，他打個比方可以表達同樣的意思：“做生意而沒有廣告，就像你在黑暗中向一個女孩傳遞秋波，除了你自己，誰也不知道你在做什麽。”這位公共關係人員的意思是會被聽眾理解和接受的。
正話反說。把欲表達的意思反過來說，可增添不少幽默的成分。有一次蕭伯納在街上行走，被一個冒失鬼騎車撞倒在地，幸好沒有受傷，隻是虛驚一場。騎車人急忙扶起也，連連道歉，可是蕭伯納卻做出惋惜的樣子說：“你的運氣不好，先生，你如果把我撞死了，你就可以名揚四海了！”
直言不諱。這種方法就是直接拿自己的某個缺點以幽默的話語主動示與人。鄧小平個子矮，他曾經幽默地說：“天塌下來，有高個子頂著。”既坦然承認了自己的缺點，又不至讓自己太尷尬。還有這樣一個例子：著名畫家韓羽是禿頂，他曾經寫這一首《自嘲》詩：“眉眼一無可取，嘴巴稀鬆平常，惟有腦門膽大，敢於日月爭光。”讓人讀後不僅不會笑話他的缺點，反而稱讚其樂觀大度的為人處世哲學。
以柔克剛。這種方法是不直接回答對方，而是順著對方的話語，以靜製動，變被動為主動。美國前總統林肯在一次演講時，有人遞他張紙條，上麵隻寫了兩個字：“笨蛋。”他舉著這張紙條鎮靜地說：“本總統收到過許多匿名信，全都是隻有正文，不見署名，而剛才那位先生正好相反，他隻署了自己的名字，而忘了寫內容。”林肯以柔克剛，在笑聲中不僅替自己解了圍，也有力地回擊了對方。
偷梁換柱。把另一種事物的特征以移花接木之術轉換到此事物上，聽後肯定讓人忍俊不能。我國古代有位皇帝，因處理朝政操勞過度，精神委靡，食不甘味，睡不安枕，噩夢連綿，頭昏腦脹，胸悶氣短，日漸消瘦。大臣們為其到處尋醫，可試遍了各種良方，病情卻毫無起色。後來請來了扁鵲，診視完後扁鵲說：“陛下得的是月經不調。”皇帝聽罷哈哈大笑：“荒唐，我乃男子，何來月經不調之理。”笑得他前俯後仰，眼淚都出來了。此後，每當與別人談起此事還大笑不止，可說也怪，過了不長時間，病情居然慢慢好轉起來，不久就痊愈了。運用幽默的故事和風趣的語言去刻畫複雜的事物，往往幾句話就可以使你的形象樹立在公眾麵前，使聽眾在笑聲中增加對你的印象和信任。
具有幽默氣質的人，都有一種超群的人格，能感受到自己的力量，以愉悅的方式表達真誠、大方和心靈的善良，獨自應付任何因苦的環境，並且這樣的人最受歡迎。因此幽默氣質就像一座橋梁拉近人與人之間的鴻溝，是奮發向上者和希望與他人建立良好關係者不可缺少的東西，也是每一個希望減輕自己人生重擔的人所必須依靠的支柱。
反省一下，沒那麽多是非
“靜坐常思己過，閑談莫論人非。”這句話雖然聽來未免迂腐，可是，仔細想想，它卻有很值得我們遵行的地方。
“靜坐常思己過”，是一種反省的功夫。我們假如常能在靜下來的時候，想到自己在做事或待人方麵有疏忽有虧欠的地方，自然就減少了對別人抱怨嫉恨或報複的心情；也同時由於明白了自己的過失而得到一些警惕，以後將不致再犯同樣的過錯。這是前人勸我們“靜坐常思己過”的真正意義。
如果你能做到每天反省三分鍾，相信將會受益匪淺。
所謂“反省”就是反過來省察自己，檢討自己的言行，看有沒有要改進的地方。為什麽要反省？人人都不完美，總有個性上的缺陷、智慧上的不足。年輕人缺乏社會閱曆，常會說錯話、做錯事、得罪人。你所做的一切，有時候別人會提醒你，但絕大部分人是看到你做錯事、說錯話、得罪人時都不會說，因此你必須通過反省的方法去了解自己的所作所為。
反省些什麽呢？反省那些對你成長中有用的事吧！
人際關係是你成長中的大事。反省今天你有沒有做了不利於人際關係的事，對某人說的那一句話是否得體，某人對我不友善是怎麽一回事。
方法比努力更重要。反省今天所做的事，是否有不適當之處，怎樣做才會更好。
你進步是成長中必不可少的。反省到目前為止我做的事使自己有無進步，時間有無浪費，目標完成了多少。
反省的好處則在於——可以修正自己的作為和方向，可以修正作為來使自己進步。
當然，那些不反省的人也不一定會失敗。因為，一個人的成敗和個人先天條件、後天訓練以及機會都有關係。天底下就有從不反省自己，但卻飛黃騰達的人。很多偉人都有反省的習慣，因為惟有反省，才不會迷失，才不會做錯事。
著名作家李奧·巴斯卡車，寫了大量關於愛與人際關係方麵的書籍，影響了很多人的生活。
據說，他之所以有這樣卓越的成就，完全得力於小時候父親對他的教導。小時候，每當吃完晚飯時，他父親就會問他：“李奧，你今天學了些什麽?”這時李奧就會把學校學到的東西告訴父親。如果實在沒什麽好說的，他就會跑到書房拿出百科全書學一點東西告訴父親後才上床睡覺。
這個習慣一直到今天還維持著，每天晚上他都會拿十年前父親問他的那句話來問自己，若當天沒學到點什麽東西，他是決不會上**。這個習慣時時刺激他不斷地吸取新的知識，產生新的思想，不斷進步。
無獨有偶，在一位作家的書房裏，赫然醒目地掛著一張條幅：“在飛逝的今天，你為生活留下了什麽?”而且問號寫得特別大。這位作家說：“這張條幅像懸在我脊梁上的一條鞭子，問號像一把鋒利的鉤，直刺我的心靈。”他認為，善等每一天是成功人生的真實寫照。每一天都是描繪成功人生畫卷的一筆，我們必須認真地畫好每一筆。人生也好比一卷長長的膠片，每一格膠片紀錄著每天的生活態勢。所謂反省，就是反過來省察自己，檢討自己的言行，看一看有沒有要改進的地方。
反省是自我認識水平步進的動力。反省是對自我的言行進行客觀的評價，認識自我存在的問題，修正偏離的行進航線。
反省的目的在於建立一種監督自我的暢通的內在反饋機製。通過這種機製，我們可以及時知曉自己的不足，及時糾正不當的人生態度。良好的反省機製是自我心靈中的一種自動清潔係統或自動糾偏係統。反省是砥礪自我人品的最好磨石，它能使你的想象力更敏銳，它能使你真正認識自我。
孟子雲：吾日三省吾身。這是聖賢的修身功夫，凡人不易做到，但時時提醒自己，檢視一下自己的言行卻不是太難的事。一個人一旦有了不當的觀念，或做了對不起人的事，可能瞞過任何人，但絕對騙不了自己。
人之所以會做對不起別人的事，不單是外界的**太大，更多的是自己的欲念太強，理智屈就於本能衝動。一個常常做自我反省的人，不僅能增強自己的理智感，而且必定知道什麽是自己該做的，什麽是自己不該做的。
我們要從這樣幾個方麵認識反省、看待反省。
(1)正視人性的弱點，認識反省自我的必要性。毋庸置疑，人的通病都是“長於責人，拙於責己”或以“自我為中心”。反省要求的是“反求諸己”，而不是找他人的不是。反省是一麵心境，通過它可以洞觀自己的心垢。自我如同眼睛一樣可以盡情地看外麵的世界，卻無法看到自己。反省機製的建立將徹底改變這一局限。說反省難就難在你願不願意去看到心垢，有沒有勇氣去洗刷它。
(2)反省是認識自我、發展自我、完善自我和實現自我價值的最佳方法。成功學專家羅賓認為：我們不妨在每天結束時好好問問自己下麵的問題：今天我到底學到些什麽?我有什麽樣的改進?我是否對所做的一切感到滿意?如果你每天都能改進自己的能力並且過得很快樂，必然能夠獲得意想不到的豐富人生。真誠的麵對這些提出的問題就是反省，其目的就是要不斷地突破自我的局限，省察自己，開創成功的人生。
(3)反省的內容就是時時捫心自問自己的言行，這是鄭重的人生之問。每天進行心靈盤點，有益於及時知道自己近期的得與失，思考今後改進的策略。
(4)反省的立足點和取向主要是針對自己，省悟自身的不是。這不僅是自身素質不斷完善的手法，而且是融洽人際關係的法寶。比如，“念自己有幾分不是，則內心自然氣平；肯說自己一個不是，則人之氣亦平”；“自知其短，乃進德之基”；“先問自己付出多少，再問人家給了多少”等等，都是很好的反省方法。若我們能時時這樣去反省，就能使自己心平氣和，善結人緣，力求進取，開創光輝的人生。
反省的方式可以靈活多樣，至於反省的方法，有人寫日記，有人則靜坐冥想，隻在腦海裏把過去的事拿出來檢視一遍。
隻要我們都關注自身的發展，我們就無法回避認識自我。我是誰?我能幹什麽?我做得怎麽樣?我要到哪裏去?……茫茫的人生旅途跋步，我們都必須亮起一盞心燈，時時叮囑自己：“一路走好”。隻有這樣，我們的成功之路才能越走越寬廣。
事實上，反省無處不在，完全不必拘泥於任何形式。
你可在夜闌人靜的時候反省，也可在散步運動或自己獨處的時候反省。
總之，你要把反省的時間安排在心境平靜的時候——湖麵平靜才能映現你的倒影，心境平靜才能映現你今天所做的一切。
有一種“每日四問”的記日記方法可以推薦給你。這四個問題是：
今天我改了什麽?
今天我有什麽值得感謝的?
今天我有哪些可以做得更好?
今天我學會了什麽?
把“每天反省三分鍾”當成每日的功課吧，它能修正你做人處事的方法，讓你有更明確的方向，讓你快樂成長。
溝通一下，理解一點
世界上沒有完全相同的兩片樹葉，也沒有完全相同的兩種意識，人和人不同的思想意識構成了紛繁美麗的世界。同時，也正是由於陣線不同，團體與團體之間，人和人之間，不可能永遠保持一致，難免會出現意見相左，會出現誤會與爭執，但關鍵在於，你怎樣去解決這些問題。
人生在世，精神的愉快勝過一切，而和諧美好的人際關係無疑是構成心情愉快的重要因素；由於各種原因，有些人際關係是無法達到和諧的。但是誤會則使本可以做到和諧或本來是和諧的關係，隻因理解和認識的誤會而形成人際關係中的遺憾。所以說，它比直接的、不良的人際關係更多一層痛苦。它是對美好關係的破壞。這種破壞並非主觀的、有意識的、故意的，而隻是因為互相的隔膜、意識的不可通性、感情的客觀障礙所致。
爭執既已形成，不論是你遭到了誤解或你可能正在誤解別人，唯有互相溝通才能達到理解，使誤會消除。
通常，人際關係中容易產生爭執的是這樣一些人：交談交往極少者，互不了解個性者，性格內向者，個性特別者，自視清高者，狂妄傲慢者，神經過敏者，常信口開河者，愛挑剔小節者等。
與上述這些人交往，不論是初次的或多次的，你都要注意你的言行是否容易產生歧義，是否可能遭到誤解。或者你是否對他存有偏見和誤會。
任何人都有他獨立經營著的那一片小小的天地，形成他之所思、他之所言、他之所行，形成他自己的特色。有的人的這片小天地呈開放張揚的狀態，可以隨時接納所有的人。有的人則呈封閉壓抑的狀態，這是不好交際、不善交際、不易交際的人。與他交往首先得啟開那扇封閉的門。待你走進去後才可能發現真正的他。否則，你隻能在門外與他交往，這時，各種各樣的誤會都可能產生。
我們都知道，林黛玉是個特別難打交道的人，隨便一句話中的一個用詞不妥，可能就得罪了她。她發了脾氣，你還不知道為了何事。生活中這樣的女性並非罕見。
如果你已經自覺意識到遭到了誤解，最簡便直接的辦法當然是直接與誤解你的人解釋交流，推心置腹，真誠相見，不要擱在胸中，更不要猶豫猜忌。你可以借一次家宴、一場舞會、一次公關活動、一次約會或一個電話互訴衷腸，以你心換他心，以他心換你心。疙瘩解開，冰消雪融，重歸於好。
可能你和對方沒有這種直接交流的機會，或者你覺得直接解釋交流的方式有些難為情，那麽你可以用書信的方式，詳盡地闡明自己，也許可以化幹戈為玉帛。
如果對方對你誤解太深，已經對你形成偏見，乃至於把你視同仇敵。消除誤解當然要困難許多。一是要有恰當的方式，二是要有一定的時間。你首先可以通過間接的方式，動用和對方親近的人，讓他在你們中間做橋梁、做媒介，把對方的怨氣和意見，把你的誠意、你的本心都通過這位中間人在雙方間予以傳達疏導。傳達疏導到一定時機，你們就可以發展到直接解釋交流了。
天下沒有解不開的疙瘩，沒有打不破的堅冰，沒有過不去的火焰山。
當你受到誤解的時候，誤不在你而在於對方，但你對對方之誤卻能夠寬容大度不予計較，反倒主動地想法去消除對方之誤。此為君子度量。
當你受到誤解的時候，如果你對對方之誤厭惡憎恨，壓根兒不想去消除它，更不願主動去做疏通工作，以為那樣做是降低了身份，丟了自己的麵子，損傷了人格。此為小人之心。
聖人說：“受國之垢，是謂社稷主。”——承擔全國的屈辱，才算得國家的君主。如果你在小小的人際關係圈內也受不得絲毫委屈，吃不得半點虧，頭低不下一毫，話多不得半句，那你就去煢煢孑立、形影相吊好了。
避免爭執的另一重要建議是回避頂撞或辯論。當你將要陷入頂撞式的辯論漩渦裏的時候，最好的辦法就是繞開漩渦，避免爭論。你不可能指望僅僅以搖唇鼓舌的口頭之爭，來改變對方已有的思想和成見。把細枝末節的小事當作天大的原則問題來加以辯論，是因為我們堅持成見的緣故。隻要你爭勝好鬥，喋喋不休，堅持爭論到最後一句話，就可以體驗到辯論的“勝利”，可是，這種勝利不過是廉價的、空洞的虛榮心的產物，它的結果引發一個人的怨恨。
誰能夠克服喜好爭論的弱點，誰就能在社交中獲得成功。
在爭論中可能你有理，也可能以雄辯取勝，但要想輕易改變別人的主意，你就大錯而特錯了。
日常工作中容易發生爭執，有時搞得不歡而散甚至使雙方結下芥蒂。人是有記憶的，發生了衝突或爭吵之後，無論怎樣妥善地處理，總會在心理、感情上蒙上一層陰影，為日後的相處帶來障礙。最好的辦法，還是盡量避免它。
我們常用這麽一句話來排解爭吵者之間的過**緒：有話好好說。這是很有道理的。爭吵者往往犯三個錯誤：第一，沒有明確而清楚地說明自己的想法，話語含糊，不坦白；第二，措辭激烈、專斷，沒有商量餘地；第三，不願意以尊重態度聆聽對方的意見。有一個調查說明，在承認自己容易與人爭吵的人中，絕大多數說自己個性太強，也就是不善於克製自己。
同事之間有了不同的看法，最好以商量的口氣提出自己的意見和建議，語言的得體是十分重要的。應該盡量避免用“你從來不怎麽樣……”“你總是弄不好……”“你根本不懂”之類的語言，這必然會引起對方反感。即使是對錯誤的意見或事情提出看法，也切忌嘲笑。幽默的語言能使人在笑聲中思考，而嘲笑他人則包含著惡意，這是很傷人的。真誠、坦白地說明自己的想法和要求，讓人覺得你是希望合作而不是在挑人的毛病，同時，要學會聽，耐心、留神聽對方的意見，從中發現合理的成分並及時給予讚揚。這不僅能使對方產生積極的心理反應，也給自己帶來思考的機會。如果雙方個性修養、思想水平及文化修養都比較高的話，做到這些並非難事。
如果遇到一位不合作的人，你就要冷靜，不要讓自己也成為一個不能合作的人。寬容忍讓可能一時讓你覺得委屈，但這卻能表現你的修養，也能使對方在你的冷靜態度麵前平靜下來。當時不能取得一致的意見，不妨把事情擱一擱，認真考慮之後，或許大家能共同找到解決問題的好辦法。
善於理解、體諒別人在特殊情況下的心理、情緒是一種較高的修養。有的人生性敏感，有的人恰恰遇到不順心的事沒處發泄怒氣，也許對方正生病，這些都可能是造成態度、情緒反常或過激的原因。對此予以充分諒解，並及時的予以溝通，會得到相應的回報的。
寬容別人，別人就會歡迎你
屠格涅夫說：“不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。”
法國19世紀的文學大師雨果曾說過這樣的一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”
古希臘神話中有一位大英雄叫海格裏斯。一天他走在坎坷不平的山路上，發現腳邊有個袋子似的東西很礙腳，海格裏斯踩了那東西一腳，誰知那東西不但沒有被踩破，反而膨脹起來，加倍地擴大著。海格裏斯惱羞成怒，操起一條碗口粗的木棒砸它，那東西竟然長大到把路堵死了。
正在這時，山中走出一位聖人，對海格裏斯說：“朋友，快別動它，忘了它，離它遠去吧！它叫仇恨袋，你不犯它，它便小如當初，你侵犯它，它就會膨脹起來，擋住你的路，與你敵對到底！”
我們生活中茫茫人世間，難免與別人產生誤會、磨擦。如果不注意，在我們輕動仇恨之時，仇恨袋便會悄悄成長，最終會導致堵塞了通往成功之路。所以我們一定要記著在自己的仇恨袋裏裝滿寬容，那樣我們就會少一份煩惱，多一分機遇。
學會寬容，對於化解矛盾，贏得友誼，乃至事業的成功都是必要的。因此，在日常生活中，無論對同事、對顧客對子女、對配偶等等都要有一顆寬容的愛心。
寬容是一門交往的藝術。它可以潤滑彼此間的關係，消除彼此間的隔閡，掃清彼此間的顧忌，增進彼此間的了解。寬容能打開兩顆相對封閉的心靈，像一種明澈而柔潤的調劑，使之相融相知。“大度能容，容天下難容之事”，懂得寬容的人生是美麗的。
水至清則無魚，人至察則無徒。用寬容來安慰別人因失誤而愧痛的心，讓別人心存感激，是最容易得到別人的信任和尊重的。寬容是安慰劑，如一江春水，抒寫著溫馨閑適與融洽，讓人在柔和舒適間倍感親切，教人在壯美和**中意氣風發。世間因為有了寬容而愛意濃濃，美麗祥和。當我們深陷苦悶，孤獨難捱，山重水複之時，突然獲得別人的理解與鼓舞，誰不會因之心潮澎湃，熱淚盈眶，感激之情溢於言表呢？
拿破侖在長期的軍旅生涯中養成寬容他人的美德。作為全軍統帥，批評士兵的事經常發生，但每次他都不是盛氣淩人的，他能很好地照顧士兵的情緒。士兵往往對他的批評欣然接受，而且充滿了對他的熱愛與感激之情，這大大增強了他的軍隊的戰鬥力和凝聚力，成為歐洲大陸一支勁旅。
在征服意大利的一次戰鬥中，士兵們都很辛苦。拿破侖夜間巡崗查哨。在巡崗過程中，他發現一名巡崗士兵倚著大樹睡著了。他沒有喊醒士兵，而是拿起槍替他站起了崗，大約過了半個小時，哨兵從沉睡中醒來，他認出了自己的最高統帥，十分惶恐。
拿破侖卻不惱怒，他和藹地對他說：“朋友，這是你的槍，你們艱苦作戰，又走了那麽長的路，你打瞌睡是可以諒解和寬容的，但是目前，一時的疏忽就可能斷送全軍。我正好不困，就替你站了一會，下次一定小心。”
拿破侖沒有破口大罵，沒有大聲訓斥士兵，沒有擺出元帥的架子，而是語重心長、和風細雨地批評士兵的錯誤。有這樣大度的元帥，士兵怎能不英勇作戰呢？如果拿破侖不寬容士兵，那後果隻能是增加士兵的反抗意識，喪失了他本人在士兵中的威信，削弱了軍隊的戰鬥力。
寬容是一種藝術，寬容別人，不是懦弱，更不是無奈的舉措。在短暫的生命裏中學會寬容別人，能使生活中平添許多快樂，使人生更有意義。正因為有了寬容，我們的胸懷才能比天空還寬闊，才能盡容天下難容之事。
人們交往貴在與人為善寬以待人，盡可能向他人提供方便，盡量給予他人幫助。可以說，寬容是一個道德水平較高的表現，所謂“有容，德乃大”。你希望別人善待自己，就要善待別人，要將心比心，多給人一些關懷，尊重和理解；對別人的缺點要善意指出，不能幸災樂禍；對別人的危難應盡力相助，不應袖手旁觀，落井下石。即使是自己人生得意，也不能得意忘形，居功自傲，而是應多想想別人對自己的幫助，讓三分功給別人。人總是喜歡和寬容厚道的人交朋友的，正所謂“寬則得眾”。
寬容還要求我們“己欲立而立人，已欲達而達人”，自己要站得住，同時也使別人站得住，自己要事事行得通，同時也使別人事事行得通，“君子成人之美，不成人之惡，小人反是。”在一定意義上，成人之美就是成己之美，即使對有錯誤的人也不要嫌棄，應給人提供改過的寬鬆條件，原諒別人的過失，幫助別人改正錯誤。正所謂與人方便，己也方便。
在生活中學會寬容，你便能明白以下道理。
寬容就是洞察。世界由矛盾組成，任何人或事情不會盡善盡美。無論是“患難之交”、“親朋好友”，還是“金玉良緣”、“模範丈夫”，都是相對而言。他們的矛盾，苦惱常被掩飾在成功的光環下，而掩蓋的工具恰恰是寬容。不必羨慕人家，不要苛求自己，常用寬容的眼光看世界，事業、家庭和友誼才能穩固和長久。
寬容就是忍耐。同事的批評，朋友的誤解，過多的爭辯和“反擊”實不是取，惟有冷靜、忍耐、諒解最重要。立下愚公移山之誌，堅持以德報人，以理服人，以情感人。相信這句名言：“寬容是在荊棘叢中長出來的穀粒”。能退一步，天地自然寬。
寬容就是忘卻。人人都有痛苦，都有傷疤，動輒去揭，變添新創，舊痕新傷難愈合。忘記昨日的是非，忘記愛人曾經有過的一段浪漫，忘記別人先前對自己的指責和謾罵，時間是良好的止痛劑。放眼明日，來日方長，學會忘卻，生活才有陽光，才有歡樂。
寬容就是瀟灑。處處綠楊堪係馬，家家有路到長安。寬厚待人，容納非議，乃事業成功、家庭幸福美滿之道。一切狗苟蠅營、芥蒂塊壘，在寬容的陽光下，將灰飛煙滅、冰釋雪化。事事斤斤計較、患得患失，活得也累，難得人世走一遭，瀟灑最重要。
那麽，容人究竟應當容些什麽呢？
——容人之長。人各有所長。取人之長補己之短，才能互相促進，事業才能發展。劉邦在總結自己成功經驗時的那段話很發人深省：“夫運籌於帷幄之中，決勝於千裏之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，所以取天下也！”善於用人之長，首先是能容人之長。嫉妒別人的長處，生怕同事和部屬超過自己而想方設法壓抑的做法，是很愚蠢的。
——容人之短。人無完人，金無足赤。人的短處是客觀存在的，容不得別人的短處勢必難以共事。“鮑管分金”的故事就很耐人尋味。春秋時期，鮑叔牙與管仲合夥做生意，鮑叔牙本錢出得多，管仲出得少，但在分配利潤時管仲卻總是多要。鮑叔牙並沒有覺得管仲自私，而是認為管仲家裏窮，多得點沒關係。後來鮑叔牙還把管仲推薦給齊桓公做了大夫。如果鮑叔牙容不得管仲的缺點，管仲的才華可能被淹沒。
——容人之過。“人非聖賢，孰能無過。”曆史上凡是有作為的偉人，多數都能容人之過。
——容人之個性。由於人們的家庭出身、社會經曆、文化程度不同，性格必有差異。因此，容人從根本上來說，就是要能夠接納各種不同性格、具有不同個性的人。如果隻喜歡與自己性格相近的人，那麽我們的朋友少之有少。
——容己之仇。這是容人的極致，是一種高尚的品德。齊桓公不計管仲一箭之仇、祁黃羊“外舉不避仇”等，向來為人們所津津樂道。
種一株鮮花，用怨恨做土壤
魏國邊境靠近楚國的地方有一個小縣，一個叫宋就的大夫被派往這個小縣去做縣令。
兩國交界的地方住著兩國的村民，村民們都喜歡種瓜。這一年春天，兩國的邊民又都種下了瓜種。
不巧這年春天，天氣比較幹旱，由於缺水，瓜苗長得很慢。魏國的一些村民擔心這樣旱下去會影響收成，就組織一些人，每天晚上到地裏挑水澆瓜。
連續澆了幾天，魏國村民的瓜地裏，瓜苗長勢明顯好起來，比楚國村民種的瓜苗要高不少。
楚國的村民一看到魏國村民種的瓜長得又快又好，非常嫉妒，有些人晚間便偷偷潛到魏國村民的瓜地裏去踩瓜秧。
宋縣令忙請村民們消消氣，讓他們都坐下，然後對他們說：
“我看，你們最好不要去踩他們的瓜地。”
村民們氣憤已極，哪裏聽得進去，紛紛嚷道：
“難道我們怕他們不成，為什麽讓他們如此欺負我們？”
宋就搖搖頭，耐心地說：
“如果你們一定要去報複，最多解解心頭之恨，可是，以後呢？他們也不會善罷甘休，如此下去，雙方互相破壞，誰都不會得到的一個瓜的收獲。”
村民們皺緊眉頭問：
“那我們該怎麽辦呢？”
宋就說：
“你們每天晚上去幫他們澆地，結果怎樣，你們自己就會看到。”
村民們隻好按宋縣令的意思去做，楚國的村民發現魏國村民不但不記恨，反倒天天幫他們澆瓜，慚愧得無地自容。
這件事後來被楚國邊境的縣令知道了，便將此事上報楚王。楚王原本對魏國虎視眈眈，聽了此事，深受觸動，甚覺不安，於是，主動與魏國和好，並送去很多禮物，對魏國有如此好的官員和國民表示讚賞。
魏王見宋就為兩國的友好往來立了功，也下令重重地賞賜宋就和他的百姓。
還有另外一則故事：
傑克和湯姆曾經是好朋友，有一次他們合夥做賣米的生意。
在他們居住的那條街上分布著許多米店，大多數店主把米放在外麵，晚上找人看守。他們也和那些店主一樣把米堆在商店外麵。
可是有一天早上他們起來後發現米少了許多。傑克記得晚上湯姆起了好幾次，他懷疑很可能是湯姆把米轉移到其他地方，想獨吞，因此心中大為不悅。而湯姆說他沒有看見那些米，傑克不相信，兩人吵了起來。湯姆忍無可忍，動手打了傑克，傑克毫不示弱也狠狠還擊，打得湯姆鼻青臉腫。從此他們成為仇人，不再往來。
第三天傑克要到附近的一個小鎮去做生意，一大早推開門發現門口放著一個陶罐，罐裏裝著幾根骨頭。按照當地風俗這是不吉利的象征，很晦氣。傑克想肯定是湯姆詛咒他生意落敗故意放在他家門口的，他非常生氣地將陶罐扔到花園裏，就出門了。結果那天他的生意很不好，不但沒有賺到錢反而虧了不少本。回到家中他給院子裏的花鬆土施肥時，無意中看到那個陶罐，想把它砸碎出氣，又覺得很可惜，就順便移了幾株快死的花進去。
過了幾天他從外邊做生意回來，賺了不少錢。他很高興地伺弄花草時驚喜地發現，陶罐裏開滿了鮮花。這讓他很高興，沒想到用來出氣的陶罐竟給他帶來了意想不到的歡樂。看著這些鮮花，他開始為自己狹隘的心胸感到臉紅，覺得自己當初不應該遷怒於湯姆，應該心平氣和地向他解釋。他決定主動向湯姆道歉。
在去湯姆家的路上遇到他的鄰居，鄰居問他說，前一段時間自家的小孩夜裏在外麵玩，把一個準備泡藥的陶罐和一副獸骨藥給弄丟了，不知傑克看見了沒有。傑克回家找到陶罐和扔在院子裏的獸骨還給了鄰居。奇怪的是當他把東西還給鄰居時，鄰居反而給了他幾袋米。
原來就在傑克和湯姆把米放在外麵的那天夜裏，有人要買傑克鄰居家的米，黑暗中鄰居錯把傑克和湯姆的米賣了，等第二天發現時，買主已不知去向。鄰居找傑克時傑克己到外地去了，後來就把這件事給忘了。傑克覺得自己錯怪了湯姆，他帶上從陶罐裏采摘的鮮花到湯姆家表示真誠的道歉。
後來他們重新成為了朋友，感情比以前好多了。
人與人之間避免不了因互相誤解而使友誼和感情受傷破裂，因而導致仇恨。最好的方式是以寬容的心態將這種仇恨栽培成一盆鮮花，讓自己心裏開花才能讓周圍遍地開花。時間帶走一切也考驗一切，值得珍惜的是無限春光和快樂的果實，真正的友誼並不因誤解、仇恨而遜色，反而因海納百川的胸懷和氣度增色不少。
讓仇恨長成鮮花是一種大徹大悟的境界，也是快樂的源泉。
成功，你相信彼此了嗎
一個籬笆三個樁，一條好漢三個幫。我們生活在群居的社會裏，一個人是不可能完成他的一生的。無論什麽事，隻有團結起來，才是明智之舉。不但中國近代曆史給了我們這種啟示，就是千百年來民間最淳樸的教育方式也無不體現著這種道理：一雙筷子容易被折斷，十雙筷子，就會牢牢抱成一團。隻有團結合作，才能達到雙贏的結果。
我們處於一個合作的時代，合作已成為人類生存的手段。因為科學知識向縱深方向發展，社會分工越來越精細，人們不可能再成為百科全書式的人物。每個人都要借助他人的智慧完成自己人生的超越，於是這個世界充滿了競爭與挑戰，也充滿了合作與快樂。不善於合作就會給自己的工作和生活帶來許多的麻煩。
隨著社會的發展，人們越來越需要精誠團結，在共同的大目標下努力把事情做好。雖然我們生活在一個競爭取勝的社會，但社會需要的不是你死我活的爭鬥，不是相互殘殺，而是共同發展。隻有這樣，我們的社會才能進步，我們的國家才能有希望，我們中的每一個人才能得到更好的發展。
合作已經成為我們這個時代最亮麗的一道風景線。合作可以集思廣益，能彌補個人能力的不足，合作可以創造高的效率；合作能讓人感到人與人之間的溫暖；合作是成功的基石。合作精神是每個人適應社會、立足社會、謀求自身發展不可或缺的重要素質。與人合作的能力，已成為當今世界人才的重要素質之一。
查爾斯·赫梅爾說：“我們的星球，猶如一條漂泊於驚濤駭浪中的航船，團結對於全人類的生存是至關重要的。”我們都是一個翅膀的天使，隻有相互關愛，才能展翅飛翔。
一位清華人曾說過這樣一段話：假如你擁有眾多的朋友，與朋友之間有著良好的人際關係，那麽，你便可以通過這些朋友的力量來協助你解決難題。人，是不可能拒絕朋友而獨自過著閉門自守的生活的。假如是這樣，生活實在無樂趣可言，而且很多需要幫助的困難就無法解決。
畢竟，這是一個合作的社會，個人的學識與力量是有限的，必須依靠他人的學識及力量方能完成任務。在這世上，有不少人並非很有才華，但他們卻有一個無形的資產——良好的人際關係，就因為這無形的資產，使他在各方麵各領域都能平步青雲。
生活在群體中，就必定要與他人分工合作，分享成果，互惠互助。因此學會協作，就是邁好人生的每一步。
有這樣一個小故事，講的是一名外國的教育家邀請清華的幾個學生做一個有趣的實驗：一個小口瓶裏，放著七個穿線的彩球，線的一端露出瓶子。這隻瓶子代表一棟房子，彩球代表屋裏的人。房子突然著火了，隻有在規定時間內逃出來的人才可能生存。他請七名學生各拉一根線，聽到哨聲便以最快的速度將球從瓶中取出。實驗即將開始，所有的目光都集中在瓶口上，哨聲響了，七個學生一個接一個，依次從瓶子裏取出了自己的彩球，總共才用了三秒鍾！在場的觀眾情不自禁地鼓起掌來。這位外國專家大聲說：“我的實驗終於成功了，中國學生真了不起！我在許多地方做過這個實驗，從未成功，至多逃出一兩個人，多數情況是幾個彩球同時卡在了瓶口。我從你們身上看到了一種可貴的協作精神。”
隻有相互協作，一個人才能汲取更多的營養讓自己變得強大，一樁事業也才能聚集起更大的力量以獲得成功。不會合作的人將一事無成！指揮家輕舞手中的指揮棒，悠揚的音樂便從樂器師的嘴唇邊、指縫裏傾瀉出來，流進人們的心田。是什麽力量使上百位樂師、數十種不同的樂器合作得這樣完美和諧？那就是合作。
合作就是互相配合，共同把事情做好。世界上有許多事情，隻有通過人與人之間的相互合作才能完成。一個人學會了與別人合作，也就獲得了打開成功之門的鑰匙。
每年的秋季，大雁由北向南以V字形狀長途遷徙。雁在飛行時，V字形的形狀基本不變，但頭雁卻是經常替換的。頭雁對雁群的飛行起著很大的作用。因為頭雁在前開路，它的身體和展開的羽翼在衝破阻力時，能使它左右兩邊形成真空。其他的雁在它的左右兩邊的真空區域飛行，就等於乘坐一列已經開動的列車，自己無需再費太大的力氣克服阻力。這樣，成群的雁以V字形飛行，就比一隻雁單獨飛行要省力，也就能飛得更遠。
人隻要相互合作，也會產生類似的效果。隻要你以一種開放的心態做好準備，隻要你能包容他人，你就有可能在與他人的協作中實現憑自己的力量是無法實現的理想。合作是件快樂的事情，有些事情人們隻有互相合作才能做成，不合作他不能得，你也不能得。每個人的能力都有一定限度，善於與人合作的人，能夠彌補自己能力的不足，達到自己原本達不到的目的。
合作一盞燈，照亮別人也溫暖自己，懷合作思想上路的人，一生也將生活在成功裏。合作是一種非常實用的人生理念，像花開，美麗給別人，自己也結果實。隻要你熟諳與人合作的訣竅，很快地你將會成為成功之林的雄偉巨木。
合作是每個社會人的必修課。每一個人自踏入社會之日起，合作就無時不在、無處不在。作為人類生存與發展賴以繼續的一種行為模式，合作在人類社會的發展曆程中扮演著重要角色。是合作使我們彼此了解，是合作使我們互通有無，是合作使我們化幹戈為玉帛。
勇於合作，去和每一個人合作，是人人都很容易做到的事，這時我們並不損失什麽，相反，可能這份不起眼的合作會帶給我們雙贏的結果。