聖人有雲：“已所不欲，勿施於人”。但是，有的時候“已所不欲也施於人”又是另一種生存之道。曆史中有這麽一個人，他不僅要求自己廉潔，也要求別人廉潔。他不僅在生前贏得了好名聲，身後還為世人所稱道。此人便是唐朝著名的“三朝宰相”姚崇。

姚崇，曾用名元崇、元之，唐朝陝州硤石(今河南三門峽南)人。他是一位頗有政績的曆史人物，同時也是一位倡廉、自廉的官吏。

姚崇曾著《五誡》，這不僅是他自身品格的表露，也是他吏治思想的集中體現。他在《執稱誡》中，提出“為政以公，毫厘不差”，為官應“存信去詐，以公滅私”，“官者，庶人之師，其身既正，不令而行，在下無怨，唯上之平”。在《彈琴誡》中，他強調治國的感化作用，主張“移風易俗”，“治國之道，大急小緩”。在《執鏡誡》中，他告誡官吏應“內涵虛心，外分郎鑒”，“刑不可濫，政不可賊”，“如鏡之明，斷可以平；如鏡之潔，斷可以決”。在《辭金誡》中，他要求官吏“以不貪為寶”，“以廉慎為師”，“凡所從政，當須正已”。在《冰壺誡》中，他指出“與其濁富，寧比清貧”，“聳廉勤之節，賽貪競之門”，“清白遺其子孫”。他本人也言行一致，以身作則，為人師表。

姚崇不僅自己為官清正，以身作則，同時對朝廷的腐敗現象極為反感，並為此進行了不懈的鬥爭。長安四年(704年)，姚崇任相王府長史兼禮部尚書，掌管國家典禮等事。武則天寵幸的張易之在定州(今河北定州)私立寺廟，要從京都強迫遷移十名高僧到定州。寺僧們對張易之的無理之舉不滿，向姚崇訴苦，姚崇下令停止遷移。張易之幾次向姚崇請托，姚崇毫不懼其驕寵，堅決予以拒絕。結果，姚崇遭張易之讒毀，被降職使用。

睿宗繼位後，重新起用姚崇。姚崇竭力革除弊政。當時官僚機構臃腫，百官泛濫，選拔官吏的製度混亂。特別是公主、後妃們，依勢用事，大搞“斜封官”(即皇帝受公主、後妃等人的請謁，任意頒下敕書任命官員，用斜封交付中書省)，各樹朋黨，網織裙帶關係，擾亂吏治，致使政出多門，銓選官吏的機構形同虛設。買官賣官現象嚴重，一些庸碌之徒花錢就可以買到官職。官多為患，濫官充溢，竟出現了宰相、禦史及員外官辦公時連座位都沒有的現象，當時被戲稱為“三無坐處”，影響了正常的政務活動。麵對這種混亂狀況，姚崇聯合宋璟等人向睿宗進言：“先朝斜封官悉宜停廢”。睿宗采納了他們的建議，罷免斜封官數千人。

玄宗繼位後，姚崇輔佐玄宗嚴格銓選製度，繼續罷免以前的斜封官。對於用請托等不正當手段謀取官職的，無論是誰，姚崇都堅決予以製止。開元二年，申王李成義向玄宗請托，要求把他府中的閻楚圭由錄事(九品)破格提拔為參軍(正七品)，玄宗答應照顧。對此，姚崇堅決反對，上書皇帝，指出量材授官的權力應歸屬官吏任命部門，反對因親故之恩就得以升官晉爵，覆前朝冗官泛濫之轍，擾亂國家法紀。姚崇的力爭，使玄宗收回成命。自此，向皇帝請謁討官的惡習，大為收斂。薛王李業的舅父王仙童，仗恃李業是皇戚，為非作歹，欺壓百姓。禦史彈奏了王仙童的罪行，李業為舅父開脫，向玄宗說情，玄宗想要寬釋王仙童。姚崇說服玄宗，使王仙童得到了應有的懲治，“由是貴戚束手”。

開元前期，姚崇身為宰相，卻沒有自己的專門宅第，全家人住在離朝廷很偏遠的地方。他上朝處理政務後常常不能回家。就住在附近一個叫罔極寺的寺院裏。有一次，姚崇患了瘧疾，就讓家人到罔極寺來照料他。在寺院裏，他還帶病協助上常令源乾曜處理政務。每有大事，源乾曜就到寺裏去請教姚崇。源乾曜與姚崇接觸較多，十分敬佩姚崇嚴於律己、廉潔勤儉的生活作風。他奏請玄宗皇帝讓姚崇搬進四方館(屬中書省)居住，玄宗當即批準。但姚崇感到四方館太豪華，又藏有公文，不便住進去，遂堅決謝絕。玄宗感動地說：“設四方館，為官吏也。使卿居之，為社稷也。恨不可使卿居禁中耳，此何足辭!”

開元二年(714年)，玄宗令吏部尚書魏知古赴東都考察選擇官員。姚崇的兩個兒子在東都任職，以為自己的父親曾提拔過他，便想在考察的時候走點後門。玄宗得知此事後，想考驗一下姚崇。一次，玄宗裝作不在意的樣子，問姚崇：“卿子才性如何?今何官也?”姚崇很坦率地介紹了兩個兒子的情況，說他們“為人多欲而不謹”，並估計兩個兒子在東都會去找魏知古走後門。玄宗聽後，起初懷疑他會為兒子掩飾的顧慮也消除了，高興地問：“卿安從知之?”姚崇答道：魏知古本是小吏，是我引薦他當了宰相。兩個兒子一定以為魏知古會出於感激我的心理，為他們開後門，答應他們的請托，允許他們行不當之事。原來，姚崇的兒子在東都招權走後門的事，魏知古回到朝廷後報告給玄宗的。玄宗見姚崇並未為兒子隱瞞，倒覺得魏知古太不給姚崇麵子了，故認為“薄知古負崇，欲斥之”。姚崇堅決請求道：“臣子無狀，撓陛下去，陛下赦其罪，己幸矣；苟因臣逐知古，天下必以陛下為私於臣，累聖政矣。”玄宗覺得姚崇言之有理，於是取消了自己的打算。

開元四年，姚崇的兩個兒子劣性不改，“廣通賓客，頗受饋遺，為時所譏”。姚崇所信任的中書省主簿趙誨“受胡人賂”。這兩件事都影響到姚崇，使姚祟感到自己再擔任宰相對國家不利，於是，他奏請玄宗皇帝辭去宰相職務，舉薦廣州都督宋碌擔任宰相。姚崇的自尊、自重，深得世人稱讚。

開元九年，姚崇去世。當時，國家經濟狀況比較好，社會上特別是在官吏中厚葬成風。姚崇對這一風氣極為反感，他列舉古代聖賢薄葬的故事教育他人，批評厚葬之風。姚崇去世之前，向子孫們留下遺囑：不準崇佛敬道，不準為他厚葬，隻給他穿平常的衣服，不要抄經寫像。並告誡他的子孫們去世以後，也要按照他所囑咐的去做。姚崇節儉安排後事的故事，也被世人傳為佳話。

[點評]

所謂“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行”。姚崇為官三朝一直以清貧立身，廉潔立誌，同時他能由己及人，以自己的德行去服人，這在封建官場是很難得的。這種生存之道成為了封建官場另一道獨特的風景線。