【原文】
曲則全，枉①則直，窪②則盈，敝③則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一④為天下式⑤。不自見⑥，故明；不自是，故彰；不自伐⑦，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉？誠全而歸之。
【注釋】
①枉：彎曲。
②窪：低凹處。
③敝：破舊狀。
④抱一：抱，守。一，即道。此意為守道。
⑤式：法式，模範。
⑥見：同“現”，表現。
⑦自伐：自我吹噓。
【譯文】
委曲者反能保全，屈枉者反能伸直，低窪處反能充盈，陳舊物反能新奇，少取者反能多得，貪多者反而迷失。因此，聖人抱守“道”作為天下的表率，不堅持己見，看問題才能明察；不自以為是，是非才能得以昭彰；不自居自誇，才能獲得功勞；不自我封閉，才能有所進取。隻有“不與人爭”的人，世間才沒有人能爭得過他。古人常說的“委曲求全”這個道理，哪有半點假？這的確是真理啊。
【解析】
這一篇是老子的方法論與人生論，帶有很濃的自然主義思想。曲與全，枉與直，窪與盈，敝與新，少與得，多與惑，看似全然相反，實則一體之兩麵。受委曲反能保全，能低頭才能伸直，如水處於低窪地就能滿一樣。
凡事要看全體而非執著單麵，要看裏象而非表象。危機往往是轉機，最筆直、最平坦的馬路，往往出車禍最多，這全是生活的道理。