六

下麵，換個地方，再看看衝繩的情況如何。去年，由故佐喜真興英君[1]搜集的南島故事中收錄了中頭郡（現衝繩縣衝繩市）美裏村大字古謝的傳說。從前，該村有個煎鹽的，他在取海水時喜獲一條魚，把它放進竹簍裏並掛在房簷下。不久，從竹簍中有聲音傳來，道：“衝一下，衝兩下，還是衝三下？”煎鹽的迷惑不解，但看了幾次，竹簍中除了魚再沒有別的。煎鹽的心想：這樣的怪魚最好放生了。於是他準備帶魚回到海邊，而碰巧在路上遇見了一個認識的無賴漢。“你放生，還不如給我”，無賴漢就這樣得到了魚，當無賴漢正準備用魚做菜時，一個大海嘯襲擊此地，把鄰近的人獸都給衝走了。

這則傳說雖有曆經不同的傳承階段而受損的痕跡，但我們還是可以借此窺視其原型。有人將因加害於會說話的靈魚而遭到海嘯作為神罰，而這又意味著另一個人因放生而得救，即正因為那位煎鹽的幸存了下來，這則令人生畏的教訓故事才得以流傳。如此把握該故事原型的話，那麽找到異文（與其略有出入的傳說）不難。如奧州人常說的金礦掩埋的故事，又如多見於木曾川流域的“要不要水”的洪水故事[2]，這些講的都是：狡猾且粗略的人受神罰而死，隻有正直無私的、敬畏神佛的人才能幸存下來講述他的所見所聞給人聽。其實，這也是傳說中最傳統的樣式。

不難理解，自古以來海嘯給南方諸島的人們留下了最深刻的記憶，但人們又把如此恐怖的災害歸因於某人是否尊敬一條魚，這令人有些不解。如果調查起來，應該還會在其他地方找到異文吧。衝繩這一例子盡管罕見，也不是孤立於世的。據說，《宮古島舊誌》[3]成書於寬延元年（1748），這是把巫師們一代代口傳的敘事詩翻譯成國語的，書中較具體地記錄了與會說話的魚有關的一則傳說。讀過此書的讀者恐怕不多，下麵抄錄全文以供參考：

從前，伊良部島內有個村落名叫下地（現衝繩縣宮古島市）。某一男人出海捕魚，捕獲一條叫yonatama的魚。yonatama人麵魚體，善說人語。漁夫心想：既然獲得了如此少見的奇魚，明天請大家一起品嚐，於是掛在木炭火上烘烤。夜靜人深，鄰居家的孩子突然大哭起來，喊道：我要回伊良部村去！已經半夜三更，母親哄著孩子睡覺，但孩子怎麽也不肯睡，更是號啕大哭起來。母親迫於無奈，抱孩子走出家門，孩子緊緊抱住母親，怕得直發抖。母親不禁覺得生畏，從遠方有人喊道：（是從海上傳來？——柳田附記）

yonatama！yonatama！你為什麽還不回來？

在母子鄰居家被烘烤的yonatama則回答說：

我在炭火上被烘烤半夜之久，快派犀牛來接我！

母子倆嚇得毛骨悚然，趕回伊良部村。村民見了起疑心，問半夜三更你們來幹什麽。母親把事情經過訴說一遍，到了第二天早晨返回下地村，但下地村已被海嘯衝走。今天此村變成了一片曆史遺跡，至今未得複興。那母子倆有何陰德，脫離這次奇險？

[1] 佐喜真興英於大正十一年（1922）由鄉土研究社出版的衝繩縣宜野灣地區的故事集。

[2] “要不要水”，原文是“yaroka水”。據說，夜裏下大雨，河水猛漲時，從上遊傳來聲音說道“yarokayaroa”（意為要嗎要嗎），如果有人回答“yokosabayokose”（意為給我就要），河水水位就瞬間上升導致河水泛濫，把整個村子衝走。

[3] 《宮古島舊誌》，成書於明治十七年（1884），是明治維新後擔任衝繩縣令的西村舍三（1843—1908）撰寫的宮古島方誌。