1．吃好睡好
慧海禪師是唐代高僧，因其俗家姓“朱”，且被當時的禪門領袖馬祖道一禪師譽為如珍珠般“圓明光透”，所以時人又稱其為“大珠和尚”。典籍中說，他悟道後深藏不露，故意表現得笨嘴拙舌、呆板木訥。然而由於他得過馬祖的首肯，因此不管他怎麽韜光養晦，向他求學的僧人越來越多，不分白天黑夜地向他提問題。事不得已，禪師隻好隨問隨答，其智慧猶如泉湧，且深入淺出，令人歎服。
有一次，一個僧人問他：“聽說您修習禪道非常用功？那您是怎樣用功的？”禪師說：“很簡單，餓了就吃飯，困了就睡覺。”僧人不解：“世上有誰不是餓了吃飯、困了睡覺？這也叫用功？”禪師說：“你隻知其一不知其二：世人雖然也是在吃飯、睡覺，但他們吃飯時百般挑揀，睡覺時輾轉反側，跟我完全不同。”
這個典故，後人把它總結起來，叫“饑餐困眠”，也叫“饑來吃飯困來眠”，是非常高的修行境界。我們可以分別從吃飯和睡覺兩方麵去理解它。
首先，“民以食為天”，人要生存下去，就要吃飯，沒飯吃，一切免談。我喜歡讀史，讀史過程中最驚心動魄的地方，莫過於那些“人競相食”、“易子互食”之類的記載。五代十國時期，有的軍閥甚至用人肉當軍糧！拋開這些極端事件，我們仍然可以說，五千年中國史，基本上還是一碗飯的曆史。啥時候老百姓沒飯吃了，那碗飯吃得太艱難了，天下就會亂；有人振臂一呼，給老百姓飯吃，人們就跟著他走，和他並肩戰鬥。江山打下來，懂得在自己大吃大嚼的同時也讓老百姓吃飽飯的，江山就坐得久一些。如果能在此基礎上再讓老百姓吃得有營養點，如孟子倡導的讓七十歲以上的老人吃上肉食，那就是“王道樂土”，是封建社會的最高境界了。
前兩年有個紀錄片特別棒，叫《舌尖上的中國》，當真是五花八門，無所不吃。外國人甚至說，中國人帶翅膀的除了飛機不吃，帶腿的除了桌子不吃，什麽都吃。我們自然不會為那些不惜觸犯法律也要吃的國人開脫，隻不過也應想到，中國人之所以“不挑食”，最主要的原因恐怕還在於古代先民們的肚皮始終處在饑餓狀態。
現在，絕大多數中國人雖然不至於挨餓了，但還是喜歡把“吃飯”引申為生存，把“飯碗”引申為工作，罵人工作能力差叫“飯桶”，說人狂妄叫“不知自己吃幾碗幹飯”，懂得謙虛的人總說自己“也不過混碗飯吃”，大多數見麵打招呼都是問“吃了嗎”。在有文化的人那裏，則是“世間唯有讀書好，天下無如吃飯難。”
俗話說，一樣米養百樣人，世上有各種各樣的人，吃飯的方法也各種各樣。有“土裏刨食”的，有吃公家飯的，有靠山吃山的，有憑苦力吃飯的，有靠嘴皮子吃飯的，還有吃軟飯的。盡管實行了計劃生育，但中國人還是越來越多，有那麽多需要吃飯的人，有那麽多想吃得更好的人。社會越來越熱鬧，越來越複雜，各行各業競爭日趨白熱化，處於劣勢的，即使吃飯不成問題，但壓力總是有的，迷茫、徘徊、鬱悶、憤怒也都是會有的，對此，有關人士給出了解決之道：“屁股要穩，思路要寬，交際要廣，認人要清，信息要靈，下手要準。”基本上做到這六點，吃飽、吃好都不成問題。
問題在於，這隻是理論上的結論。如果做到了這些，仍然吃不飽、吃不好怎麽辦？那就隻有照大珠慧海禪師說的去做：餓了就吃。不管怎麽樣，飯還是要吃的。在你的物質條件沒達到一定階段時，就試著把你的幸福標準降低點。現代人之所以鬱悶，多半就在於幸福標準太高。事實上，在餓了的時候，有一碗飯吃，就是最大的幸福。當然，你可以不認同這一點，但你還是必須吃飯。吃完飯，你才有力氣繼續打拚。
是談談睡眠時候了。說來也奇怪，當一個人處在社會底層、處在用體力謀生存階段時，他很少有失眠的時候，因為他每天都會累得筋疲力盡，站在公交車上都會打盹，怎麽可能失眠？可是等他度過了這個階段，不必再像以前那麽辛苦了，想吃什麽就吃什麽了，卻往往沒有胃口了；睡在高級公寓裏的高級床墊上，也不再像以前那樣沾床就睡了。
他為什麽會沒胃口呢？古人說得好，饑了吃糠甜如蜜，飽了吃蜜也不甜。但這不是主要原因，主要原因還是他吃飯時不再像以往那樣頭腦簡單了。以往，他吃飯就是吃飯，至多在心中抱怨幾句拉麵館的拉麵湯太多、麵太少之類。現在，吃飯成了工具，成了副業，賺錢才是主業，他一天到晚設下各種飯局，宴請各位大仙，想方設法讓別人吃好，唯恐招待不周，雞飛蛋打，哪有心思吃飯？
為什麽睡不著呢？說簡單點，是不困，困了自然就睡著了。說客氣點，是腦子裏事情太多，心裏放不下。比如今天沒成功的“A計劃”，比如明天將要實行的“B計劃”，比如什麽辦法也無法挽回的“C”事件，比如能讓他的財富和影響力更上一層樓的“D方案”，比如“E美女”、“F私生子”，等等，甚至包括想到某地有個禪功了得的“G大師”，早就想去拜師卻一直抽不出時間……好不容易睡著了，做夢還在想著這些事情！
人世間最幸福的事情是什麽？有得吃且能吃好，有煩心事也能睡好。什麽叫“修行”？什麽叫“禪”？什麽叫“頓悟”？都是形而上學。知道餓，知道吃，知道困，知道睡，順其自然，那就是修為。若連這些都想不明白，作為多大，有什麽用？
禪語有雲：平常心是道。保持一顆平常心，是快樂之道，也是成功之道。有一首著名的禪詩，闡釋的就是這個道理：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節。”春花秋月，夏風冬雪，這是自然而然的事情，人世間的很多事情，都像它們一樣，非人力可改變，至少不是想改變就能改變的。人隻能在順應的基礎上行事，有花就賞花，有月就賞月，有風就吹風，有雪就踏雪。沒花、沒月、沒風、沒雪，也不要緊，要緊的是，不要因為這些沒有的東西影響自己的心情。要明白，人生隻要有飯吃，有衣穿，有事幹，能睡好，就是幸福，更多的，是陪襯，失去了，不過如此；得到了，也不過如此。
2．戒妒如戒毒
據《遷善錄》一書記載，宋代有個叫蔣瑗的士大夫，先後生了十個兒子，九個都是殘疾人，有駝背、有跛子、有聾子、有瞎子、有啞巴、有弱智……唯一一個正常的，還因為犯罪死在了牢裏。他的一個朋友精通佛法，問他：“你都幹什麽了？怎麽會遭這麽大的災禍呢？”
蔣瑗說：“我也沒幹什麽大壞事，隻不過心胸不是很開闊，經常嫉妒比我高明的人。看見別人得了好處，好像自己損失了什麽似的。看到別人受損失，則好像自己得到好處一樣。此外，聽到別人做善事，我一般不信。但聽到有人做惡事，我深信不疑……”
“夠了！”朋友打斷他說：“按佛家的說法，你這都夠下地獄的了，你再不改過向善，必然滿門全滅，絕不止此！好在你現在開始，還不算太晚。”
這話讓蔣瑗很害怕，此後他痛改前非，廣修善行。說來也怪，幾年後，他那九個有殘疾的兒子居然都逐漸痊愈，成了正常人了！
這樣的故事，絕對是宣揚因果報應思想，故意誇大其辭，不必深信。不過它的忠告是沒差的。往小裏說，克服嫉妒之心能免除人的煩惱；往大裏說，能讓人遠離災禍。
現代人常說，羨慕嫉妒恨，空虛寂寞冷。初一看，這句網絡流行語，怪頭怪腦，不倫不類，但稍微對文字有點感覺的人都能品味出它的傳神：羨慕嫉妒恨，空虛寂寞冷——多清晰的一幅心路曆程圖，多微妙而又必然的因果關係！因為把握不住羨慕的尺度，從而跌入了嫉妒的烈火，由於不能自拔，繼續跌入了嫉恨的深淵，到最後受害的還是自己，而空虛寂寞冷，還是最輕的。
有人認為，嫉妒也有積極因素。這話不假，但不要拿嫉妒當勵誌。嫉妒通常發生在兩個水平差不多的人身上。比如，當你告訴自己的鄰居，世界首富已經不是比爾·蓋茨了，而是大洋彼岸的某某新貴，對方的反應肯定不以為然：愛誰誰，關咱屁事！但你若告訴他，你這個月漲工資了，或者當主管了，尤其是在你倆能力、經曆差不多的情況下，甚至於你倆就供職於同一公司，上個月還是同一位主管下麵的小兵，那麽，他多半也會說些“恭喜、恭喜，我早就知道你不是普通人”之類的祝賀語，但實際上，就算不嫉妒你，心裏也早在哀歎“為什麽這種好事總是輪不到我”了，基本上是不會為你高興的，除非你請他“搓一頓”。
有個網友說得很有意思：蹬三輪的往往嫉妒騎騎摩托的，總是說，“這小子，竟敢超我，不要命了？！”但對速度特快的飛機卻從不說三道四；賣水餃的總是眼紅賣餛飩的，總是想，“他有什麽了不起，生意竟然這麽好？！”卻從不嫉妒星級酒店的大老板；你的同學看你考了好成績，往往在心裏嘀咕：“他以前成績遠不如我，這次多半是抄的！”但對老師卻從不嫉妒。
這說明了什麽呢？很簡單：嫉妒是沒出息的表現。如果僅僅是心裏看不慣，看不得別人比自己好，比自己強，也就罷了。事實上，大多數人之所以會嫉妒別人，就說明他們心理陰暗，缺乏陽光，除非他們嫉妒的人會突然遭遇什麽變故，又和他們“平起平坐”了，甚至還不如他們了，否則他們就會想出各種辦法，高明的，低級的，下三濫的，總之，非得把別人拉回到他的水平，他胸中那團無名之火才能平熄。更有甚者，有些人會像童話故事中那個每天都要問“魔鏡魔鏡，誰最美麗”的白雪公主的後母一樣，惡向膽邊生，到頭來，毀了雙方幸福的生活，悔之晚矣。
佛經中就有一個很好的故事：
佛祖住世時，古印度十六大國之一的摩伽陀國國王飼養了一群大象，其中有頭白象，通身白皙，非常漂亮。國王把它專門交給一位馴象師照顧，白象非常聰明，不久就與馴象師建立了默契。
一個節日，國王要舉行隆重的慶典，打算騎著這頭白象去觀禮，於是命馴象師將其洗刷一遍，精心打扮。馴象師照做後，國王就在一眾官員的陪伴下，乘著白象去參加慶典。誰知由於這頭白象實在太漂亮，百姓們都圍攏過來，紛紛讚歎：“看啊，象王！象王！”結果讓騎在白象背上的國王很不高興，他覺得自己的風頭居然被一頭象給搶了，便匆忙轉了一圈，回到宮中。然後，他把馴象師叫來，問：“你有沒有訓練這頭白象一些技藝呢？”馴象師回答：“訓練了很多。”國王又問：“能不能讓它在懸崖邊展示一下呢？”馴象師表示沒有問題，於是國王下令，明天帶白象去與鄰國相鄰的懸崖上表演。
第二天，大家準時出現在懸崖邊上。國王指著白象問：“它能以三隻腳站在懸崖邊上嗎？”馴象師說，“這很簡單”，說完，他騎上象背，對白象說：“來，用三隻腳站立。”白象立即縮起一隻腳。
國王又問：“它能兩隻腳懸空，隻以兩隻腳站立嗎？”“可以。”馴象師又命白象縮起另一隻腳，白象很聽話地照做了。國王還是不滿意，繼續提要求：“它能不能三腳懸空，隻用一腳站立——懸空在懸崖上？”馴象師頓時明白了，國王這是想殺死白象和自己啊！不過，這對白象來說並不是問題，再說，萬一自己錯怪國王了呢？於是他對白象說：“你這次小心些，收起三隻腳，隻用一隻腳懸空站在懸崖上。”白象非常謹慎地照做了。圍觀的百姓見了，都情不自禁地拍起了巴掌。
在一片叫好聲中，國王又說：“它能把第四隻腳縮起，全身懸空嗎？”馴象師聽罷，趕緊伏低身子，對白象說：“國王存心要你的命，我們在這兒很危險，你就騰空飛到對麵的懸崖上去吧！”說來也奇怪，這頭白象居然像劉備的的盧馬一樣，真的騰空飛過了懸崖，平安地落在了鄰國。鄰國的百姓見一頭大象馱著一個人從空中飛來，都認為這是天大的吉兆，滿城歡呼。鄰國的國王特意接見了馴象師，馴象師將事情的來龍去脈講給國王聽後，國王歎道：“唉，一個人怎麽會嫉妒一頭象呢？我們的很多幸福不也是這樣被逼走的嗎？”
的確，克服不了嫉妒心，人就會不斷地逼自己。那麽，如何克服呢？著名哲學家羅素曾經給出過自己的解決方法：一、無私；二、比別人更幸福；三、超越自我。客觀地說，關於無私和超越自我，一般人很難做到，尤其是那些善妒的人，否則他們就不會嫉妒了。所以，還是第二條比較務實——一個比別人幸福的人是不會嫉妒別人的。
古人也說：臨淵羨魚，不如退而結網。你站在岸上咬牙切齒有什麽用？魚兒絕不會傻到自投羅網。更何況，即便它們肯投，也沒我們的份兒——我們連“網”都沒有。現實生活中，很多人看到別人富裕了、成功了，就羨慕、嫉妒、憤恨，但讓他們自己去做，又顧慮這、擔心那，迷茫、徘徊、患得患失。現實是殘忍的，羨慕也好，嫉妒也罷，非但不會讓我們產生些許安慰，反而會讓我們更加痛苦。
不要再羨慕了，任何人的幸福都來自拚搏。不論是他自己拚的，還是他老爸老媽拚的，想與他們平起平坐，分一杯幸福，拚搏是唯一的途徑。