杜荷這話很刺耳。
蕭瑀原本就對他異常不滿，又聽他這麽說，一邊竭力掙脫繩索，一邊咆哮道：“無恥小賊！我為大唐夙興夜寐，鞠躬盡瘁，個人功過自有公論，我此生問心無愧！”
“反倒是你，荒誕不經，肆意妄為，招致各地折衝府謀反，讓我大唐陷入險境，你才是不折不扣的佞臣、蠹蟲，人人得而誅之！”
剛罵完，他驚訝地發現五花大綁的繩索竟然真的被他給掙脫開了。
這就很尷尬。
誅還是不誅？
杜荷也看懵了。
擦，怎麽掙脫的！
一定是程咬金故意所為！
看起來綁得死死的，實則暗中放水了。
他太能搞事情了。
想必這會兒趴在門上偷聽呢。
這是想讓他們倆打一架嗎？
還別說，蕭瑀站起身後，滿臉殺氣地走來了。
杜荷也沒有認慫，捏了捏拳頭道：“既然你還在掩耳盜鈴，是非不分，那我不介意讓你清醒清醒！”
蕭瑀也是雷聲大，雨點小。
而且和一個小輩打架這種事有失身份。
所以他雖然還在往前走，但已經放慢了腳步道：“該清醒的人是你！你到底打算將大唐禍亂到何等境地？”
杜荷針鋒相對道：“我助陛下削弱士族有錯？李元昌、李元景、李玄道等人本就狼子野心，即便沒有我，他們逮到機會依然會造反！”
“如果你真是克己奉公，忠心耿直，那麽便不會還在質疑！在你心中，蘭陵蕭氏之利為重，還是大唐之利為重？”
蕭瑀沒說話。
杜荷趁機道：“你尚且如此，其他士族豈不更是抱守私利？我若不用非常手段，恐怕得用幾百年才能削士族之力以益天下吧？”
“鐵打的世家，流水的王朝！你們這樣一朝朝享受著既得利益，那麽必然有太多人因你們而喪失機會。陛下為何讓人編撰《氏族誌》還用我說嗎？可那麽多士族還是在裝睡，既然無法叫醒他們，那唯有下狠手了！”
他說的都是大實話。
以至於許多話都到嘴邊了，蕭瑀還是沒能說出口。
而且他已經止步了。
雖然他還是滿腔的怒火，但也想聽杜荷親口說出他到底意欲何為！
杜荷沒有顧忌，反倒走向他道：“削弱士族大勢已定，我懶得再多說什麽。我知道你和陳公素來不和，但今日還是要在你麵前提他。”
“他跟隨我想來必會被你鄙夷，可他很快就會將‘陳記農坊’開遍整個大唐，為百姓提供好用的農具，高產的鍾子，並且會盡力改良土壤，為百姓增產增收。”
“你也許會看不上，恐怕還會笑話，但古往今來多少明君賢臣想要百姓人人都吃得飽飯卻做不到？而今，他有望做到！”
蕭瑀已經知道城中的那家陳記是陳叔達父子開的了，也知道他們推出的曲轅犁賣得很好。
隻是礙於往日的偏見，最近煩心事又太多，他不願去細想。
如今聽杜荷這麽一說，他算是徹底反應過來了。
他們所謀甚大啊！
陳叔達能夠無視悠悠之口，放下身段去做這事，而且都這把年紀了，也是難能可貴。
他沉聲道：“這便是你當時勸說他的理由？”
杜荷攤手道：“也是他聽從了自己的內心。他知道他即便被陛下重新重用，也難有作為了。不如在野，以農入手，去當那千古第一人！”
“千古第一人……”
這話聽得蕭瑀心神一**。
誠然，如果陳記農坊真被他給做起來了，他又真讓大唐的百姓都能吃得飽飯，那確實是千古第一人！
這等誘惑……太大了！
難怪陳叔達會義無反顧。
而他現在的情況和陳叔達很是相似啊！
他已經三次被貶了，以他這脾氣，回朝後估計幹不了多久還是會被貶……
這就是一條看不到出路的惡性循環。
餘生若是都耗在貶與啟用之上，心力也會耗盡的。
不由地，他突然感到很疲憊。
陳叔達在功成名就之後，又找到了人生的新目標。
他呢？
竟從未想過當不在為官了，自己會做什麽！
杜荷留意到他的表情，知道時機差不多了，低聲道：“儒家有‘人皆可為堯舜’的性善論，難道蕭公就沒有以儒融佛，以道融佛，以我大唐融佛，成為大唐之‘佛祖’，讓人人皆可成佛，做到連梁武帝都沒有做到的事？”
“大唐佛祖？”
這話太驚世駭俗了。
蕭瑀的心跳得像是隨時都會蹦出來，他愣是緩了許久，才能夠開口說話：“你……你這是又要做什麽？”
“蕭公應該聽說過菩提達摩吧？禪宗自他始，但在我看來，禪宗遠沒有成為一個佛門宗派，而讓其成為天下第一佛宗正當其時，這事也非蕭公莫屬。”
杜荷頓了頓之後，繼續道：“天下人修佛或為成佛，或為往生極樂，或為擺脫人世痛苦，追求內心安寧，陛下雖禮佛，但如今佛門問題太多。”
“直接行滅佛之舉，你恐怕第一個不答應，而且堵不如疏，如果讓佛法徹底融入大唐，成立本土佛宗，又由一個值得陛下信任的人執掌，你難道不覺得這對你、對陛下，對大唐都將大有裨益嗎？”
聽到這裏，蕭瑀終於聽明白他想幹啥了！
他真是什麽都敢想啊！
不過平心而論，若是禪宗真的能夠融儒兼道，從此打下華夏的烙印，然後再海納百川，將其他佛宗給納入進來，那也是非凡之舉。
一方麵，隻要朝廷稍加引導，便能穩固江山社稷；另外一方麵，讓“釋”變成本土佛，與儒道一起長存，功德無量。
隻是這聽著就驚人，想要實現又談何容易？
蕭瑀並不覺得自己有佛性。
他啼笑皆非道：“莫非你這個佛門之外的紈絝，不是要度我出家，而是要把我給度成佛祖？”
杜荷二話不說，從懷中掏出一本佛經遞給他。
蕭瑀隻是翻了幾頁便大受震撼道：“這……這慧能是何人？”
六祖慧能是華夏禪宗史上具有創宗立戶、開天辟地影響的人物。
他主張教外別傳，不立文字，提倡心性本淨、佛性本有、直指人心、見性成佛，而且提倡適合中土佛教發展的簡易頓悟法門。
慧能的弟子根據他的言行所著的《壇經》是華夏禪宗曆史上唯一被尊為經的禪宗佛教經典。
可以說他才是禪宗真正的“創始人”。
隻是眼下，他都還沒出生呢。
如此一來便可移花接木。
杜荷看向蕭瑀道：“慧能是何人重要嗎？既然禪宗認為人人皆可成佛，那麽人人都可成為慧能，而你手握《壇經》孤本，若是參透其中佛理，亦可用‘慧能’這法號！”
他知道蕭瑀不會用。
故意這麽說是讓他能夠更好地接受《壇經》並且好生參悟……