【原文】
孔①德之容②，惟道是從。道之唯物，惟恍惟惚③。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮④，其中有精⑤，其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以閱⑥眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。
【注釋】
①孔：大。
②容：體現。
③惟恍惟惚：就是恍惚的意思。
④. 窈兮冥兮：窈，深遠。冥，昏暗。
⑤. 精：極細微的物質性的實體。
⑥. 閱：檢閱，即認知。
【譯文】
大德之人的胸襟，唯道是從，依德而行。“道”這個東西，沒有固定的形體，恍恍惚惚。但在恍惚之中，卻有真相；在恍惚之中，卻有實體。它是那樣的深遠暗昧啊，其中卻有精氣。這精氣雖然細微，卻是最具體、最真實的。
從當今上溯到古代，道的名字永遠不能廢除，根據它才能認知萬物的初始。我怎麽知道萬物開始的情況呢？是從“道”認識的。
【解析】
此篇是老子的宇宙論，他對“道”的述詞有非常現代的色彩。道是本體，德是表現，萬物因道而生，道借萬物而顯現。
宇宙間的一切作為，皆依道而行。道無所在，無所不在；無所有，無所不有。虛虛實實，莫可名狀，似無若有，高深莫測，真可說“無象之象”、“無物之物”。天地萬物的運行，有非常準確的周期性，這就是所謂“信”。而所謂“信”，就是今天說的規律。