第四十九章

【原文】

聖人常無心①，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德②善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。聖人在天下，歙歙③焉為天下渾其心④，百姓皆注其耳目⑤，聖人皆孩之⑥。

【注釋】

①常無心：一本作無常心。意為長久保持無私心。

②德：假借為“得”。德：得也。

③歙歙：收斂狀。歙：意為吸氣。此處指收斂意欲。

④渾其心：使人心思化歸於渾樸。

⑤百姓皆注其耳目：百姓都使用自己的智謀，生出許多事端。

⑥聖人皆孩之：聖人使百姓們都回複到嬰孩般純真質樸的狀態。

【譯文】

聖人常常是沒有私心的，以百姓的心為自己的心。對於善良的人，我善待他；對於不善良的人，我也善待他，這樣就可以得到善良了，從而使人人向善。對於誠信的人，我信任他；對於不誠信的人，我也信任他，這樣就可以得到誠信了，從而使人人守信。有道的聖人在其位，收斂自己的欲望，使天下的心思都歸於渾樸。百姓們都專注於自己的耳目聰明，有道的人使他們都回到嬰孩般純樸的狀態。

【解析】

此章老子講“聖人”的人際交往觀。他認為：道德修養完美的人必須具備兩方麵的人格修養：一是不善善亦不惡惡，要做到善者善待，惡者亦善待；信者信待，不信者亦信待。二是沒有自身的利益追求，以每一個百姓的利益為利益，盡自己所能，滿足每一個老百姓的要求。這兩方麵的人格要求都是從自然無為的道理生發出來的。

“聖人”是老子理想中的執政者。老子把以“道”治天下的希望寄托給一個理想的“聖人”，在他的治理下，人人都回複到嬰兒般純真的狀態。